文/萬物君

在中世紀(jì)，西歐人眼中的“他者”或“異族”有三個(gè)：北歐海盜、穆斯林和東歐草原的游牧民族。他們分別代表了不同于西歐的三種文明形態(tài)。而匈牙利人就是東歐草原游牧民族的典型代表。

從四世紀(jì)中期開始，匈牙利先后被三波來自東方的游牧民族統(tǒng)治，他們分別是匈人、阿瓦爾人和馬扎爾人。通常所謂的匈牙利人，是指馬扎爾人。

本文將對(duì)匈人、阿瓦爾人和馬扎爾人進(jìn)行溯源，以探究匈牙利人與東方民族的關(guān)系，其中會(huì)涉及到古DNA方面的論證。

1

350年，當(dāng)時(shí)的阿蘭國堪稱強(qiáng)國，阿蘭王傾全國之兵與匈人軍戰(zhàn)于頓河沿岸，卻遭慘敗，阿蘭王被殺，阿蘭國滅，阿蘭余部最終臣服于匈人。整個(gè)西方世界為之震動(dòng)。

滅亡阿蘭國后，匈人在頓河流域附近逗留了幾年，然后在他們年邁的國王巴蘭比爾的帶領(lǐng)下繼續(xù)向西方進(jìn)攻。

374年時(shí)，匈人聯(lián)同被征服的阿蘭人，大軍進(jìn)入東哥特領(lǐng)土，曾被東哥特人征服的部落乘機(jī)造反，內(nèi)亂致東哥特人屢戰(zhàn)屢敗，終于375年投降。

東哥特人滅國后，匈人接著繼續(xù)向西，打敗了西哥特人，并于378年在阿德里亞堡大敗羅馬皇帝瓦倫斯，由此動(dòng)搖了羅馬的根基。

匈人再征服北方的諸日耳曼部落，奪取了潘諾尼亞平原。由此，起自黑海至多瑙河以北的大片地土，盡入匈人之手。匈人驅(qū)逐日耳曼人等民族大遷徙，從而滅亡羅馬帝國，這是后話。

443年，匈人攻到東羅馬首都君士坦丁堡城外，東羅馬全軍覆沒，不得已簽城下之盟，與匈人訂立和約。

450年，“上帝之鞭”阿提拉進(jìn)攻西羅馬帝國，在沙隆的大決戰(zhàn)中，阿提拉終于被打敗。

453年，阿提拉驟逝，據(jù)傳是在迎娶日耳曼公主的第二天被發(fā)現(xiàn)死于動(dòng)脈破裂。在失去了強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)人之后，匈人帝國逐漸瓦解并開始從歐洲歷史中淡出。

“上帝之鞭”阿提拉

2

據(jù)羅馬史料記載說，匈人的個(gè)子矮小、鼻梁扁平、眼睛瞇成一條縫、頭大而圓、幾乎看不見頸部、肩膀魁梧，似人非人，善騎射、作戰(zhàn)，因長時(shí)間騎在馬上活動(dòng)，站立于地上時(shí)雙腳向外扭曲，頗重視商貿(mào)活動(dòng)，可受聘為雇傭兵，收取報(bào)酬為其他國家作戰(zhàn)。

拋開古羅馬史料中種族歧視的成分，可以看出匈人具有典型的蒙古人種的特點(diǎn)。

1748年，法國歷史學(xué)家德金提出了“匈人即匈奴人”的猜想。該觀點(diǎn)認(rèn)為，北匈奴遠(yuǎn)走歐洲，一部分在高加索，一部分在中伏爾加河地區(qū)，一部分在下多瑙河（今保加利亞），一部分在中多瑙河（今匈牙利）。

該猜想后來隨著愛德華·吉本的《羅馬帝國衰亡史》而廣受傳播。德國學(xué)者夏德、中國學(xué)者章太炎等支持此觀點(diǎn)。

上世紀(jì)30年代末，一部系統(tǒng)論證匈奴西遷的著作《中亞古國——斯基泰人與匈人及其在世界歷史地位的研究》的出版，標(biāo)志著自18世紀(jì)以來匈人、匈奴同族論已形成一套完整的理論體系。該書通過適當(dāng)?shù)耐评砗筒聹y，還原出了公元2世紀(jì)至4世紀(jì)后期匈奴自蒙古高原不斷西遷而沖擊羅馬世界的歷史片段。在該書中，“匈人”一詞已然成為囊括了自蒙古高原至南俄草原，橫跨歐亞，縱跨近600多年以來與“匈”概念相關(guān)游牧民的統(tǒng)稱。

