態(tài)度決定你的未來
張遠(yuǎn)來
經(jīng)歷形成經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)形成人基本的認(rèn)知判斷，價(jià)值判斷形成人的性格，反映出來的性格就是人處世為人的基本態(tài)度。從而決定人與環(huán)境和他人達(dá)成一致性的能力或者本能。故態(tài)度直接決定你對環(huán)境的適應(yīng)能力、處事能力，從而決定你的命運(yùn)。
1、態(tài)度決定思路
態(tài)度決定行為的潛在動(dòng)機(jī)，我們有什么樣的心態(tài)就會(huì)有什么樣的態(tài)度。有什么樣的態(tài)度，就會(huì)做出什么樣的判斷和行為反應(yīng)。因此，你的態(tài)度決定你的思路。你有積極的態(tài)度，就會(huì)有積極的思路，就會(huì)在逆境中找到出路，在絕望中找到希望。
2、態(tài)度決定方向
思路就是你出事的方法。你的態(tài)度決定你人生的方向。人的態(tài)度如何，他的人生方向也會(huì)如何。
3、態(tài)度決定習(xí)慣
被稱為第三代心理學(xué)家開創(chuàng)者的美國著名社會(huì)心理學(xué)家，提出著名需求層次論的亞伯拉罕·馬斯洛是說過：人心態(tài)若改變，態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，性格跟著改變；性格改變，人生就跟著改變。
4、態(tài)度決定關(guān)系
態(tài)度決定關(guān)系。當(dāng)我們有良好的態(tài)度，我們就會(huì)有良好的親和力，同樣就會(huì)有良好的關(guān)系。正如圣經(jīng)所說：心中歡暢的常享豐宴。當(dāng)我們有良好的心態(tài)，態(tài)度自然和諧，人際關(guān)系也就自然融洽。
5、態(tài)度決定機(jī)遇
這是行之四海而皆準(zhǔn)的定律。態(tài)度好則人緣好，人緣好則咨詢廣。我們就會(huì)獲得更多機(jī)遇。人是在關(guān)系中發(fā)展的，也是在關(guān)系中拓展的。
6、態(tài)度決定方法
一個(gè)人有什么樣的態(tài)度，就會(huì)選擇什么樣的方法處理問題。暴戾的態(tài)度比如帶來沖動(dòng)的處理方法，溫柔的態(tài)度就會(huì)帶來和平的方法。態(tài)度能給個(gè)體待人接物的行為方式提供必要的信念支撐，也就是說，人們都需要為自己的行為尋找一個(gè)正當(dāng)性的理由，比如：盜亦有道，強(qiáng)盜的邏輯是，你的也是我的，因此，當(dāng)你自己不愿主動(dòng)拿給我時(shí)，我就去搶過來。這是你首先違背了規(guī)則。故強(qiáng)盜也是在為其行為尋找正當(dāng)性的理由。而傳教士為何能夠在被敵折磨殺害時(shí)還在為他們祈禱。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自己欠了一個(gè)福音的債，耶穌如此，我也當(dāng)如此。這就是傳教士的行為邏輯理由。態(tài)度就決定這種邏輯理由。當(dāng)我們沒辦法為自己的行為找不到合理的邏輯理由時(shí)，我們就會(huì)產(chǎn)生個(gè)體心理沖突，也就是矛盾和挫敗感。而合理化的態(tài)度能夠促進(jìn)這一心理矛盾的解決，增加對挫折的忍耐力，故態(tài)度決定你的行為方法。
7、態(tài)度決定高度
態(tài)度是一個(gè)人核心價(jià)值的體現(xiàn)，如果我們的和諧價(jià)值認(rèn)為人的價(jià)值高于物質(zhì)，我們就會(huì)對人積極的態(tài)度，他就會(huì)喜歡參與公益事業(yè)，或者積極組織大家一同參與某種事業(yè)。那是因?yàn)檫@些活動(dòng)可以使他表達(dá)自己的社會(huì)責(zé)任感，而這種責(zé)任感恰恰是他自我概念的核心，表達(dá)這種態(tài)度能使他獲得內(nèi)在的滿足。故態(tài)度體現(xiàn)了一個(gè)人思想境界的高度。心態(tài)決定態(tài)度，態(tài)度決定高度，或者說態(tài)度與高度是相輔相成的。有良好態(tài)度的人，必然有更高的視野。
8、態(tài)度決定心情
在相同的處境下，良好的心態(tài)和態(tài)度會(huì)帶給你良好的心情。故你的態(tài)度決定了你每天的心情。
9、態(tài)度決定績效
態(tài)度好則心情好，心情好則更能建立良好的關(guān)系，也能帶來更佳的創(chuàng)意。從而影響績效。
10、態(tài)度決定命運(yùn)
態(tài)度源自內(nèi)在的動(dòng)機(jī)和心態(tài)，又產(chǎn)生外在的言語和行為。因此，態(tài)度決定了一個(gè)人的命運(yùn)。
正如古羅馬哲學(xué)家西尼加所言：差不多任何一種處境——無論是好是壞——都受到我們對待處境的態(tài)度的影響。不是環(huán)境決定了你的態(tài)度，而是你的態(tài)度決定了你的環(huán)境和處境。環(huán)境對態(tài)度的影響只是表面的，而態(tài)度對處境的影響卻是本質(zhì)性的。美國著名演說家羅曼·文森特·皮爾寫的《態(tài)度決定一切》一書中說道：態(tài)度決定一切，態(tài)度是一個(gè)人對待事物的一種驅(qū)動(dòng)力，什么樣的心態(tài)將決定人們得到什么樣的生活。好的態(tài)度產(chǎn)生正向的驅(qū)動(dòng)力，注定會(huì)得到好的結(jié)果，而不好的態(tài)度也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的驅(qū)動(dòng)力，注定會(huì)得到不好的結(jié)果。唯有心態(tài)擺正了，你才會(huì)感覺到生活與工作的快樂。
態(tài)度決定了你的命運(yùn)。有人感慨，為何掃羅犯了一點(diǎn)無知的罪，就被上帝廢棄了。為何大衛(wèi)奸淫人家的妻子，又殺人滅口，最后還是被上帝赦免了。為什么？這是因?yàn)閮蓚€(gè)人對上帝的態(tài)度迥異。對罪惡的態(tài)度完全不同。前者無所謂，后者徹底悔改。這就是態(tài)度的力量。
我們所熟悉的演講大師尼可在他的見證中說道，他出生就沒有手和腳，人家看他就是一個(gè)廢人，是怪物。小的時(shí)候他的目標(biāo)就是自殺，因此態(tài)度很糟糕，也很容易發(fā)脾氣。有一天他終于有機(jī)會(huì)把自己倒在浴缸里，準(zhǔn)備淹死，但自殺也很困難。他的爸爸和牧師來看他，牧師說，上帝創(chuàng)造的每個(gè)人都是有價(jià)值的，是獨(dú)一無二的。你要看看自己身上的天賦所在，那就是上帝創(chuàng)造你服侍人，榮耀上帝的目的。尼克突然覺悟：我為什么不看自己有的，卻要看自己沒有的？當(dāng)他有了這個(gè)態(tài)度，他的人生就完全改變，而成了眾人的祝福。
聯(lián)系客服
