張其金在《本源紀》中指出：物質(zhì)是不斷變化，不斷更新的，但精神卻是永恒真實存在的。我們今天所看到的大都市里的高樓大廈、車水馬龍、霓虹閃爍……這些東西絕不是幾百年前的人所能想像的。同樣的，我們可能想象不到幾百年后的世界是什么樣子的，因為物質(zhì)的不斷變化超過了我們的想象。
物質(zhì)世界的變化和發(fā)展是驚人的。曾經(jīng)的洶涌大海變成了陸地，曾經(jīng)的平湖上聳立起高山，站在約塞米蒂國家公園的大峽谷面前，我們可能看到被冰川吞吐后留下的斑斑履跡……成千上萬個物種在歷史的長河中消失了，也出現(xiàn)了成千上萬個新的物種，也許我們可以在無機世界中找到更永久一點的存在，然而也只是時間長一些而已，這種永久不一定總不會變。
在使用這種全能力量時，有一種人擁有了戰(zhàn)勝一切的優(yōu)勢，他不會輕易被絆倒，也不會輕易被挫折打倒。因為這種人就是專注于內(nèi)在世界的人。其生命旅程將是一幅充滿美好、堅定、溫暖的景象。
張其金說：“一旦人類用心領(lǐng)悟并掌控了精神世界的法則，就能提高自己的洞察力，從而在更全面地理解問題的基礎(chǔ)上做出最客觀的判斷。如果將這一法則運用到商業(yè)行為中，必將產(chǎn)生巨大的效益。”
能夠集中意念、專心致志是人類又一重要特點。當我們專注于某事時，離成功也就不遠了。因此，那些想要獲得成功的人，首先要做的功課就是培養(yǎng)意念集中，因為這是我們通往幸福之路的必備條件。集中意念能夠帶來強大的力量，這就好比放大鏡。放大鏡對光有聚焦作用，但是如果我們不停地移動放大鏡，放大鏡就不可能發(fā)揮任何作用，只有當它停下來，聚焦在某一個位置上，才能把光線集中于焦點，也才能發(fā)揮出神奇的力量。當我們專心致志地咬定一個目標而不放棄時，只要有合適的機會屬于我們時，我們就能獲得成功；一旦我們的思維散漫，意念就無法集中，這時候想要完成一件小事都很難做到。“原來成功如此簡單！”只要集中精神就能做到。
既然通過集中意念和專注的精神，就能使我們克服和解決前進路上的種種挫折，那么該如何獲取這種奇妙的能力呢？唯一的方法是熟能生巧。這也是完成所有事情的捷徑。
或許，我們還記得，耶穌曾經(jīng)把精神能量和放在面包里的酵母聯(lián)系起來。做面包時，放入酵母，可以讓面包變大。在做面包的其他原料，如面粉、牛奶、雞蛋的分量完全相同的情況下，如果我們不加入酵母，做出的面包就會既干澀難吃，又十分瘦小。而有酵母時，面包是原來的數(shù)倍，而且非常可口。
對我們來說，“我們身內(nèi)的上帝”就像是做面包用的酵母，我們應(yīng)該讓它融入我們的處境，融入我們的行事之中。倘若我們將它投入到不安和憂慮中，那么我們的不安和憂慮就會與日俱增，直至崩潰。倘若我們將它投入到我們的花銷中，那么我們的花銷就會更大。相反，如果我們將它投入到我們的關(guān)愛中，那么我們就會得到對方百倍的關(guān)愛；投入到我們的生機中，我們就會生機蓬勃；投入到我們良好的工作中，我們就會表現(xiàn)得十分優(yōu)秀。
將酵母摻入我們的樂觀思想中，摻入我們的輕言妙語中，摻入我們充滿愛心的服務(wù)中吧。記住，萬事開頭難。想一想自己要得到什么，首先開始祈禱，然后積極行動，奉獻我們的全部，千方百計讓我們的酵母發(fā)揮作用。當我們放入酵母之后，其他的大可不必操心。我們唯一要做的，就是提供一次機會，讓酵母發(fā)揮它的作用。
因此，如果我們想得到某些好東西，就需要先奉獻我們的所有，以表明我們對此的堅定信念。我們行事之時，記得放入一些酵母。無論我們多么貧窮，欠了多少債，我們的身體是否健康，這些都不重要，我們總能奉獻出一些東西的。我們要記住同類再生的道理，付出自己想得到的，我們想要收獲什么，就播下什么種子。我們想收獲關(guān)愛、能量、服務(wù)和金錢，我們就應(yīng)首先付出我們的關(guān)愛、能量、服務(wù)和金錢，這是自然之理。
外在的形體僅僅是我們表達工具和手段，上帝創(chuàng)造它，不過是為我們的生命、意識和意志提供服務(wù)。它是我們的奴隸，而非我們的主人。當對這一本質(zhì)恍然大悟后，我們就能夠認清我們們之間的真實關(guān)系，我們就能制約它、限制它，并且塑造它。
我們應(yīng)該知道這樣一些信息：“我”是一種至高無上的能量，只有了解了自己的本質(zhì)后，才能使用“我”提供的巨大的精神能量。“我”在我們之上，而超越我們；“我”在我們之下，而低于我們。我在我們周圍的各個角落，我充斥于我們的身體的每一個部分。“我”是我們的起源，因為有“我”，我們才成為實體，并能夠生存和活動。我們要找到“我”，只有通過觀察自身。“我”是永恒的，存在于我們本身之中，又存在于我們之外。當我們發(fā)現(xiàn)其中奧義并對真理奉行不移的時候，我們就是自由的、不可戰(zhàn)勝的。強大的力量會籠罩我們?nèi)恚橇α繉崒嵲谠冢瑹o堅不摧。
