椅子是我們在日常生活中頻繁接觸的家具，一種有靠背、或者存在扶手的坐具。
古代席地而坐，原沒有椅子。據文籍記載，椅子的名稱始見于唐代，而椅子的形象則要上溯到漢魏時傳入北方的胡床。
中國古典家具中，椅子這種家具形態可謂是“爭芳斗艷”，“各有千秋”，具有羅列有：交椅、圈椅、太師椅、燈掛椅、官帽椅、玫瑰椅、禪椅、皇宮一等等。
接下來，且聽小編為大家對這些經典椅具進行逐一解讀。
交 椅
交椅早在唐代就出現，后來在宋代得以流行開來，因為椅子腿呈交叉的形狀，因此得名“交椅”。可折疊、可交叉是交椅的顯著特點。
交椅可以分為直后背和圓后背兩種形態，其中明代的交椅多見圓后背。交椅常在其交接部位采用金屬打裹，以此來作為一種裝飾。
交椅的使用非常方便，因為它可折疊，這就大大節省它了占用空間。此外，座椅面可以是皮質的禍繩編的，還保證了一定的舒適度。
據說，古時候皇帝出去打獵的時候，隨從會隨身備有交椅。當皇帝累的時候，就會在交椅上休息。時間久了，交椅成為了一種權力的象征。
可能你還聽書過一種說法叫做“坐第一把交椅”，意味著很高的地位，代表著至高無上。例如在《水滸傳》中，宋江坐上了第一把交椅，成為梁山好漢之首。
正因為交椅有著眾多超出坐具以為的意義，它才更有價值。在2010年的一場拍賣會上，一把明代黃花梨的交椅竟拍出了6944萬元的天價。
太師椅
太師椅，從名稱上來看，是以“太師”這個官職來進行命名的椅子。那么太師椅是怎么來的呢？通常有這樣兩種說法：
第一種說法可參見宋朝張瑞義的《貴耳集》，文中記載說，當時的太師秦檜，一次坐在圈椅上休息的時候，頭巾不小心墜落。
這一幕正好被想阿諛奉承他的人看見，于是就找來工匠制作一種椅子，椅背上有荷葉拖首，這樣可以防止頭巾掉落。秦檜非常高興，這“太師椅”的名字也就由此得來。
另外一種說法認為“太師椅”是由“文太史椅”演化而來。這里的“文太史”指的是才子文征明，當時人們把他用的一把圈椅成為“文太史椅”。
文征明死后，這把椅子歸他的曾孫文震孟所有，而文震孟是當時的太師。“太史”的音與“太師”相近，所以就把它稱作“太師椅”了。
官 帽 椅
官帽椅的名字由來就比較直觀了，因為造型尤其是搭鬧的形狀類似古時候官員的官帽而得名。主要有“四出頭官帽椅”和“南官帽椅”兩種：
首先我們說“四出頭官帽椅”，“四出頭”，顧名思義，是指上面的搭腦和下面的扶手都“伸出了頭”。其中搭腦出頭的設計與宋代官員所佩戴的帽翅非常相像，所以才叫官帽椅，為了區別下面說的一種官帽椅，稱它為“四出頭官帽椅”。
如果搭腦和扶手都不出頭的話，則稱之為“南官帽椅”，為什么這個時候不做出頭設計了呢，因為時代變遷，明朝的管帽也發生了變化。南官帽椅是按照明朝官員帽子的形態來設計的。
圈 椅
在中國古典家具的璀璨明珠中，最為耀眼的當屬明式家具。而明式家具中最為耀眼的，則是圈椅。
起源于唐代，在宋朝初具鄒形，于明代發展到頂峰。被稱為最經典的明式家具，無數中外家具設計師想挑戰它，至今仍無人超越！
最明顯的特征是圈背連著扶手，從高到低一順而下，坐靠時可使人的臂膀都倚著圈形的扶手，感到十分舒適，頗受人們喜愛。
做一把圈椅很簡單，但要想做出真正的神韻極難。很多徒有其形的圈椅的椅圈都是幾乎一般粗細，實際上隨著弧度的變化，椅圈的大小是不斷變化的，并且變化的部位角度也是不斷變化的。
能不能把圈椅圓婉優美、豐滿勁健神韻做出來，也是行家檢驗木匠經驗水平高低的重要標準。
玫瑰椅
玫瑰椅又稱“小姐椅”，是古代小姐閨房的御用座具。古代女子坐在此種椅子上，必須坐姿端正、腰背挺直，坐椅面三分之一的位置，以體現大家閨秀的教養。
玫瑰椅在宋代名畫中曾有所見，明代更為常見，是一種造型別致的椅子。玫瑰椅的基本造型是：椅背較低、背高度與扶手高度，相差無幾。
扶手、靠背與腿子，圓棍形居多。靠背無側腳，直立于座面。玫瑰椅的座部以上部分，獨自特色，以秀美著稱。
靠背上，大都有裝飾，或用券口牙子，或用雕花板。在座面之上，大都設橫 棖，橫棖中間或取矮老支撐、或取卡子花支撐、起到打破低矮靠背的沉悶感。明代玫瑰椅，多為圓腿。方腿圓棱的玫瑰椅，多為清代作品。
燈掛椅
燈掛椅，因其造型好似南方掛在灶壁上用以承托油燈燈盞的竹制燈掛而得名。燈掛椅是明代最為普及的椅子樣式。也可以說是自五代和宋以來的普及樣式。
我們看《韓熙載夜宴圖》中的燈掛椅，白沙宋墓中趙大翁夫婦所坐的燈掛椅，河北鉅鹿出土的燈掛椅，其造型大同小異。
燈掛椅的木質，民間多用據木和榆木，高級家具多 用黃花梨、紫檀、雞翅木等。
禪 椅
古代禪師禪坐一般都有特定的椅子，名為“禪椅”。禪椅源于禪宗文化，其內涵深厚的禪文化，本是寺院生活的產物，是在寺廟、佛堂等特殊場合給禪師打坐的特定坐具。
禪椅的尺寸和構造與普通的椅子不同，它適合禪師盤腿而坐，并能使禪師腰部抵直，坐成標準的打坐姿勢。
禪椅椅背和扶手簡單極致的框架為打坐者圍出一個相對獨立的自我空間，易于營造冥思的氛圍。
而其足夠寬大的坐面，讓打坐者又不必接觸到扶手和椅背，依賴于它們。
事實上，禪椅的扶手和后背框架并非提供倚靠功能，即便倚靠上去也不會有舒適感，但這三面的存在，卻起到讓打坐者與外界環境相對分離的作用。
打坐者坐于其上，可頓生一種遺世獨立的心境，氣定神閑，從容思考。
皇宮椅
“皇宮椅”產于清朝皇宮，以雕龍畫鳳為主，是社會等級制度的象征。
隨著封建制度的消滅和社會的發展，今天的皇宮椅已經進入尋常百姓家，工藝制作上也進行了大膽的創新和發展。
現在的皇宮椅不單單雕龍畫鳳，還雕花鳥、人物和山水等題材。
也由固定的兩張發展到六件套、十件套等十幾種規 格，用材方面有黃花梨、紫檀、酸枝、楠木等材質。
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