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摘要：論文寫作的最大流弊就是問題缺失，其根源在于沒有搞清楚什么是問題和缺乏問題意識。個人認(rèn)為，問題來自于某種理論對事物的預(yù)期與事物現(xiàn)狀的差距，或者說是對某些理論針對某個事物的解釋或預(yù)測的不滿意。與問題相關(guān)的三個重要方面是：文獻(xiàn)、假說與論證。問題意識依賴于研究者的理論認(rèn)識水平，培養(yǎng)問題意識，重點培養(yǎng)的是理論意識。

問題缺失尤其是缺乏好問題是當(dāng)下中國社會科學(xué)研究的一個軟肋。學(xué)生提交的答辯論文甚至一些學(xué)術(shù)期刊上的研究成果，時常遭遇諸如“簡單復(fù)制”、“偽命題”、“假問題”、“缺乏問題意識”，甚至“沒有問題”或“不是問題”等一系列的責(zé)難和批評。而且，在現(xiàn)階段的科研考核和評估體制下，大家更青睞“短、平、快”的實證性研究，而不愿意觸碰或是不敢問津基礎(chǔ)性理論研究，這更是抽掉了提出好問題的核心支柱——理論，問題缺失反映出來的是研究者理論深度不夠。

無論是閱讀還是寫作，都應(yīng)緊緊圍繞問題展開，這一點大家都是認(rèn)同的，不存在爭議。以寫作為例，從問題的角度來構(gòu)思和撰寫論文，不僅寫的時候能夠做到目標(biāo)明確、內(nèi)容集中，而且還有助于形成自己的判斷和觀點；當(dāng)然，也可以從與問題有關(guān)的方面來審視所讀的著作及論文：作者所關(guān)注的核心問題是什么、對此所得出的結(jié)論是什么以及創(chuàng)新體現(xiàn)在哪些方面等。所謂的問題缺失實際上就是對上述這些方面的不重視或考慮不周，尤其是缺乏理論層面的思考。個人認(rèn)為，閱讀、思考和寫作這三件事是交織在一起的，很難分辨得很清楚，寫作方面的問題缺失往往會牽連出閱讀與思維方面的問題缺失。以下，重點探討的是寫作與問題缺失之間的事情，但這些探討對思考和閱讀也是有幫助的。

一、論文寫作的最大流弊是問題缺失

在論文寫作領(lǐng)域存在一個普遍現(xiàn)象，正文部分大都是按照題目所涉及的知識范圍介紹和陳述相關(guān)知識點，缺乏一個貫穿始終的中心問題，根本不是以某個理論問題而勾連的思考。這樣寫出來的論文不是議論文，更像是說明文。顯然，這樣的論文也不要指望能在學(xué)術(shù)上有什么創(chuàng)新了。以知網(wǎng)上公開的一些期刊論文和碩士學(xué)位論文為例，引用率和下載率極低，有些論文的引用率和下載率甚至為零，這種現(xiàn)象的發(fā)生說明了連作者可能都不想再看自己論文一眼。

這種論文在寫作方式上有一個共同的特點，即按教科書式體例來寫作，匯總相關(guān)知識點。這種寫作方式最大的弊病在于“有選題范圍但無問題”，亦即只是選定了一個研究領(lǐng)域、對象或范圍，卻沒有從中提煉出一個問題并圍繞其加以論述。這種教課書式體例寫作在當(dāng)下本科和研究生學(xué)位論文中大行其道，很大程度上是與長期以來對問題意識的認(rèn)識有誤有關(guān)。這種認(rèn)識誤區(qū)表現(xiàn)為以下方面：其一，誤將“選題”等同于“問題”。通常，選題側(cè)重于范圍與領(lǐng)域，但不是問題；其二，誤將教科書以及一些著作所體現(xiàn)的“體系意識”等同于“問題意識”，論文寫作不是編教材，而是要聚焦于問題。其三，強調(diào)小題大做，老師指導(dǎo)學(xué)生選題都比較喜歡鼓勵學(xué)生選一個小題目，認(rèn)為大題目不好聚焦，而小題目容易把一個事情講清楚。但這并不是說大題目就不好，而小題目就能聚焦問題，令人哭笑不得的是小題目通常也不能提煉出要研究的問題來。其四，強調(diào)知識點的查缺補漏而忽視對問題的提煉。在對學(xué)生指導(dǎo)的過程中，老師比較在意學(xué)生論文題目所應(yīng)有的知識點在寫作提綱以及正文中是否出現(xiàn)，而忽視了問題的提出、分析和解決。