使徒馬爾福特曾說：“整個宇宙中，有一種至高無上的力量和智慧，它是宇宙的統(tǒng)治者。”至高無上的心靈是無限的，充斥著一切空間。至高無上的力量和智慧囊括萬物，從原子到星球。至高無上的力量統(tǒng)治著我們，它有自己的太陽和在宇宙中無限延伸的天體系統(tǒng)。當我們漸漸認識到這種至高無上的智慧時，我們便越來越需要它，并且不斷從中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造全新的自我。這意味著，我們不斷完善自身健康，擁有更強大的力量，懂得享受我們的生活，并逐漸走向更高的境界，就需要有更強大的力量。而現(xiàn)在，我們還無法認識這種力量，所以它還不屬于我們。那就讓我們生活在信念當中吧，因為它能產(chǎn)生一種值得信任的力量，并使我們認識到，萬物都是我們的至高無上的靈魂；萬物都有好的一面，上帝便存在于其中。我們?nèi)裟苷J識萬物，萬物就會對我們有益。
對上面的內(nèi)容作個總結(jié)：
1.在宇宙之中，潛藏著一種更強大的力量，它對我們心存善意。無論何時何地，只要它能夠做到，它就會竭盡所能地幫助我們、支持我們，讓我們受益無窮。
2.對于一件事物，只要堅持信念和滿懷信心的期待，我們就敞開了迎接它的大門。而懷疑和擔(dān)憂會削弱我們的力量，成為我們生活的障礙。
3.我們的生活在很大程度上是由我們的思想決定的。通過思想，我們讓某種東西對我們協(xié)助的模式發(fā)生了改變。其結(jié)果有兩種：第一，讓我們?nèi)缭敢詢敚坏诙屡c愿違。而之所以出現(xiàn)后面這種結(jié)果，是因為我們堵塞了好的事物向我們靠近的渠道。
自然界中最強大的力量都是無法被看見的，例如熱、光、空氣、電。人類最強大的力量當然也是自身所看不見的，那就是精神的力量。就好比電能熔合石頭和鐵一樣，我們的精神力量也可以控制我們的身體。它可以為我們獲得榮譽和財富，成就或者毀壞我們的命運。
從童年開始，我們就從科學(xué)家、哲學(xué)家或者宗教大師那里得到這樣的觀念：我們就是地球的全部內(nèi)容。上帝說，我們對地球上活著的生靈具有統(tǒng)治權(quán)，于是我們被一再地要求使用這些上帝賜予的能量。也許我們也相信這些是真的，但每當我們在使用這些上帝的才能的時候，是否總是心存疑慮呢？
鮑德溫說，“如果我們對財富有野心，內(nèi)心卻又總是期望貧窮，總是懷疑我們得到財富的能力，那么世上就沒有能幫助我們獲得成功的哲學(xué)，我們最終會失敗。”
有句格言說：羊每叫喚一次，它就會少吃一口青草。我們每抱怨一次自己貧窮、做不了別人做的事情、永遠也不會變得富有、沒有其他人的能力、是個失敗者時，幸運也就離我們遠了一步。當我們在這樣說的時候，殊不知，我們正在為自己制造麻煩，我們正在失去嘴里的青草。
張其金說：“無論我們?yōu)榱巳〉贸晒Χ嗝葱量嗟毓ぷ鳎绻覀兊木窭镆恢背涑庵鴮κ〉目謶郑敲次覀兊乃信蜁欢髿ⅲ覀兯龅囊磺芯蜁吨畺|流，成功也會變得遙不可及。”
為什么拿破侖能成為那個時代最偉大的征服者？因為他有偉大的信仰和堅定的信念。他對命運有著崇高的信仰和絕對的自信，沒有任何障礙能阻止他。然而，當他推動自信，在退卻和前進之間躊躇時，冬季的大雪便將他困在了莫斯科，結(jié)束了他的世界帝國之夢。命運曾給過他一次機會，那個冬天的雪在遲到整整一個月后才來到，但拿破侖沒有抓住機會，他猶豫了，最后失敗降臨。擊敗他的不是雪，也不是俄羅斯，而是他對自己失去了信心。
切記：人們度量運動變化快慢是以“時間”為依據(jù)的。時間單位越小、運動變化越“快”，時間單位越大、運動變化越“慢”，快慢是比較產(chǎn)生的抽象概念，沒有統(tǒng)一的衡量標準。例如，如果以“秒”為單位，地球公轉(zhuǎn)平均速度為29.79千米/秒；如果以“年”為單位，地球公轉(zhuǎn)速度是0千米/年，因為地球相對于太陽或相對于地球自己來說，其空間位置關(guān)系沒有改變，去年地球在這個位置，今年地球還在這個位置。簡而言之，運動變化是有原因的、是相對的，靜止是絕對的。
運動變化是客觀存在的事。不管花草樹木、猴子、老虎能否感知運動變化，有智力的人不僅能感知運動變化，而且能量化之。空間和時間就是人們發(fā)明的量化運動和變化的專用抽象概念。
