公元前1102年（文丁十三年），文丁去世，子帝乙繼位。以庚子年（公元前1101年）為帝乙元年。時(shí)年文王51歲，帝乙的兒子受辛(紂王）才4歲。
公元前1099年（帝乙三年），文王姬昌53歲，岐周地震。王國(guó)維《今本竹書(shū)紀(jì)年疏證》和《呂氏春秋·制樂(lè)篇》記載：“商帝乙三年，夏六月，周地震”；“周文王立國(guó)八年，歲六月，文王寢疾五日而地動(dòng)，東西南北，不出國(guó)郊，群臣皆恐，請(qǐng)移城”。
大約在公元前1095年左右，帝乙立少子受辛為太子。隨后，帝乙改變了對(duì)付周族的策略，采取和親政策，將女兒（太子受辛的嫡親姐姐，姐弟感情應(yīng)該相當(dāng)好）嫁給姬昌，即“帝乙歸妹”。文王姬昌再次大婚當(dāng)上新郎，這時(shí)他已經(jīng)是年近六十的老人了。為了西北的長(zhǎng)治久安，帝乙這次可是下足了本錢，其目的就是希望西伯姬昌忘記殺父之仇，希望未來(lái)西北的主政者具有商朝皇族血統(tǒng)，是親商的、真正值得信賴的自己人。
這段婚姻緩解了商周之間的矛盾，給周族帶來(lái)了極大的好處，文王對(duì)此是持肯定態(tài)度的，評(píng)價(jià)說(shuō)“月幾望”，就象臨近十五的月亮一樣幾乎圓滿了。這么說(shuō)就是還不夠圓滿，還有些遺憾。夫老妻貴，其中的利弊得失后來(lái)被文王寫(xiě)在“大過(guò)”、“蠱”、“姤”等卦中了。
公元前1087年（帝乙十五年），文王65歲，子發(fā)（即武王）出生。姬發(fā)的生母正是帝乙的女兒，帝辛（紂王）的姐姐。紂王是周武王和周公旦的嫡親舅舅。
那種說(shuō)文王十五歲時(shí)姬發(fā)出生的理解是錯(cuò)誤的，應(yīng)該理解為文王正式繼位后的第十五年（實(shí)際主政第十八年），或者理解為帝乙十五年，文王和帝乙是同一年正式登位。
史載伯邑考、姬發(fā)、姬旦等十位王子都是太姒所生，是一母同胞的兄弟。這個(gè)記載也是不可靠的。實(shí)際上，伯邑考和姬發(fā)、姬旦等是同父異母的。關(guān)于這一點(diǎn)，有如下幾個(gè)證據(jù)：
一．來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》的證據(jù)
(1) 《詩(shī)經(jīng).大雅.大明》的佐證
顧頡剛先生在《周易卦爻辭中的故事》一文中考證，《歸妹》一卦中的“帝乙歸妹”講的是紂王他爹帝乙把女兒嫁給文王的故事。《詩(shī)經(jīng).大雅.大明》為這一說(shuō)提供了證據(jù)：
明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。
摯仲氏任，自彼殷商。來(lái)嫁于周，曰嬪于京。乃及王季，維德之行。大任有身，生此文王。
維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國(guó)。
天監(jiān)在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽(yáng)，在渭之涘。文王嘉止，大邦有子。
大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。
有命自天，命此文王。于周于京，纘女維莘。長(zhǎng)子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。
殷商之旅，其會(huì)如林。矢于牧野，“維予侯興，上帝臨女，無(wú)貳爾心。”
牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會(huì)朝清明。
為了方便閱讀，引用全詩(shī)翻譯如下：
文武明德天下?lián)P，赫赫顯應(yīng)在天上。天意莫測(cè)難相信，不易做的是君王。天位本屬殷嫡子，教令卻難達(dá)四方。
摯國(guó)次女她姓任，來(lái)自那個(gè)殷商城。來(lái)到出嫁給周家，做了新婦在周京。就和王季她丈夫，有德的事才施行。太任不久懷了孕，生下文王這個(gè)人。
自從文王生長(zhǎng)后，為人小心而謹(jǐn)慎。明白怎樣事上帝，獲得福澤把國(guó)興。他從不把德行違，受到各國(guó)的信任。
上天向下來(lái)監(jiān)察，天命既集于周家。文王即位那當(dāng)初，上天作合他成家。在那洽水的北面，又在那個(gè)渭水涯。文王嘉禮已在望，大邦有個(gè)好姑娘。
大邦有個(gè)好姑娘，就和天女一個(gè)樣。擇吉納幣定了婚，文王親迎渭水旁。連夜造船做浮橋，天還沒(méi)亮接通了。