然而，自20世紀(jì)初以來，針對(duì)匈人匈奴概念等同的質(zhì)疑便一直存在。

1973年出版的著作《匈人的世界》一書，集中了門琴·海爾芬自1944年以來諸多有關(guān)匈人研究的觀點(diǎn)和成果，是二十世紀(jì)匈人研究領(lǐng)域的集大成之作。該書認(rèn)為，尚沒有確切的證據(jù)來支撐匈人、匈奴同族。

但是，門琴似乎并不希望將對(duì)匈人的概念溯源止步于阿米安（匈人最早的記錄者）所在的四世紀(jì)中葉，他以地理學(xué)家托勒密記載中的Chuni一族為根據(jù)提出了東歐早期匈人的設(shè)想。他認(rèn)為“早期匈人”不僅僅可以在名稱上找到與阿米安筆下匈人的相關(guān)性，還因兩者所共同具有的古代西徐亞人因素而在相互的活動(dòng)區(qū)域和社會(huì)生活特征上達(dá)成了一致。

門琴的研究給了其他學(xué)者以啟發(fā)，他們開始從泛歐亞的宏觀視角來思考前阿米安時(shí)代所可能存在的匈人概念及這一概念與早期匈人的聯(lián)系。

在2015年的文章中，魏義天總結(jié)性地將泛歐亞匈人的產(chǎn)生和擴(kuò)展闡述為三個(gè)階段：

匈奴受其他勢力擠壓自鄂爾多斯和蒙古里亞遷往阿爾泰地區(qū)是為第一階段。

在此之后長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的中間期是為第二階段，他們的活動(dòng)中心為阿爾泰地區(qū)和明奴辛斯克盆地，這一直持續(xù)到4世紀(jì)。在此期間，匈奴原先的群體很可能經(jīng)歷了復(fù)雜的人口重組和文化重構(gòu)，使得第三階段開始時(shí)，分別向南和向西的兩個(gè)遷移群體與原先的北匈奴之間產(chǎn)生了巨大的差異。

但很明顯的是，在第三階段自哈薩克草原遷出的這些歐亞匈人群體無疑在政治和某種程度的文化上是匈奴的延續(xù)。

澳大利亞學(xué)者金賢真同樣也是泛歐亞匈人概念的支持者。在魏義天的基礎(chǔ)上，金將歐洲匈人與同時(shí)期出現(xiàn)在薩珊波斯東北邊境的匈尼特人視作來源于同一支匈人的政治實(shí)體。這個(gè)政治實(shí)體由幾個(gè)可能關(guān)系并不密切的部分構(gòu)成，但在每一部分中，都具有匈奴政治體制的遺留因素。

3

匈人帝國崩潰后，多瑙河中游（包括匈牙利等地）主要由日耳曼部落之格皮德人（Gepid）統(tǒng)治。

558年，阿瓦爾人來到歐洲，他們與拜占庭皇帝結(jié)盟。然后被派去攻打黑海北岸的庫特里古爾人，以及與之有親緣關(guān)系的烏蒂古爾人和東斯拉夫人。阿瓦爾人屢屢獲勝，拜占庭皇帝許給他們今塞爾維亞的土地，但阿瓦爾人不喜歡這些地區(qū)，他們要求占據(jù)多瑙河沿岸的多布羅加（羅馬尼亞和保加利亞之間），但即使在這里他們也沒駐足多久。

568年，阿瓦爾人與倫巴德人聯(lián)合打敗了格皮德人。按照此前的盟約，打敗格皮德人后，阿瓦爾人遷入潘諾尼亞，而倫巴德人則離開潘諾尼亞遷入意大利北部（今倫巴第）。

阿瓦爾人在潘諾尼亞站穩(wěn)腳跟后，便建立了阿瓦爾汗國。住在這里的部落包括斯拉夫人和格庇德人，都成了他的臣民。

768年，查理大帝即位，法蘭克王國日益強(qiáng)大起來。

788年，巴伐爾人與阿瓦爾人結(jié)成同盟反對(duì)法蘭克人，但他們的軍隊(duì)被擊潰。

791年，法蘭克人攻打阿瓦爾汗國，雖然有撒克遜人支援阿瓦爾人，但已救不了阿瓦爾人，因?yàn)楹箛鴥?nèi)部出現(xiàn)了紛爭。在內(nèi)部騷亂中，可汗本人被殺。

