上次發(fā)了《猶太人簡史（上）》 ，得到大家的支持和鼓勵，在此先行謝過。今天完成了下半部分，感謝大家的耐心等待。話不多說，接著看公元1000年以后的歷史。
當(dāng)時間進入第二個千年后，穆斯林與基督徒之間的矛盾逐漸激化，在各種因素交織下，十字軍東征開始了。1099年，在第一次十字軍東征中，猶太人幫助阿拉伯人守衛(wèi)耶路撒冷。當(dāng)十字軍最終攻陷耶路撒冷后，作為報復(fù)，十字軍將猶太人集中到猶太教會堂內(nèi)放火集體焚燒。在海法，猶太人在孤立無援的情況下堅守城池1個月。由于猶太人的抵抗，第一次十字軍東征勝利后，猶太人被剝奪了在十字軍建立的基督教國家內(nèi)擁有土地的權(quán)利。而十字軍占領(lǐng)的國家，正是原來猶太人的故地，包括耶路撒冷。因此，猶太人再次失去了家園，只能在沿海城鎮(zhèn)從事商品貿(mào)易或手工業(yè)，如玻璃、毛皮、染料制作。
公元11世紀(jì)后，猶太人面臨的情況逐漸惡化。北非穆斯林國家發(fā)生內(nèi)亂，在摩洛哥、利比亞和阿爾及利亞等各地，猶太人作為被攻擊對象，傷亡逐漸增多，迫使這些地方的猶太人只能聚居在猶太社區(qū)之內(nèi)，或者逃離這些地區(qū)。
西班牙的穆斯林政權(quán)也出臺迫害猶太人的政策，在埃及、敘利亞、伊拉克和也門等地，專門頒布法令要求摧毀各地的猶太教會堂。在最嚴(yán)酷的地方，比如巴格達、摩洛哥和也門，猶太人被要求要么放棄猶太教信仰并該宗伊斯蘭教，要么就面臨死刑。面對這一局面，許多猶太人不得不再次遷徙，前往相對寬容的其他穆斯林國家，或者向北前往了正在不斷壯大的歐洲基督教國家。
一直到了1453年，奧斯曼帝國攻占君士坦丁堡（如今的土耳其伊斯坦布爾），拜占庭帝國滅亡。在奧斯曼帝國統(tǒng)治下，猶太人才再一次享受到相對寬松的政治環(huán)境。一些猶太人甚至在帝國的金融、貿(mào)易、外交領(lǐng)域進入了統(tǒng)治階級高層。
可是歐洲大陸的猶太人也不好過。歐洲中世紀(jì)早期，當(dāng)教會還沒有成為統(tǒng)治力量之前，歐洲社會相對還是包容的。公元800年至1100年間，歐洲基督教國家內(nèi)大約生活著150萬猶太人。由于他們不是基督徒，所以他們不可能融入中世紀(jì)歐洲的封建體系，不可能成為教士、騎士甚至是農(nóng)奴。這意味著他們不需要像普通的基督教百姓一樣忍受封建領(lǐng)主的勞動剝削以及兵役征調(diào)。同時，他們在一定程度上還受到了當(dāng)時統(tǒng)治階級的保護，原因就在于他們在其他領(lǐng)域的付出，特別是經(jīng)濟、行政和醫(yī)藥三大領(lǐng)域。由于教會禁止基督徒在金錢借貸中賺取利息，猶太人逐漸掌控了這門生意。基督教國王們發(fā)現(xiàn)這些猶太人的存在使他們不再需要擔(dān)心因為資金借貸而被驅(qū)逐出教會了。所以這些猶太人一定程度上得到了統(tǒng)治階級的庇護，當(dāng)然，也使他們成為了國王們眼中的獵物。一旦猶太人賺取了大筆利潤或者在生老病死涉及遺產(chǎn)問題時，國王們就會想盡辦法找到各種理由，將這些財富據(jù)為己有。因此當(dāng)時的猶太人也有了“國王的財產(chǎn)”的外號。