進(jìn)一步來思考問題缺失這個事情，個人認(rèn)為，問題缺失的根源有二：一是作者可能沒有搞清楚什么是問題，因此抓不住或抓不準(zhǔn)問題；二是作者可能知道什么是問題，但問題意識不強，即缺乏界定、揭示和論證問題的主觀意識和理論能力。

二、問題缺失的根源之一是沒有搞清楚什么是問題

為什么問題很難界定？這是因為，“問題”既是一種學(xué)術(shù)語言，又是一種政策語言以及日常生活的語言（如個體學(xué)習(xí)過程中遇到的問題等），從而導(dǎo)致“問題”的含義和邊界具有很大的彈性，甚至模糊不清。從思維品質(zhì)上講，學(xué)術(shù)上的問題和政策領(lǐng)域以及學(xué)習(xí)過程中的問題有相同之處，都是認(rèn)知主體在無知狀態(tài)下產(chǎn)生的一種疑惑，正是這種疑惑會刺激認(rèn)知主體進(jìn)一步探究。例如，政策領(lǐng)域的問題既有政策操作實施者的能力問題，也有因理想目標(biāo)或?qū)嵤┠芰皸l件與現(xiàn)狀之間差距而導(dǎo)致的認(rèn)識問題。學(xué)習(xí)過程中的問題有可能是自身知識儲備不足而導(dǎo)致的無知狀態(tài)，這種疑惑可以通過學(xué)習(xí)得以消除。

同樣都是疑惑，社會科學(xué)研究關(guān)注的問題是“現(xiàn)有的知識庫存不能解決或解答的問題。”

1.什么是問題？

什么是問題？中文可能講不太清楚，從英文來講要更清楚一些。與問題相關(guān)的英文單詞有三個，分別是：Issue、Problem和Question。通常，Issue是指某個事件、事宜或某個領(lǐng)域，Problem是指困惑、矛盾或抱怨等；Question是指質(zhì)疑、對某事存在不確定性的理解。相對而言，本文所指的問題應(yīng)該是Question。其實這三個單詞與論文中的問題都有密切關(guān)系，在這里有必要進(jìn)一步辨析一下：Issue和我們平常講的選題有關(guān)，即確定考察范圍、研究對象等；Problem則是認(rèn)知上對事物內(nèi)在矛盾的粗淺反映；而question與前兩個相比，則有一個認(rèn)識參照體系，這個體系就是已有研究文獻(xiàn)，尤其是理論上的。

問題需要從產(chǎn)生根源來把握。問題是怎么產(chǎn)生的呢？個人認(rèn)為，問題首先來自于某種理論對事物的預(yù)期與事物現(xiàn)狀的差距，或者說對某些理論針對某個事物的解釋或預(yù)測的不滿意。因此，問題產(chǎn)生于理論認(rèn)識上的不同以及在解釋或預(yù)測上提出更有優(yōu)勢理論的可能性。

2.問題分類

從形式來講，問題有三種類型：是什么、為什么和怎么樣。其中，“是什么”關(guān)注的是性質(zhì)和本質(zhì)，“為什么”關(guān)注的是因果關(guān)系，“怎么樣”關(guān)注的是手段和途徑。從形式來看，特別有必要對自己所提出的問題進(jìn)行歸類，看看屬于上面三種類型的哪一類。

3.符合“問題”的標(biāo)準(zhǔn)

什么樣的疑惑才能算是問題呢？可以從新現(xiàn)象、新理論、新方法、新變化等方面來審視所提出的問題。問題反映的是知識庫存與事物現(xiàn)狀之間的差距。從這個角度來講，新現(xiàn)象和新變化側(cè)重于事物現(xiàn)狀方面，即：新現(xiàn)象關(guān)注的是，需要研究的問題是一種沒有被其他人研究過的新的社會現(xiàn)象；而新變化關(guān)注的是，曾經(jīng)進(jìn)行的研究與現(xiàn)實生活相比已經(jīng)發(fā)生較大變化，需要重新調(diào)查、收集資料，客觀描述這一問題的基本狀況，或者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行解釋和分析。新理論和新方法則側(cè)重于認(rèn)識庫存方面，即：對已有研究的問題企圖用一種新的理論進(jìn)行解釋和分析，其中也包括采用新的方法對一個曾經(jīng)研究過的問題再研究。

