從開始我們梳理歷代畫過《老子出關(guān)》的畫家和他們的作品，每位畫家的作品都是獨(dú)一無二的，即使同一位畫家兩幅作品也會(huì)大不相同，我們都知道，每一次創(chuàng)作都是畫家對(duì)表現(xiàn)對(duì)象一次重新認(rèn)識(shí)，然而到范曾這里就結(jié)束了。
老子晚年是怎樣度過的？傳說有很多種，有人說西去教化胡人去了，有人說成仙化作太上老君，還有說成佛的，總之是沒有定論。《史記》記載，老子西出函谷關(guān)，不知所終。這是不是真的？因?yàn)橛幸娮C人，所以大家就都信了。《史記》有載，“關(guān)令尹喜曰：‘子將隱矣，強(qiáng)為我著書。’于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。”
老子后來怎樣了，不得而知，但是他出函谷關(guān)看來是確定無疑了。
老子是怎么出關(guān)向西的呢？劉向《列仙傳》：“后周德衰，乃乘青牛而去。入大秦，過西關(guān)”，可見老子是騎牛出關(guān)的。
那么就有一幅畫面出現(xiàn)在我們眼前，一位老者，留著兩道長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉，宛若兩道銀色瀑布，順著陡峭的臉頰，夸張地飄飛；倔強(qiáng)的白色長(zhǎng)須，指向前方，似乎用這種方式告訴青牛，它應(yīng)該去的方向。
范曾-《老子出關(guān)圖》局部
要說給人直觀的畫面感，畫家絕對(duì)是先人一步，高人一等。歷代畫家?guī)缀醵紴槔献拥淖詈蟪霈F(xiàn)，畫了“留念照”。《老子出關(guān)圖》或者《老子騎牛圖》就是這樣被畫家一次次的演繹著。
宋代畫家畫老子出關(guān)。
宋-晁補(bǔ)之 《老子騎牛圖》
晁補(bǔ)之（1053—1110年），字無咎，晚年仰慕陶淵明，忘情仕宦，故號(hào)“歸來子”，濟(jì)州鉅野（今屬山東）人。下圖是他畫的《老子騎牛圖》，其實(shí)圖中老子并不像我們開始想象的那樣須發(fā)皆白（況且也沒多少頭發(fā)）。可老子出關(guān)，是在公元前485年，算起來已經(jīng)86歲了，人活七十古來稀，古代人86歲已經(jīng)很長(zhǎng)壽了，顯然畫的不太符合老子當(dāng)時(shí)的狀況，可能晁補(bǔ)之在當(dāng)時(shí)地位顯赫，還有蘇軾這種大V為他站臺(tái)背書，最后收獲了這么多牛人的大印。即便如此還是有不買賬的后人，不服氣的人，都在畫自己的老子出關(guān)。
明代畫家畫老子出關(guān)。
明代由于歷史年代較近，留存下來的畫作相對(duì)多，同時(shí)，明代也是個(gè)人才輩出的時(shí)代，看看他們?cè)趺疵枥L老子出關(guān)。
張路（1464—1538）明代畫家。唐寅（1470 -1524）字伯虎，江南是大才子之一，大家都很熟。張路和唐寅是同一時(shí)代的人，只可惜我們的大才子時(shí)運(yùn)不濟(jì)，交友不慎，莫名其妙的被終身取消高考資格，遭受事業(yè)和家庭的雙重打擊，早早的就走了。
看他們兩個(gè)人畫中的老子形象，與晁補(bǔ)之的大有不同，顯然就是一位須發(fā)皆白的老者，符合老子出關(guān)時(shí)的年齡。張路在畫中內(nèi)容似乎比唐伯虎要豐富一些，尤其是老子手里多了一卷竹簡(jiǎn)。有評(píng)論人士認(rèn)為那是《道德經(jīng)》，我不那么認(rèn)為。前面說了《道德經(jīng)》是在函谷關(guān)給關(guān)令尹喜寫的，怎么會(huì)自己帶走？或者帶來。其實(shí)，對(duì)于這兩個(gè)的老子形象，同是明代畫家陳洪綬就有自己的看法。