796年，法蘭克軍隊(duì)攻占阿瓦爾可汗的汗廷，大批人逃命，更多人成了俘虜。阿瓦爾汗國的政治地位也被剝奪。

797年，阿瓦爾人舉行起義，后被鎮(zhèn)壓。

798年，法蘭克人在阿瓦爾人地區(qū)設(shè)置宣揚(yáng)基督教的主教。

805年，阿瓦爾可汗皈依基督教。

9世紀(jì)時(shí)，阿瓦爾人的地盤只剩下外多瑙河的不大的地區(qū)，大概在韋納河和拉包河之間，而且還受到斯拉夫人的排擠。

12世紀(jì)的《往事紀(jì)年》中說，“奧布爾人（阿瓦爾人的自稱）似乎滅亡了，他們已不復(fù)存在，無論他們的部落還是他們的后代都銷聲匿跡了。”

4

阿瓦爾人是誰？

一些學(xué)者認(rèn)為，他就是被突厥滅亡后的柔然人。

六世紀(jì)中葉，居住在阿爾泰山南麓的原柔然鍛工——突厥部日益強(qiáng)大。552年，突厥首領(lǐng)因求婚于柔然可汗阿那瓌被拒絕，聯(lián)合高車，發(fā)兵擊柔然，阿那瓌兵敗自殺。

柔然王室庵羅辰等逃至北齊，而留在漠北的亦分成東西兩部分：東部余眾立鐵伐為主；西部余眾則擁立鄧叔子為主。

東部柔然復(fù)為突厥擊敗投奔北齊，被安置于馬邑川（今山西省朔縣）一帶。次年，庵羅辰等叛北齊返回漠北。經(jīng)北齊追擊，東部柔然基本上為之瓦解，庵羅辰下落不明。

555年，突厥木桿可汗俟斤率軍擊潰西部柔然，鄧叔子領(lǐng)余眾數(shù)千投奔西魏。西魏雖優(yōu)遇鄧叔子，但在突厥使者一再威逼下，遂將鄧叔子以下3000余人交與突厥使者，慘殺之于長安青門外，中男以下免，并配王公家。柔然汗國滅亡。

余眾輾轉(zhuǎn)西遷，成為阿瓦爾人。

5

先來看一組阿瓦爾人的單倍群數(shù)據(jù)：

AU42130，阿瓦爾早期首領(lǐng)，620-660年，父系N-CTS6967，母系W3a1
AU42237，阿瓦爾早期軍事貴族，7世紀(jì)，父系N-F4205，母系Y1a1
AU42122，阿瓦爾早期軍事首領(lǐng)，620-660CE，父系C-Y46637，母系B4b1a3a
AU43883，阿瓦爾早期貴族，公元670-710年，父系N-Y16220，母系G2b2
AU43870，阿瓦爾早期貴族，公元700年，父系N-F22331，母系C4b6
AU43879，阿瓦爾早期貴族，公元620-660年，父系N-Y16220，母系B4c1b2
AU42127，阿瓦爾早期貴族，620-660CE，父系N-Y16220，母系H1a3
AU43847，阿瓦爾早期，600-625年，父系Q-L713，母系N9a9
AU42397，阿瓦爾早期，7世紀(jì)，父系J-Y3441，母系W1c
AU43862，阿瓦爾早期，公元620-660年，父系R-Y174727，母系B4b1a3a
AU43868，阿瓦爾早期，公元620-660年，父系N-Y16220，母系H52
AU43875，阿瓦爾早期，公元620-660年，父系N-Y16220，母系F1b1-a3a1a
AU43885，阿瓦爾早期，公元620-660年，父系N-Y16220，母系U5b2a2b
AU43890，阿瓦爾早期，公元620-660年，父系N-Y16313，母系G2b2
AU42230，疑似阿瓦爾人可汗，七世紀(jì)，父系N-F4205，母系D4j5a
AU42236，阿瓦爾可汗的軍事隨從，七世紀(jì)，父系N-F4205，母系M7c1b2b
AU42233，阿瓦爾可汗的軍事隨從，七世紀(jì)，父系N-Y16220，母系Z1a1
AU42231，阿瓦爾可汗的軍事隨從，七世紀(jì)，父系N-F22331，母系C4b6
AU42235，阿瓦爾可汗的軍事隨從，七世紀(jì)，父系N-F4205，母系F1b1b
AU43871，阿瓦爾中期，公元670-710年，父系N-Y16220，母系D4o1
AU43872，阿瓦爾中期，公元670-710年，父系N-Y16221，母系C4a2c
AU43874，阿瓦爾中期，公元670-710年，父系N-Y16220，母系U5a1b1
AU43886，阿瓦爾中期，公元670-710年，父系N-Y16220，母系A(chǔ)+152+16362
AU45674，阿瓦爾中晚期，7世紀(jì)，父系G-Z17083，母系N1b1a2
AU42124，阿瓦爾晚期，700-730年，父系C-Y25523，母系W3a1d
AU45866，阿瓦爾晚期，800-830年，父系I-Y90639，母系A(chǔ)8a1
AU45868，阿瓦爾晚期，8世紀(jì)，父系I-Y90639，母系H3h
AU43881，阿瓦爾晚期，公元800年，父系N-Y16220，母系HV0
AU43873，阿瓦爾晚期，公元700-750年，父系N-Y16220，母系B4b1a3a
AU43891，阿瓦爾晚期，公元730-830年，父系N-Y16313，母系M7c1a1a1
AU43882，阿瓦爾晚期，公元800年，父系N-Y16220，母系C4
AU43830，阿瓦爾晚期，公元800-900年，父系Q-L713，母系Z1a
AU43807，阿瓦爾晚期，公元800年，父系Q-YP789，母系Z1a
AU43828，阿瓦爾晚期，公元800-900年，父系Q-YP789，母系T1a5
AU43809，阿瓦爾晚期，公元900年，父系Q-BZ1000，母系D4b1
AU43806，阿瓦爾晚期，公元800年，父系Q-PRX42，母系T2
AU43808，阿瓦爾晚期，公元800-900年，父系Q-PRX42，母系T1a5
AU42125，阿瓦爾核心貴族，10世紀(jì)，父系C-Y46637，母系U4d2