有個(gè)命令從天降，命令這個(gè)周文王。改號(hào)為周定京都，繼配天女生子多。文王長(zhǎng)子惜亡故，德厚又生周武王。上天命你保佑你，協(xié)和諸侯伐殷商。
殷商軍隊(duì)很強(qiáng)盛，人多勢(shì)眾如莽林。武王誓師于牧野，該我周侯合當(dāng)興。上帝降臨庇佑你，你們不要有二心。
牧野地方極寬廣，兵車鮮明又堂皇。四匹騵馬很雄壯，太師尚父是呂望。時(shí)如鷹揚(yáng)瞰全局，冷靜鎮(zhèn)定那武王。疾馳往伐大殷商，一朝會(huì)師天下亮。
詩(shī)中“纘女維莘”意思是續(xù)妃以多多生子的意思，說(shuō)明文王這次至少已是二婚了。“大邦有子，伣天之妹”和“帝乙歸妹”剛好也能對(duì)上號(hào)。
(2)《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng)·鴟鸮》的佐證
有關(guān)《詩(shī)經(jīng).豳風(fēng)·鴟鸮》的記載也提供了相應(yīng)的證據(jù)。
周武王死后，成王即位，周公攝政。此時(shí)周室政權(quán)并不穩(wěn)固，威脅主要來(lái)自內(nèi)部，特別是管叔、蔡叔、霍叔等宗室兄弟實(shí)力較為強(qiáng)大，對(duì)周公的攝政行為并不買賬，以致于后來(lái)激化成了“三監(jiān)之亂”。
周公借王旗“平亂”，進(jìn)展順利，于是殺武庚(紂王的兒子）、管叔，囚蔡叔，貶霍叔。這引起了其他兄弟的恐慌和猜忌，擔(dān)心周公平亂擴(kuò)大化。此時(shí)，發(fā)生了一件有趣的事情：
《魯周公世家》說(shuō)：“天降祉福，唐叔得禾，異母同穎，獻(xiàn)之成王，成王命唐叔以饋周公于東土，作《饋禾》。周公既受命禾，嘉天子命，作《嘉禾》。東土以集，周公歸報(bào)成王，乃為詩(shī)貽王，命之曰《鴟鸮》。王亦未敢誚周公。”
這段話是說(shuō)：唐叔得到了一棵異株同穗的稀奇禾苗，就暗含深意地送給成王。成王讓他轉(zhuǎn)送給在外東征的周公，并寫(xiě)了一首《饋禾》的詩(shī)讓他一起送去。周公接受后，馬上領(lǐng)會(huì)了成王的深意，作了《嘉禾》這首詩(shī)應(yīng)和。直到平定東土后，又寫(xiě)了一首叫《鴟鸮》的詩(shī)回報(bào)成王，成王也不敢責(zé)備周公。在這段話里，已經(jīng)很明白地點(diǎn)出了周公和其他兄弟是“異母同穎”，暗示周公“大家母親雖然不同，卻一起共有一個(gè)成果，請(qǐng)不要趕盡殺絕”。
附：《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》
鴟鸮鴟鸮，既取我子，無(wú)毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。
迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？
予手拮據(jù)，予所捋荼，予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。
予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風(fēng)雨所漂搖，予維音嘵嘵！
譯文：
鴟鸮鴟鸮在悲號(hào)，已經(jīng)奪了我雛子，不要再毀我窩巢。體諒為愛(ài)勤操勞，撫養(yǎng)雛子我病倒！
我趁天還未陰雨，撿光桑根那枝條，門(mén)扉窗戶纏牢靠。如今樹(shù)下過(guò)往人，還有誰(shuí)敢欺我巢？
我的手爪累抽筋，捋著枝條把窩修；蓄積干草墊巢底，喙角累得吃不消，因?yàn)槲壹椅粗谩?/p>
我的翅羽殘又破，我的尾羽枯又焦；我的巢兒要掀倒，風(fēng)吹雨打在飄搖，危急之中我大叫！
在這首詩(shī)里，周公借鴟鸮之口發(fā)泄了心中的委屈：我這么辛苦操勞，不惜翅羽殘損，拼命工作，都是為了誰(shuí)啊？還不是為了你的王位安穩(wěn)嘛。所以，成王不敢責(zé)備周公。
二、來(lái)自伯邑考之死的疑點(diǎn)
(1)年齡上的疑點(diǎn)
有一種說(shuō)法說(shuō)伯邑考被紂王殺害時(shí)已經(jīng)五十多歲，此時(shí)武王姬發(fā)還不到二十歲。如果這是事實(shí)，那么伯邑考比姬發(fā)年長(zhǎng)至少三十年以上。假若姬發(fā)和伯邑考是同母所生，那么太姒生姬發(fā)時(shí)至少在四十五歲左右了，之后還要生產(chǎn)姬旦(周公）等一大堆兒子，那么她肯定是五十五歲還在產(chǎn)子的英雄母親。從人類的生育能力和當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平來(lái)看，這是不合常理的，非常令人生疑。
