非常欣賞企業(yè)家張磊的一句名言：做個(gè)長(zhǎng)期主義者，做時(shí)間的朋友。
那么，何為長(zhǎng)期主義者？難道就是傻傻地堅(jiān)持、執(zhí)著嗎？
其實(shí)不然，真正的長(zhǎng)期主義并不是簡(jiǎn)單的“只要功夫深鐵杵磨成針”和簡(jiǎn)單的愚公移山精神，而是要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，按照事物的發(fā)展規(guī)律去做事，是一種在吃透事物本質(zhì)基礎(chǔ)上的堅(jiān)持。
驀然回首，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：真正聰明的人，都是“長(zhǎng)期主義者”，都是在運(yùn)用“復(fù)利思維”來經(jīng)營人生。為什么這么說呢？
這個(gè)世界上沒有無緣無故的愛與恨，同樣也沒有無緣無故的成功。
絕大多數(shù)成功都是由質(zhì)變到量變的結(jié)果，所以古人如此強(qiáng)調(diào)“有恒”的重要性。
比如，《大學(xué)》中說：如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新。
這番話通俗理解就是我的一句口號(hào)：每天學(xué)習(xí)一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)。
曾國藩一輩子都是長(zhǎng)期主義的堅(jiān)持者，更是長(zhǎng)期主義的受益者，因此他總結(jié)了許多關(guān)于“有恒”的心得體會(huì)。
他說：有恒則斷無不成之事。人而無恒，終身一無所成。
曾國藩天生資質(zhì)平庸，但能夠最終取得大成就，就是因?yàn)樗朴陂L(zhǎng)線思維，養(yǎng)成了許多良好的習(xí)慣（早起、每天讀書、練字、寫日記），在日積月累中不斷成長(zhǎng)進(jìn)步，最后立功立德立言三不朽。
用梁?jiǎn)⒊脑捳f，曾國藩是“歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累”。
老子《道德經(jīng)》中更是用一句話準(zhǔn)確地解釋何為“長(zhǎng)期主義”：
天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
是以圣人終不為大，故能成其大。
真正聰明的人，不會(huì)一上來就做大事、做難事，而是先選擇一個(gè)正確的大方向，耐住性子，先把小事和容易事都做好了，最終大事難事也就水到渠成、手到擒來了。
有這么一個(gè)神奇的勵(lì)志公式：
1.01的365次方=37.78343433289 ，365次方代表一年的365天，1代表每一天的努力，1.01表示每天多做0.01，365天后，1增長(zhǎng)到了37.8。
可見，我們?nèi)羰悄軌蛴瞄L(zhǎng)期主義去解決問題，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，日新又新，經(jīng)過持之以恒的努力，最終終究會(huì)有好的結(jié)果。
知識(shí)和能力的積累，不是一蹴而就的，而是由量變到質(zhì)變的過程；如果我們懂得秉持長(zhǎng)期主義，堅(jiān)持不懈地努力，便可以實(shí)現(xiàn)復(fù)利式增長(zhǎng)，最終收獲成功、幸福的人生。
復(fù)利思維，其實(shí)是長(zhǎng)期主義的一個(gè)延伸。
何為復(fù)利思維？就是事物的發(fā)展以“指數(shù)級(jí)”增長(zhǎng)，它的特點(diǎn)是，剛開始積累得很慢，等到突破了一個(gè)臨界值，就能發(fā)生巨大的變化。
這就是巴菲特說“我一生中99%的財(cái)富，都是在50歲之后獲得”的原因。
更是老祖宗告誡我們要盡量追求“大器晚成”的主要原因。
有人曾問巴菲特：“你的投資理念很簡(jiǎn)單，為什么大家不直接復(fù)制你的做法？”
巴菲特說：因?yàn)闆]有人愿意慢慢變富。
的確如此，很多人喜歡快速致富，缺乏足夠耐心，不喜歡投資回報(bào)率低的事情。
