五十二個成語，洞見《道德經(jīng)》的智慧！
2016-12-08 道教
導(dǎo)讀
約2500多年前的一天，一位老者，騎著青牛，來到函谷關(guān)前。
關(guān)令尹喜見紫氣東來，知有圣人過關(guān)。來人正是老子。他迎入老子，齋戒問道，并請老子著書，以惠后世。老子乃著道德五千言授之，遂去，不知所終。
這短短的五千言，便是對后世影響巨大的《道德經(jīng)》。此書深奧難懂，歷來眾說紛紜。以下五十二個成語均出自《道德經(jīng)》，或許能夠帶我們，管窺老子思想的魅力！
一、玄之又玄
【解釋】：形容非常奧妙，不易理解。
【出自】：第一章：“玄之又玄，眾妙之門?！?br>
二、有無相生
【解釋】：有和無是可以相互轉(zhuǎn)化的。也指矛盾雙方的對立與轉(zhuǎn)化，陰陽相生的關(guān)系。
【出自】：第二章：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也?！?br>
三、功成不居
【解釋】：任其自然存在，不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。
【出自】：第二章：“為而弗恃，功成而弗居也?！?br>
四、和光同塵
【解釋】：指不露鋒芒，與世無爭的平和處世方法。
【出自】：第四章：“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。”
五、天地不仁
【解釋】：天地無私，在天地看來，萬物都是一樣的，沒什么區(qū)別。
【出自】：第五章：“天地不仁，以萬物為芻狗?！?br>
六、天長地久
【解釋】：形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。
【出自】：第七章：“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生?！?br>
七、上善若水
【解釋】：最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
【出自】：第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?br>
八、金玉滿堂
【解釋】：形容財富極多，也形容學(xué)識豐富。
【出自】：第九章：“金玉滿堂，莫之能守?！?br>
九、功成身退
【解釋】：大功告成之后，自行隱退，不再做官或復(fù)出。
【出自】：第九章：“功成身退，天之道也?！?br>
十、目迷五色
【解釋】：形容顏色既多又雜，因而看不清。比喻事物措綜復(fù)雜，不易分辨清楚。
【出自】：第十二章：“五色令人目盲。”
十一、寵辱若驚
【解釋】：形容人非常計較得失，以小失大，患得患失，無論受到寵愛或受到侮辱都好像受到驚恐。
【出自】：第十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚?！?br>
十二、視而不見
【解釋】：指不注意，不重視，睜著眼卻沒看見。
【出自】：第十四章：“視而不見，名曰夷?！?br>
十三、聽而不聞
【解釋】：聽到了就像沒聽到一樣。形容漠不關(guān)心，不在意。
【出自】：第十四章：“聽之不聞，名曰希。”
十四、渙然冰釋
【解釋】：象冰遇熱消融一般。形容疑慮、誤會、隔閡等完全消除。
【出自】：第十五章：“渙兮若冰之將釋?！?br>
十五、虛懷若谷
【解釋】：意指胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛。
【出自】：第十五章：“敦兮其若樸，曠兮其若谷。”
十六、絕圣棄智
【解釋】：指把頭腦中的權(quán)威概念消滅掉，讓自己不迷信任何人的觀點，拋棄自作聰明自以為正確的主觀性見解。
【出自】：第十九章：“絕圣棄智，民利百倍。”
十七、少私寡欲
【解釋】：減少私欲之意。
【出自】：第十九章：“見素抱樸，少私寡欲?！?br>
十八、相差無幾
【解釋】：指二者距離不遠，或差別不大。
【出自】：第二十章：“唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？”
十九、如登春臺
【解釋】：春臺:美好的旅游、觀光的地方，比喻極好的生活環(huán)境。好象生活在幸福的太平世界里。
【出自】：第二十章：“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺?！?br>
二十、飄風(fēng)驟雨
【解釋】：指來勢急遽而猛烈的風(fēng)雨。
【出自】：第二十三章：“故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！?br>
二十一、余食贅行
【解釋】： 余食，即剩飯；贅，即多余；行，古多作形解。比喻遭人討厭的東西。
【出自】：第二十四章：“其在道也，曰余食贅形?！?br>
二十二、天大地大
【解釋】：形容極大。
【出自】：第二十五章：“故道大、天大、地大、王亦大。”
二十三、道法自然
【解釋】：指大道以其自身為原則，自由不受約束。
【出自】：第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
二十四、知白守黑
【解釋】：意思是對是非黑白，雖然明白，還當保持暗昧，如無所見。
【出自】：第二十八章：“知其白，守其黑，為天下式。”
二十五、去甚去泰
【解釋】：指做事不能太過分。
【出自】：第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰?！?br>
二十六、天道好還
【解釋】：天道：天理；好：常常會；還：回報別人。指天可主持公道，善惡終有報應(yīng)。