4.與問題有關(guān)的三個重要方面：文獻(xiàn)、假說與論證

（1）文獻(xiàn)。提出問題的關(guān)鍵是厘清、界定好現(xiàn)有理論與事物現(xiàn)狀之間的差距，并盡可能地闡述清楚產(chǎn)生這種差距的原因。在這個環(huán)節(jié)，缺乏文獻(xiàn)背景的支撐，問題很容易流于事物表象、淪落為就事論事了；甚至可以這樣講，問題都是鑲嵌在學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)之中的，尤其是好的問題。根據(jù)上面對問題的定義，問題缺失的具體表現(xiàn)形式有如下幾種：第一、缺乏理論，即所提出的問題幾乎不涉及什么理論，很多都是就事論事，或者屬于應(yīng)用對策。第二、缺乏對原有理論為何不能有效解釋或預(yù)測事物現(xiàn)狀的具體分析；第三、未能提出新的理論來彌補現(xiàn)有理論解釋與事物現(xiàn)狀的可能性。就問題與文獻(xiàn)之間的緊密聯(lián)系而言，當(dāng)前所提倡的問題導(dǎo)向——即以現(xiàn)實問題或?qū)嵺`為起點和目標(biāo)來思考和分析問題——有過于強調(diào)客觀事物或?qū)嵺`而輕視理論和文獻(xiàn)的危險，應(yīng)予以警醒。

（2）假說。提出問題不只是提出某某是什么、為什么或怎么樣這么簡單。所謂“提出問題”實際上提出的是針對某個問題的“初步答案”，即假說（命題或預(yù)設(shè)）。為什么是假說？因為假說是針對現(xiàn)有理論與事物現(xiàn)狀之間的差距提出的新的解決辦法。這是提出問題的難點，也是重點。一些論文內(nèi)容比較散、比較弱，沒有像樣的結(jié)論和觀點，就是因為它們只有疑問，而沒有提出假說。從這個層面來講，所謂的提出問題實際上是在提出的眾多答案中選出最有競爭力的一個假說，然后對其進(jìn)行驗證。

（3）論證。在一篇論文里，以問題為導(dǎo)向、提出問題不僅僅是要有一個“提出”的樣子，更重要的是論證科學(xué)問題。研究問題不是“提出”或是“指出”那么簡單，更重要的是論證。論證什么呢？所謂論證，就是要比較、辨析不同理論解釋，并在此基礎(chǔ)上為新的理論假說開辟道路。論證至少要完成兩個目標(biāo)：一是要論證對原有理論解釋或預(yù)測事物現(xiàn)狀為何不滿意；二是要論證新理論或新理論認(rèn)識的邏輯可行性和先進(jìn)性。從個人經(jīng)驗來看，實現(xiàn)這兩個目標(biāo)都離不開文獻(xiàn)綜述。

三、搞清楚問題之后寫作就容易了很多

搞清楚問題之后論文寫作就容易了很多。論文寫作就是提出、分析問題，進(jìn)而解決問題。從“問題”出發(fā)的社會研究，不僅需要研究者將所發(fā)現(xiàn)的“問題”作為研究起點，而且，還要求把對“問題”的科學(xué)分析和認(rèn)知上的推進(jìn)作為研究主線，并以對“問題”的解釋和回答作為研究結(jié)論。也就是說，研究過程的每一個環(huán)節(jié)都不能脫離“問題”，“問題”是社會研究過程的核心線索。

就一篇論文而言，與問題有關(guān)的目標(biāo)有二：

第一、界定問題。文獻(xiàn)回顧與述評應(yīng)該圍繞人類知識遺產(chǎn)對“問題”所提供的解釋展開。社會研究中文獻(xiàn)考察的目的是尋求已有的認(rèn)知基礎(chǔ)，以便進(jìn)一步推進(jìn)對“問題”的解釋和學(xué)術(shù)上的創(chuàng)新，避免低水平的重復(fù)性研究。為此，研究者必須搞清楚已有研究對“該問題”進(jìn)行過哪些研究，可以從研究方法、視角、分析框架和展開邏輯等角度梳理，總結(jié)已有研究提供了一些什么樣的解釋，現(xiàn)有解釋存在哪些方面的不足或缺陷，“該問題”的后續(xù)研究應(yīng)該如何展開等。總之，必須圍繞“問題”來檢視既有的研究成果，脫離“問題”的文獻(xiàn)考察是沒有意義的。

界定問題是建立學(xué)術(shù)對話和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。文獻(xiàn)考察是界定問題的專業(yè)途徑和手段，其核心任務(wù)就是圍繞“問題”，發(fā)現(xiàn)、梳理和總結(jié)概括不同的競爭性解釋，并在評價“競爭性解釋”的基礎(chǔ)上作出的新嘗試，例如提出新的方法、視角、分析框架或研究邏輯。從這個角度來講，問題實際上是既有理論認(rèn)識成果競爭的結(jié)果。