但是巴菲特不一樣，他是一個(gè)長(zhǎng)期主義者，喜歡放長(zhǎng)線釣大魚，擅長(zhǎng)用復(fù)利思維來經(jīng)營人生，堅(jiān)持了幾十年后，他便成為了超級(jí)富翁。
如果大家還對(duì)復(fù)利思維還是不很了解，我舉一個(gè)形象的例子，或許大家就懂了。
假設(shè)一張4毫米的普通紙足夠大，我們將其不斷對(duì)折，重復(fù)64次后，大家知道其高度是多少嗎？
答案是：166020696萬公里。這就是復(fù)利的神奇之處！
所以說，如果大方向是正確的，長(zhǎng)期主義、復(fù)利思維是值得我們擁有的。
而是，真正厲害的人，都是“長(zhǎng)期主義”的踐行者；他們都在用復(fù)利思維經(jīng)營人生，助力自己成功，走向人生巔峰。
老祖宗一直在告訴我們要多行善事，《易經(jīng)》云：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。
佛家更是說：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。
但是許多人在生活中做了善事后，卻發(fā)現(xiàn)善人并沒有善報(bào)，反而是“好人不長(zhǎng)命，禍害遺千年”。
于是他們對(duì)善惡報(bào)應(yīng)的觀點(diǎn)產(chǎn)生了動(dòng)搖，覺得“做了好事并不一定會(huì)有好報(bào)”。
其實(shí)，這是因?yàn)樗麄儗?duì)行善積德缺乏長(zhǎng)期思維、復(fù)利思維。
《易經(jīng)》說：“積善之家，必有余慶。”又說：“善不積，不足以成名。”
可見，善行、善心都是需要積累的，也是不能一蹴而就的。
我們不要想著只做了一兩件好事，就要馬上獲取善報(bào)。
尸佼說：“吃飯是為了長(zhǎng)得肥胖，假如只吃一頓飯，就問別人說：'怎么樣，我胖了嗎？’那么大家都會(huì)恥笑他。”
同理，有些人心血來潮，早起健身，剛剛運(yùn)動(dòng)了一兩天，就著急問身邊人：“你們看看，我瘦了沒有？”
以上種種行為與做了好事便渴求善報(bào)是一樣的道理，都是心急吃不了熱豆腐，欲速則不達(dá)。
一個(gè)人善德積累太少，還達(dá)不到成名的程度；惡也是這樣，積累太少，很難看到不好的報(bào)應(yīng)。
這就是古人所告誡的：善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
正因?yàn)槿绱耍瑒渑R終苦口婆心告誡兒子說：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
所以，我們?nèi)羰窍胍松喔?bào)，也需要對(duì)行善持有“長(zhǎng)期思維”，日行一善，最終積善成德，厚德載物。
不管是讀書學(xué)習(xí)，還是經(jīng)營事業(yè)，甚至是積累人生福報(bào)，我們都需要秉持長(zhǎng)期主義，運(yùn)用復(fù)利思維去經(jīng)營人生，這樣才能由量變到質(zhì)變，讓時(shí)間做朋友，讓成功水到渠成。
人生是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，我們腳踏實(shí)地走好每一步，才能保證自己穩(wěn)步達(dá)到終點(diǎn)。
就如喬布斯曾經(jīng)在斯坦福大學(xué)的畢業(yè)典禮上所講：
你必須相信，那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，會(huì)在你未來的生命里，以某種方式串聯(lián)起來。你必須相信一些東西——你的勇氣、宿命、生活、因緣，隨便什么——因?yàn)橄嘈胚@些點(diǎn)滴能夠一路連接會(huì)給你帶來循從本覺的自信，它使你遠(yuǎn)離平凡，變得與眾不同。
但愿大家都能做一個(gè)長(zhǎng)期主義者，用復(fù)利思維經(jīng)營好人生，但行好事，莫問前程，活出精彩又無悔的人生。與諸君共勉！
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