【出自】：第三十章：“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還。”
二十七、佳兵不祥
【解釋】：意為好用兵是不吉利的，即好戰(zhàn)非祥事。
【出自】：第三十一章：“夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處?！?br>
二十八、知止不殆
【解釋】：指懂得適可而止就不會遇到危險。
【出自】：第三十二章：“知止可以不殆?！?br>
二十九、自知之明
【解釋】：指了解自己的情況，能正確認識自己的長處與短處。
【出自】：第三十三章：“知人者智，自知者明?！?br>
三十、淡而無味
【解釋】：泛指菜肴清淡無味。亦形容說話、寫文章內(nèi)容平淡，無趣味。
【出自】：第三十五章：“淡乎其無味。”
三十一、將奪固與
【解釋】：固，同“姑”。要想得到，必先給予。
【出自】：第三十六章：“將欲奪之，必固予之?！?br>
三十二、無中生有
【解釋】：指本來沒有卻硬說有。現(xiàn)形容憑空捏造。
【出自】：第四十章：“天下萬物生于有，有生于無?！?br>
三十三、若存若亡
【解釋】：有時記在心里，有時則忘記掉。用以形容若有若無，難以捉摸。
【出自】：第四十一章：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之?！?br>
三十四、大器晚成
【解釋】：越是大才能的人通常越晚成功。
【出自】：第四十一章：“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形。”
三十五、大音希聲
【解釋】：指最大最美的聲音乃無聲之音。
【出自】：第四十一章：“大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形?！?br>
三十六、知足不辱
【解釋】：懂得滿足才不會受到屈辱。
【出自】：第四十四章：“故知足不辱，知止不殆，可以長久?！?br>
三十七、大巧若拙
【解釋】：指真正靈巧的人看起來很簡單。
【出自】：第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。”
三十八、知足常樂
【解釋】：自知滿足則心常快樂
【出自】：第四十六章：“故知足之足，常足矣?！?br>
三十九、出生入死
【解釋】：原意是從出生到死去。后形容冒著生命危險。
【出自】：第五十章：“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三?！?br>
四十、禍福相依
【解釋】：是比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
【出自】：第五十八章：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！?br>
四十一、根深蒂固
【解釋】：比喻根基深厚牢固；不可動搖。
【出自】：第五十九章：“有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。”
四十二、以德報怨
【解釋】：指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。
【出自】：第六十三章：“大小多少，報怨以德?！?br>
四十三、輕諾寡信
【解釋】：輕易答應(yīng)人家要求的，一定很少守信用。
【出自】：第六十三章：“夫輕諾必寡信，多易必多難?！?br>
四十四、千里之行，始于足下
【解釋】：謂走一千里路，也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進行的。
【出自】：第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”
四十五、慎終如始
【解釋】：謹慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。
【出自】：第六十四章：“慎終如始，則無敗事?！?br>
四十六、儉故能廣
【解釋】：指平素儉省，所以能夠富裕。又解為行事簡單方可廣博，儉，同“簡”。
【出自】：第六十七章：“慈故能勇，儉故能廣。”
四十七、寸進尺退
【解釋】：指得到的少而失去的多，即得不償失。
【出自】：第六十九章：“不敢進寸而退尺?！?br>
四十八、被褐懷玉
【解釋】：身穿粗布衣服而懷抱美玉。比喻雖是貧寒出身，但有真才實學(xué)。
【出自】：第七十章：“知我者希，則我者貴，是以圣人被褐而懷玉?！?br>
四十九、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏
【解釋】：比喻作惡的人終究逃脫不了天法的懲處。
【出自】：第七十三章：“天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！?br>
五十、小國寡民
【解釋】：國家小，人民少。
【出自】：第八十章：“小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。”
五十一、雞犬相聞
【解釋】：雞鳴狗吠的聲音都能聽到，指人煙稠密。
【出自】：第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！?br>
五十二、老死不相往來
【解釋】：指彼此不聯(lián)系，不交流情況。
【出自】：第八十章：“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！?br>
附趙孟頫小楷 《道德經(jīng)》高清版：
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