第二、圍繞所界定的問題，提出并驗證假說。提出假說實際上在界定問題時就涉及到了，這里重點來講驗證假說。說到底，社科研究屬于一種經(jīng)驗研究，沒有經(jīng)驗材料的支撐就沒有科學(xué)的社科研究。為驗證假說，必須獲取揭示、理解和和闡釋問題的經(jīng)驗素材。經(jīng)驗素材包括情境性材料和分析性材料（如數(shù)據(jù)和案例等），前者的作用在于借助對情境的描述實現(xiàn)對“問題”的情景化，并發(fā)現(xiàn)“問題”在現(xiàn)象中的具體表現(xiàn)，后者的作用則是被當(dāng)做研究證據(jù)。驗證假說主要依靠分析性材料，研究者在一定的研究設(shè)計框架下，通過對分析性材料的解讀、評判、比較、歸納以及推論等一系列技術(shù)性處理，尋求對“假說”的驗證。驗證假說這個過程的基本要求是：要講清楚事實、假說、事實與假說的關(guān)系。其中，講清楚事實就是要為分析“問題”提供充足的經(jīng)驗證據(jù)，不存在信息殘缺；講清楚假說，就是要針對“問題”，形成明確的初步理論預(yù)設(shè)；講清楚事實與假說的關(guān)系，就是連接經(jīng)驗材料與理論解釋之間的分析論證過程要符合科學(xué)研究的邏輯和原則。驗證假說的本質(zhì)實際上是在揭示“問題”的內(nèi)在邏輯，它構(gòu)成了社會研究的核心任務(wù)。

四、問題缺失的根源之二是缺乏問題意識

科學(xué)的、理性的懷疑首先與“問題意識”有關(guān)。問題意識是指，人們在認(rèn)識活動中，意識到一些感到疑惑或難以解決的實際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài)。問題意識主要表現(xiàn)在以下方面：什么是問題，能不能提出問題，從什么角度提出問題，在什么樣的理論背景下提出問題，問題的意義是什么等等。從根源來講，問題是事物現(xiàn)狀與理論認(rèn)識之間的差距，那么，提出問題至少需要從事物現(xiàn)狀與文獻(xiàn)兩個方面入手：一是要先把事情現(xiàn)狀及特征事實搞清楚；二是搞清楚這一領(lǐng)域的核心問題、文獻(xiàn)脈絡(luò)及當(dāng)前進(jìn)展。

個人認(rèn)為，問題意識至少包括以下幾個方面的考慮：1.現(xiàn)有理論與所關(guān)注的現(xiàn)實情況或問題是否存在差距？2.這種差距產(chǎn)生的原因以及形成新的理論認(rèn)識的可能性？3.在提出問題時，是否結(jié)合文獻(xiàn)綜述展開了有力和具體論證？4.理論含義或理論價值主要體現(xiàn)在新理論認(rèn)識較原有理論的先進(jìn)性。5.政策含義或現(xiàn)實意義則是，基于新的理論認(rèn)識，對事物現(xiàn)狀的解釋和預(yù)測是否更合理、更準(zhǔn)確，然后才是，所提出的解決思路是否更有效、更有針對性。

問題意識雖然仍以問題（即原有理論認(rèn)識和客觀事實之間的差距）為基本內(nèi)容，但它更是一種客觀事實作用于某種特定環(huán)境中的主觀意識的集中反映，具有更強的意識能動作用。問題意識是建立在研究者提出問題的理論背景基礎(chǔ)上的，或者說是研究者能動地選擇某種理論來觀察一個社會問題。“問題意識”有其主觀認(rèn)識的一面，它的形成依賴于研究者的知識結(jié)構(gòu)，尤其是理論知識結(jié)構(gòu)。從這個角度來講，培養(yǎng)問題意識既需要尊重學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，還需要加強理論認(rèn)識水平，因為任何問題的產(chǎn)生都離不開特定的理論或方法論。

“問題意識”和“理論意識”是密切關(guān)聯(lián)的，即研究者是在一定的理論概念下思考和分析特殊社會現(xiàn)象的。培養(yǎng)問題意識，既要準(zhǔn)確把握事物現(xiàn)狀、形成對現(xiàn)實問題的敏感性，更要重點培養(yǎng)理論意識。除此之外，還要彌補和改善與問題有關(guān)的另外兩個“缺失”：一是假說缺失，二是論證缺失。因此，培養(yǎng)問題意識，還需要培養(yǎng)、加強提出假說與論證的能力：假說是對于某個問題，在理論上提出嘗試性的答復(fù)，提出假說的難點在于針對某個問題先要有一個“確定”的初步答案，泛泛而談的疑問沒有太大的研究價值；所謂論證，實則是在眾多現(xiàn)象、眾多理論、眾多初步方案中進(jìn)行比較和挑選，然后有說服力地闡釋其中某一個是研究者最支持、最心儀的。