明-陳洪綬《老子騎牛圖》
陳洪綬（1599～1652），明末清初著名書畫家、詩(shī)人。字章侯，號(hào)老蓮，別號(hào)小凈名，晚號(hào)老遲、悔遲。比起張路和唐寅，他更晚一些。我們來看他筆下的老子出關(guān)圖，不但人物年輕，而且眉宇之間是不是有點(diǎn)苦行僧的感覺，這很可能與畫家在云門寺出家的經(jīng)歷有關(guān)，難怪有人說老子最后成了佛，看來也不是空穴來風(fēng)。老子畢竟是道家創(chuàng)始人，要是得到成仙還可以，說他成了佛，接下來出場(chǎng)的這位就有不同意見。
清-任伯年《老子出關(guān)圖》
任頤（1840年-1895年），即任伯年，清末著名畫家。他的兩幅《老子騎牛圖》都把人物畫成了白發(fā)老者，年齡上沒問題。比較兩幅畫的內(nèi)容，一幅有背景，一幅沒有；一幅手拿卷軸，一幅沒拿卷軸；一幅是一個(gè)人，一幅是兩個(gè)人，這時(shí)候兩個(gè)亮點(diǎn)出來了。
第一，卷軸上多了一個(gè)道教標(biāo)志物——“陰陽(yáng)魚”，這可是對(duì)老子成佛說最直接的回?fù)簦倚蜗蟾竦澜塘硪晃幌杉摇獕坌恰?/p>
第二，老子從此不孤單，有人陪伴了。這之前老子總是形單影只，以后畫老子出關(guān)題材的畫就很少是他一個(gè)人了，這個(gè)究竟是誰呢？最可能的人就是尹喜，尹喜遇到老子之后的事至今無法考證，很有可能隨老子一同西去了。
歷代畫家就這樣以自己的理解描繪著老子出關(guān)的情形，直到有一天一個(gè)叫范曾的畫家出現(xiàn)，他開始一遍一遍畫老子出關(guān)。
范曾《老子出關(guān)圖》
范曾（1938.7.5-），字十翼，別署抱沖齋主，江蘇南通人，當(dāng)畫家、文學(xué)家、詩(shī)人。范曾畫老子的形象可能更符合現(xiàn)代人對(duì)老子的理解，算是雅俗共賞。
只可惜老子出關(guān)到了范曾手里，就只能一直在出關(guān)，不知道出去了沒有？后來有人發(fā)現(xiàn)他是這樣畫老子出關(guān)的。
幾乎所有的人都不贊同這種批量生產(chǎn)的方式來畫畫，這樣畫還不是問題的關(guān)鍵，問題是都拿出來賣就不合適了，市面上到處都是這樣的畫，這個(gè)傳統(tǒng)題材就被畫死了，不會(huì)再有其他畫家創(chuàng)作《老子出關(guān)圖》，至少短時(shí)間內(nèi)不會(huì)再有，用一句俗話說：“已經(jīng)畫濫了”。
從開始我們梳理歷代畫過《老子出關(guān)》的畫家和他們的作品，每位畫家的作品都是獨(dú)一無二的，即使同一位畫家兩幅作品也會(huì)大不相同，我們都知道，每一次創(chuàng)作都是畫家對(duì)表現(xiàn)對(duì)象一次重新認(rèn)識(shí)，然而到范曾這里就結(jié)束了。
老子出關(guān)以后發(fā)生了什么，又有多少故事，還有待考證，期待揭開更多歷史真實(shí)那一天，能為這個(gè)傳統(tǒng)繪畫題材拓展更多的空間，不至于淹沒在一次又次的無聊重復(fù)中。
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