沒有后代，做名人還有意思嗎？ 成為名人應該不容易吧，可是沒有自己的孩子，沒有后代，那自己的所有遺產(chǎn)，包括名譽遺產(chǎn)，將沒有人繼承，辛辛苦苦一輩子，都沒有后人血緣親屬延續(xù)自己的生命，是否也是一件很悲哀的事情呢？ 康德 伊曼努爾·康德，出生于1724年4月22日，死于1804年2月12日，享受人生整整80年，活到這個年齡，其實蠻也夠意思了…… 女人 可惜康德卻一輩子沒有結婚，有人說是因為康德太理性了，根本就不管那感情的狂熱，所以根本就對任何女人都沒有感覺，也有人說，如果有了女人，康德就不會有哲學了。 康德曾經(jīng)說：“女性美只是相對的，男性美才是絕對的。這就是所有雄性動物在我們眼里都是美的原因，因為他們對我們感官的誘惑相對很少。” 康德的幼年在他后來的自述中說：“我胸腔狹窄，心肺活動空間均不夠，天生就有疑病癥傾向，幼時甚至十分厭世。” 康德面色潮紅，身高僅僅僅1.57米，雙肩高低不一，精神脆弱，十分敏感，連剛印好的報紙也能讓他狂打噴嚏。 除了身材不好，他還高度近視;腦袋雖不大，卻與瘦小身材不成比例。如此外形，又加貧窮，縱有一些才華，也的確是很難吸引女性。 所以他只能酸溜溜地說：“當我需要女人的時候，我卻無力供養(yǎng)她，而當我能供養(yǎng)她時，我卻再不需要她了。” 康德說“女性對于一切美麗、明媚的和裝飾的洞悉，都具有一種天生的強烈感情。早在孩童時期，她們就喜歡打扮，而且一裝束起來就會高興。 對于一切引起人厭惡的東西，她們是純潔的而且是非常柔情的……她們很早就對自己有著一種端莊得體的作風，懂得賦予自己以一種美好的風度并且自矜……” "她們有許多同情的感受、好心腸和憐憫心，她們把美置于實用之前，并且很愿意把維持生活的節(jié)余儲蓄起來，以便支付在爭奇競艷方面的消費。對于最輕微的冒犯，她們也有非常之親切的感受，而且還會注意到對自己最細微的缺乏重視和尊敬” 女人生命之中至關重要的事情永遠只是愛情、婚姻以及男人。對于女人而言，真理、知識、思想永遠不能占據(jù)“本體”地位，或者至多只能視為一種達到個人目的的純粹工具，無論對于男人或者女人，一個具有深刻思想的女人透露一種可怕。
康德是當時社會——德國著名的哲學家，德國古典哲學創(chuàng)始人，他的學說深深地影響了近代的西方哲學，還開啟了德國唯心主義和康德主義等諸多流派。
他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經(jīng)驗主義，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一。
康德有其自成一派的思想系統(tǒng)，并且有為數(shù)不少的著作,其中核心的三大著作被合稱為“三大批判”，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》。
這三部作品有系統(tǒng)地分別闡述他的知識學、倫理學和美學思想。
《純粹理性批判》尤其得到學術界重視，標志著哲學研究的主要方向由本體論轉向認識論，是西方哲學史上劃時代的巨著，被視為近代哲學的開端。
如果讓你一輩子都深居簡出，一輩子不能娶妻生子，或者嫁為人婦，就讓你一輩子過著單調的學者生活。
你愿意嗎？你能做到嗎？
而這個康德，從出生到死去，竟然都從未踏出過出生地，就這樣一輩子離群索居，孤獨的度過了一生，難怪連詩人海涅都說，康德是沒有什么生平可說的。
康德生活中的每一項活動，如起床、喝咖啡、寫作、講學、進餐、散步，時間幾乎從未有過變化，就像機器那么準確。
每天下午3點半，工作了一天的康德先生便會踱出家門，開始他那著名的散步，鄰居們紛紛以此來校對時間，而教堂的鐘聲也同時響起。
唯一的一次例外是，當他讀到法國浪漫主義作家盧梭的名著《愛彌兒》時，深為所動，為了能一口氣看完它，不得不放棄每天例行的散步。
這使得他的鄰居們竟一時搞不清是否該以教堂的鐘聲來對自己的表。
和許多偉大的德國學者一樣，康德家境也很貧寒，以至在金錢觀念方面給后人留下笑料。
據(jù)說這位大學者經(jīng)常聲稱，他最大的優(yōu)點是不欠任何人的一文錢。
他曾說：“當任何人敲我的門時，我可以永遠懷著平靜愉快的心情說：'請進。’因為我肯定，門外站著的不是我的債主。”
康德的父親是一個馬鞍匠，父母都是信仰新教的虔信派（Pietismus）教徒，虔信派強調宗教的精神，重視虔誠的信仰感情，康德小時候的精神世界受到很深的虔信派影響。
八歲時，康德開始上學，學校提倡的是人文主義教育，反對宗教帶給人的思想上的僵化。學校的教育改變了康德的宗教態(tài)度，他從此開始一生都對宗教祈禱和教堂唱詩感到反感。
也是因為學校的教育，他開始懷疑建立在感覺與感受上的宗教，他的宗教哲學簡單地來說也是對虔信派的一種反動。
13歲時，康德的母親去世，20歲時，父親去世，下面還有三個妹妹，一個弟弟，都需要他撫養(yǎng)。現(xiàn)實生活如此殘酷，逼迫他只能暫時休學，去做家庭教師，籍此來養(yǎng)活弟弟妹妹。
1740年，16歲的康德進了柯尼斯堡大學，由于家境貧寒，沒進行碩士論文的答辯。
1748年，24歲的康德終于大學畢業(yè)，因為他的父親已經(jīng)去世4年，他衣食無托，前途渺茫。由于大學沒有他的位置，他決定到柯尼斯堡附近的小城鎮(zhèn)去做家庭教師，收入很不穩(wěn)定，就這樣苦苦熬了整整7個年頭。
直到1755年，31歲的康德以“自然通史和天體論”獲得碩士學位，三個月后獲得大學私人助教資格，開始教授哲學。
在私人助教這個教職上，康德一干就是15年，學生的聽課費就成了他的生活來源。因為康德的課很受歡迎，愿意聽他的課的學生也多，因此他在生活上也做到了衣食無憂。
1770年，康德在46歲時終于獲得了柯尼斯堡大學邏輯學與形而上學教授一職，他的就任報告題目是《感性與知性世界的形式與根據(jù)》。
當上教授以后，康德沉寂十年沒有發(fā)表一篇文章，而是潛心研究他的批判哲學。以1770年為界限，其思想可分為“前批判時期”和“批判時期”。
在前批判時期，以自然科學的研究為主，并進行哲學探究。主要著作有：《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》《未來形而上學導論》《道德形而上學基礎》等。
1781年，57歲的康德發(fā)表了《純粹理性批判》，僅憑這一部著作，康德就可以奠定他在哲學史上的不朽地位。
1804年2月12日上午11時，伊曼努爾.康德在家鄉(xiāng)科尼斯堡去世，享年80歲。可憐的康德去世時形容枯槁，瘦得只剩下一把骨頭。
柯尼斯堡的居民排著長隊瞻仰這個城市的最偉大的兒子。當時天氣寒冷，土地凍得無法挖掘，整整16天過去后康德的遺體才被下葬。