但是猶太教與基督教在《圣經(jīng)》以及其他宗教問題上的分歧，加上基督徒對猶太人在經(jīng)濟上的壟斷地位十分不滿，對于猶太人的指責(zé)和攻訐越來越多，甚至在牧師的布道中開始指控是猶太人殺死了耶穌。隨后，對于猶太人的迫害和驅(qū)逐開始像瘟疫般在歐洲國家內(nèi)蔓延。十字軍東征的爆發(fā)使這種迫害達到高峰。第一次十字軍東征期間，猶太人在萊茵河和多瑙河沿岸的定居點被徹底摧毀。第二次十字軍東征中，法國境內(nèi)的猶太人被數(shù)次大規(guī)模屠殺。1290年，英格蘭開始全面驅(qū)逐猶太人，1394年，10萬猶太人被驅(qū)逐出法國，1421年，數(shù)萬猶太人被驅(qū)逐出奧地利。一直要到16世紀(jì)初期，歐洲的猶太人才在如今的波蘭找到了相對穩(wěn)定和安全的生活環(huán)境。（這也是為什么第二次世界大戰(zhàn)期間，對猶太人最大規(guī)模的屠殺發(fā)生在波蘭境內(nèi)）
隨著歐洲進入文藝復(fù)興時期（14世紀(jì)-17世紀(jì)），歐洲社會對猶太人的態(tài)度逐漸寬容，宗教上的敵視開始緩和，猶太人也逐步獲得了政治解放和法律上相對平等的待遇。也是從這一時起，猶太人開始享受到正規(guī)的科學(xué)教育，在啟蒙運動影響下，猶太人開始尋求除宗教身份外，另外一種政治和民族上的認同。
1789年，法國大革命爆發(fā)后，法國成為歐洲大陸第一個賦予猶太人平等公民身份的國家。后來拿破侖還邀請猶太人離開歐洲其他地區(qū)，前往法國，保證將給與他們平等的政治和法律保障。到1871年德國在法律上承認猶太人之后，除了沙皇俄國外，猶太人在歐洲大陸其他所用國家都已經(jīng)獲得了法律和政治上的解放。
隨著猶太人不斷融入歐洲的世俗社會，猶太人與歐洲人在宗教上的對立與分歧逐漸減小，但是另外一種新的反猶太主義卻又滋生開來，這就是人種和民族。新的反猶主義認為猶太人是比歐洲雅利安人種低劣且毫無干系的次等人種。這一理論迅速傳播，并導(dǎo)致了法國、德國以及當(dāng)時的奧匈帝國開始在對猶太人的政治和法律解放中開倒車。19世紀(jì)晚期，在沙皇俄國甚至爆發(fā)了國家鼓動下的反猶太暴動。這些事件使猶太人逐漸意識到，除非建立自己的國家，否則猶太人不可能獲得真正的安全。
這一時期，還有大量的猶太人移民到了新大陸——美國。在這里，猶太人享受到了在歐洲和中東不曾有過的政治寬容，僅在1890年至1924年間，就有超過200萬猶太人抵達美國，其中大部分來自俄國和東歐。根據(jù)2012年的統(tǒng)計，猶太人已經(jīng)占到美國總?cè)丝诘?.6%。同樣，在南美大陸比如阿根廷和烏拉圭也有大量猶太人前往。
從19世紀(jì)70年代和80年代開始，歐洲的猶太人越來越多地討論回到猶太故地并建立猶太人國家的問題。1882年，第一個由猶太復(fù)國主義者建立的定居點在如今的以色列境內(nèi)建成，這個定居點現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成以色列第四大城市里雄萊錫安（Rishon LeZion）。1897年，第一屆世界猶太復(fù)國主義者代表大會在瑞士巴塞爾召開。猶太人為建立自己猶太國家而進行的斗爭從此如火如荼地展開了。
20世紀(jì)后的猶太人歷史關(guān)鍵詞就兩個，一個是大屠殺，另一個就是阿以沖突（或巴以沖突），大家都比較熟悉了。關(guān)于猶太人是如何建立以色列國的，大家可以參看《現(xiàn)代中東格局是如何形成的？（上）》和《第一次中東戰(zhàn)爭是如何爆發(fā)的？》。
猶太人簡史講完了，希望大家還滿意。