根據(jù)上述數(shù)據(jù)，可得出如下結(jié)論：

一、阿瓦爾人的父系單倍群絕大部分是N系，然后是3例C2北、7例Q系、G系、I系、J系和R系。

二、N系主要集中在如下四類：N-Y16220、N-F22331、N-Y16313、N-F4205，他們主要分布在蒙古高原和布里亞特人中。柔然位置靠北，N系位置也靠北，因柔然人群中有大量N系很正常。

三、C2北下游有三例，其中，C-Y46637為有兩例，分別為早期軍事首領(lǐng)和晚期核心貴族。柔然貴族作為鮮卑后裔，其單倍群為C2北是很正常的。

四、有1例R-Y174727，其上游的一個(gè)古人疑是公元前20-公元50年的大單于、匈奴王族。柔然人中出現(xiàn)匈奴人后裔是很正常的。

五、有7例Q系，早期1例，晚期6例。他們的單倍群是上下游關(guān)系：Q-L713-YP789-BZ1000-PRX42，這意味著他們之間有血緣關(guān)系。經(jīng)查詢，他們的現(xiàn)代后裔分布在烏茲別克斯坦和土庫曼斯坦，這可間接證明部分阿瓦爾人來自中亞。

六、早期阿瓦爾人中出現(xiàn)一例J-Y3441，他們可能來自西亞。

七、中晚期阿瓦爾人中出現(xiàn)一例G-Z17083，可能來自土耳其或奧地利。

八、晚期阿瓦爾人中出現(xiàn)2例I-Y90639，可能來自哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦或俄羅斯。

九、上述個(gè)體的母系，如G2b2、B4c1b2、M7c1b2b、B4b1a3a、M7c1a1a1、D4j5a、D4o1、C4a2c等，都是東亞母系常見類型。其它如H1a3、Z1a則常見于中亞。這些可證明阿瓦爾人來自中亞和蒙古高原。

6

在西歐史籍中，迄今為止已知關(guān)于匈牙利人（馬扎爾人）的最早記載，出現(xiàn)在法蘭克史籍《圣伯丁年代記》中。

在《圣伯丁年代記》中，僅有一句關(guān)于匈牙利人的記載，出現(xiàn)在“862年”一節(jié)中：“丹麥人用劍與火，在日耳曼路易王國的大片土地上進(jìn)行劫掠和焚毀，此外，還有一支稱作'匈牙利人’（Hungri）的敵人也對(duì)這個(gè)王國的疆土加以蹂躪，他們不為當(dāng)時(shí)人所知曉。”

