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洗斂口，淺弧壁，圈足外撇。造型端樸穩莊，典雅可嘉，洗呈天青色，釉色柔美光潔，釉質瑩潤細膩。器底留存三枚支燒痕，底足外撇具金銀器卷足的特征。相似的標本，見于河南省寶豐縣清涼寺汝窯窯址的考古發掘。相同的器形則散見于世界各公私立博物館的收藏中。國立故宮博物院同時也收藏形制相同，但尺寸較大者。從中或能因此觀察出汝窯的產制，在形制上似乎存在某種規格化的特征。特別是對照2000年的考古發掘，不少傳世的器物幾乎都能從中找到足以相對應的標本，而且出土的模具，也暗示官方瓷器的生產，背后可能存在的規模與制度。

產燒于十一世紀末至十二世紀初的北宋汝窯，以溫潤典雅的天青釉聞名于世。汝窯作為宋代五大名窯之一，明清鑒賞大家均將其列為名窯之首，無論是釉表帶開片或是完美無紋路，它在鑒賞家心目中始終是獨領風騷，被視為青瓷的典范。汝窯傳世品種極為稀少，全世界典藏大約七十件左右，其中臺北國立故宮博物院收藏21件，堪稱世界之冠。此外北京故宮博物院收藏17件，上海博物館收藏8件，英國大維德中國藝術基金會（Percival David Foundation of Chinese Art）7件，其它散藏于美、日等博物館和私人收藏約10件，全世界收藏有汝窯瓷器的博物館不足十家，故汝窯在拍賣會上常以天價成交。

汝窯產燒的瓷器，器形端整大方，釉質滋潤瑩澈，在眾多青瓷窯群中脫穎而出，成為皇家制定御用的瓷器。陸游在《老學庵筆記》中說：“故都時，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒也。”比陸游稍晚一些，大約活躍于十三世紀下半葉的葉寘比較過汝窯和河南其它地區的青瓷窯口以后，又以為：“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窯器。故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。”由此可知，整件作品幾乎完整地為釉所包覆的汝窯，因符合宮廷對瓷器精致質感的追求，遂成為皇家御用的器皿，它卓越超群的品級遠超北方同時期的青瓷窯口，在文人筆下，被視為青瓷之魁。十五世紀中葉以后，汝窯的鑒賞逐漸蔚為風尚。本身為收藏家之子的曹昭，眼中的汝窯“出汝州，宋時燒者，淡青色，有蟹爪紋者真，無紋者尤好。土脈滋潤，薄亦甚難得。”汝窯瓷器表面的開片因有古代的象征意義，自十六世紀以來，即廣泛地為收藏家納入作為鑒賞觀察的對象。之后，隨著鑒賞觀察項目逐日細節化至作品的每一方寸，汝窯瓷器底部留存的支燒痕跡也成為觀看的項目。商人之子高濂在萬歷十九年出版的《遵生八牋》中，形容汝窯“其色卵白，汁水瑩厚如堆脂，然汁中棕眼隱若蟹爪，底有芝麻花，細小掙釘。”由此可知，汝窯瓷器底部的支痕，雖細小如芝麻，卻也是辨識真偽的重要依據。最重要的是，《遵生八牋》之后所刊行的與鑒賞相關的文本，品鑒宋瓷時，不約而同地將汝窯置于首位，具體地呈現晚明鑒賞家視汝窯為青瓷典范的文化氛圍。

汝窯瓷器的風格獨具，以燒制青釉瓷器著稱，器物多仿青銅器及玉器造型，釉色主要有天青、天藍、淡粉、粉青、月白等。汝窯燒造時間較短，僅有20余年，至南宋，已有“近尤難得”的說法。常見品種中以天青釉為最佳，本品無論如何從胎色、胎質、釉色、支釘、器型，開片紋均與汝窯瓷器十分相近，為十三世紀天青釉洗之佳品。

此外，在韓國高麗青瓷的作品組群中，同時也存在與此件作品相仿的器形，透露出十二世紀韓國高麗與中國北宋窯業互為交流的情形。尤其是兩個窯口在器形、釉色和燒造方式的相似，在在顯示東亞窯業的發展存在區域之間彼此互動、影響的關系。