法國年鑒學(xué)派創(chuàng)始人之一馬克·布洛赫認(rèn)為這支匈牙利部隊(duì)是匈牙利民族主體翻越喀爾巴阡山脈之前的一支小股部隊(duì)：“早在匈牙利人翻越喀爾巴阡山之前，他們的一支遠(yuǎn)征隊(duì)就于862年到達(dá)德國邊境?！?/span>

在另一部法蘭克史籍《富爾達(dá)年代記》中，共六次提及匈牙利人。

在《富爾達(dá)年代記》“894年”一節(jié)中，出現(xiàn)了該年代記中對(duì)匈牙利人的第二次記載：“阿瓦爾人———當(dāng)時(shí)被稱為匈牙利人———于此時(shí)突破了多瑙河，犯下許多令人恐怖的罪行。他們往往將男子和老人直接殺死，而唯獨(dú)將年輕女子如同牛一樣的牲畜般劫走，以滿足其xing欲，從而使得整個(gè)潘諾尼亞變得如同荒漠一般空曠?！?/span>

《富爾達(dá)年代記》中對(duì)匈牙利人的第三次記載，出現(xiàn)在“895年”一節(jié)中：“阿瓦爾人———亦稱匈牙利人———入侵保加爾人的領(lǐng)地，被保加爾人所驅(qū)逐，其大部分兵馬被保加爾人殲滅?！?/span>

其實(shí)，《富爾達(dá)年代記》把阿瓦爾人和馬扎爾人弄混淆了。

從斯基泰人到匈人、阿瓦爾人，西歐人對(duì)于來自東方亞洲內(nèi)陸草原的游牧民族已有了近兩千年的模糊、籠統(tǒng)印象。當(dāng)又一支來自東方的游牧民族匈牙利人于９世紀(jì)下半葉闖入歐洲時(shí)，西歐人自然而然地將其劃歸為等同于匈人、阿瓦爾人的“異族”，混為一談。

西歐人對(duì)匈牙利人的這種先入為主的認(rèn)知，不僅是出于匈牙利人同之前匈人、阿瓦爾人一樣活躍于東歐草原一帶，更是由匈牙利人典型的游牧民族特征所決定的。

馬扎爾人早期生活在亞洲內(nèi)陸草原上卡瑪河、別拉雅河、烏拉爾山的環(huán)抱地帶，是典型的游牧民族。他們每年秋天遷徙到河谷地帶度過寒冬，第二年春季遷徙到山地平原或丘陵地帶，以便繁衍牲畜，與中國史籍中記載的匈奴人等亞洲內(nèi)陸草原游牧民族一樣“逐水草遷徙”。

馬扎爾人主要有七大部落：馬扎爾部、涅克部、菊特喬爾馬特部、陶爾揚(yáng)部、耶諾部、凱爾部和凱西部，其中馬扎爾部最為強(qiáng)大，居于七部之首。因此，這七個(gè)部落以及后來形成的民族共同體，就以“馬扎爾”為名。

受民族大遷徙影響，９世紀(jì)時(shí)，七個(gè)馬扎爾部落與三個(gè)突厥系的可薩部落在黑海北岸結(jié)成聯(lián)盟，名為“On－Ogur”。其中“On”在中亞游牧民族的語言中是數(shù)字“十”的含義，“On－Ogur”的含義目前學(xué)界有兩種主要觀點(diǎn)：一種認(rèn)為是“十支箭”的含義，另一種認(rèn)為是“十姓烏古爾人”的含義。

7

匈牙利民族主體于９世紀(jì)下半葉翻越喀爾巴阡山脈，遷徙到東歐平原，并于８９６年正式建立國家。在東歐平原定居時(shí)，匈牙利人口約20—25萬，也可能接近50萬。

匈牙利人初入歐洲時(shí)，攻勢極盛。955年８月，匈牙利人在奧格斯堡戰(zhàn)役中被東法蘭克王國薩克森王朝的第二代國王、神圣羅馬帝國的開創(chuàng)者奧托一世組織的歐洲聯(lián)軍擊敗。奧格斯堡戰(zhàn)役打破了匈牙利人不可戰(zhàn)勝的神話，極大地動(dòng)搖了匈牙利游牧國家的內(nèi)部凝聚力。為了挽救危局，匈牙利人不得不選擇皈依基督教。

11世紀(jì)末，匈牙利國王圣·拉斯洛一世擊敗了來自東方亞洲內(nèi)陸草原游牧民族佩切涅格人和庫曼人向歐洲的進(jìn)攻，保障了匈牙利王國東部邊境長達(dá)150余年的安全，開啟了匈牙利人為整個(gè)西方基督教世界抵御來自東方的游牧民族和伊斯蘭教勢力向西方擴(kuò)張的歷史。

但是，西歐人在心理上仍然無法完全接受匈牙利人是歐洲的一部分，原因很簡單：

從公元前一千紀(jì)的斯基泰人、４—５世紀(jì)的匈人到６—８世紀(jì)的阿瓦爾人，來自東方亞洲內(nèi)陸草原的游牧民族給歐洲帶來了巨大破壞，導(dǎo)致歐洲人對(duì)同樣來自亞洲內(nèi)陸草原的游牧民族匈牙利人具有天然的排斥心理。

另外，匈牙利人對(duì)于“自我”形象的塑造，不斷強(qiáng)化了匈牙利人在西歐人眼中的“他者”形象。

在迄今為止已知的匈牙利人“最古老的年代記”、成書于12世紀(jì)末的《匈牙利人的事跡》中，記載了匈牙利人起源于斯基泰人。本書開篇還稱，著名的“上帝之鞭”阿提拉是馬扎爾人的后裔。阿提拉是５世紀(jì)上半葉活躍于東歐平原的游牧民族匈人的君主，而馬扎爾民族約在９世紀(jì)才開始形成，因此這部年代記開篇有關(guān)阿提拉是馬扎爾人后裔的記載，應(yīng)屬不實(shí)記載。

在成書于13世紀(jì)80年代的匈牙利年代記《匈人與匈牙利人的事跡》中，匈牙利人將自己與匈人描述為兄弟民族，旨在強(qiáng)調(diào)匈牙利人在東歐平原建立的國家是４—５世紀(jì)時(shí)該地區(qū)匈人帝國的合法繼承者。匈牙利人的這一形象塑造經(jīng)西歐人以訛傳訛，逐漸產(chǎn)生了匈牙利人是匈人后裔的誤解。

8

如果我們認(rèn)為匈牙利人在故意捏造自己的歷史的話，我們可能會(huì)犯錯(cuò)。

要知道，當(dāng)馬扎爾人來到匈牙利時(shí)，他們的人口才20-50萬。而阿瓦爾人已經(jīng)在這里繁衍了兩三百年，其人口自然不會(huì)少。

考慮到馬扎爾人和阿瓦爾人都來自東方草原，相信他們會(huì)很好地融合。

就此而言，匈牙利人對(duì)于“自我”形象的塑造，很可能部分地來自阿瓦爾人后裔甚至是匈人后裔的記憶。而他們中的一些人的祖先可以追溯到匈奴王族、柔然王族和阿提拉。

這是匈牙利中世紀(jì)時(shí)的單倍群分布情況，可以看出N系占多數(shù)。

9

做個(gè)小結(jié)：

一、匈奴戰(zhàn)敗后，西遷到阿爾泰山和哈薩克草原，進(jìn)行了兩百年的人口重組和文化重構(gòu)，然后在四世紀(jì)下半葉西遷到匈牙利一帶，是為匈人。

二、六世紀(jì)中葉，柔然被突厥滅亡。柔然后裔西遷，是為阿瓦爾人。568年，阿瓦爾人遷入潘諾尼亞。796年，法蘭克軍隊(duì)攻占阿瓦爾可汗的汗廷。此后，阿瓦爾王國漸漸消亡。

三、9世紀(jì)下半葉，匈牙利人（馬扎爾人）翻越喀爾巴阡山脈，遷徙到東歐平原，并于896年正式建立國家。匈牙利人初入歐洲時(shí)，攻勢極盛，后來被擊敗，不得已選擇皈依基督教。

四、雖然匈牙利人有效抵御了東方亞洲內(nèi)陸草原游牧民族向歐洲的進(jìn)攻，但他們很難受到西歐人的認(rèn)可。因?yàn)?，從公元前一千紀(jì)的斯基泰人、4—5世紀(jì)的匈人到6—8世紀(jì)的阿瓦爾人，來自東方亞洲內(nèi)陸草原的游牧民族給歐洲帶來了巨大破壞，導(dǎo)致歐洲人對(duì)同樣來自亞洲內(nèi)陸草原的游牧民族匈牙利人具有天然的排斥心理。

五、匈牙利人對(duì)于“自我”形象的塑造，即強(qiáng)調(diào)自己是匈人的后裔，強(qiáng)化了匈牙利人在西歐人眼中的“他者”形象。

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