另有一說(shuō)伯邑考是在周文王六十三歲時(shí)出生的，這個(gè)說(shuō)法也不太可信。周文王九十多歲時(shí)還能領(lǐng)兵打仗，說(shuō)明身體一向健康，生理上更是沒(méi)什么毛病。而且他很早就娶了妻，肯定妻妾成群，因?yàn)樗馐怯惺房煽嫉膬鹤泳陀惺呶恢唷Ｕf(shuō)他六十三歲才誕得長(zhǎng)子伯邑考，這種可能性有待商榷。史上記載伯邑考只比武王長(zhǎng)兩歲，這是周公故意混淆的結(jié)果，是為了推行禮樂(lè)制度的需要而特地為之。
(2) 伯邑考其實(shí)是死于“立嫡之爭(zhēng)”
周文王八十二歲時(shí)被拘羑里，然后伯邑考被殺。伯邑考真正的死因是周族的立嫡之爭(zhēng)，是“帝乙歸妹”的后續(xù)事件。
史說(shuō)，由于西岐日益強(qiáng)大，商紂王的親信崇侯虎暗中向紂王進(jìn)言說(shuō)，西伯侯到處行善，樹(shù)立自己的威信，諸侯都向往他，恐怕不利于商王。紂王于是將姬昌拘于羑里(今河南湯陰縣)。這當(dāng)然只是臺(tái)面上的說(shuō)法而已。
本來(lái)，紂王秉承帝乙遺旨，準(zhǔn)備逼迫姬昌廢嫡長(zhǎng)子伯邑考，改立其外甥姬發(fā)為西岐繼承人的。恰恰這個(gè)時(shí)候，伯邑考做了一件沖動(dòng)的事，起兵逼迫紂王釋放姬昌，結(jié)果被紂王誘殺，還被做成肉羹送給姬昌吃。文王在“師卦”六五中說(shuō)，“長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸”，說(shuō)的就是伯邑考不懂陰柔持中，不聽(tīng)勸告，一意孤行，結(jié)果落了個(gè)“弟子輿尸”的悲劇下場(chǎng)。
三、來(lái)自《周易》的證據(jù)
泰、隨、蠱、小畜、大過(guò)、姤、歸妹等卦的佐證：
周文王娶了帝乙的女兒之后，正如“泰·六五”說(shuō)的“帝乙歸妹，以祉元吉”，獲得了極大的好處。“歸妹·六五”也說(shuō)“帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望，吉。”新郎的服飾不如新娘的精美高貴，新郎身份顯然比新娘要低了一截，但他所獲得的好處幾乎像十五的月亮一樣圓滿了。
“小畜· 九三：輿說(shuō)輻，夫妻反目。”說(shuō)的是如果周族暴露了蓄積的實(shí)力，就會(huì)象車斗脫離了車輪一樣無(wú)法前行，造成夫妻反目相向，帶來(lái)嚴(yán)重的后果。這說(shuō)明文王夫妻并不同心，其妻子是支持商族的。
“姤·上九：姤其角，吝，無(wú)咎”，意思是王后是其母族安插在我族中的觸角，可能會(huì)把我族的秘密透露給其母族，所以要小心謹(jǐn)慎，不讓她知道或泄漏秘密，才能確保不出差錯(cuò)。這句爻辭，和姤卦卦辭“女壯，勿用取女”是相對(duì)應(yīng)的，說(shuō)明了為什么女壯不能娶的原因。帝乙歸妹，正是商族在周族安插的一個(gè)“角”。
周文王在“歸妹”卦中，也暗示了武王和周公的生母不簡(jiǎn)單。“歸妹”說(shuō)的是和親政策，其中“九二：眇能視，利幽人之貞。”說(shuō)嫁出了女兒，如同在和親國(guó)埋下了眼線，能夠輕易地掌握親國(guó)的情況，并從另一個(gè)角度觀察他國(guó)的動(dòng)態(tài)。這個(gè)“妹”，顯然也是肩負(fù)著間諜使命的。
“隨·六二：系小子，失丈夫。”說(shuō)你心系受辛（紂王）那個(gè)小子，就會(huì)失去你的丈夫。六三“系丈夫，失小子”和六二正好相反，說(shuō)你心系丈夫這一方，就會(huì)失去那個(gè)小子。文王顯然是希望妻子站在自己這一方的，所以他接著說(shuō)“隨有求得，利居貞”，你要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，隨附于我，就能達(dá)成希求。其妻子的希求就是立兒子姬發(fā)為嫡子。這個(gè)時(shí)候伯邑考已死，文王認(rèn)清形勢(shì)，對(duì)妻子作出了這個(gè)承諾。
“大過(guò)·九二”以“枯楊生稊”中肯地評(píng)價(jià)了“帝乙歸妹”一事給周族帶來(lái)的命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)，就如同一棵枯楊抽發(fā)新芽，煥發(fā)生機(jī)，是起死回生之舉。“大過(guò)·九五”的“枯楊生華”，則是指周族更進(jìn)一步，開(kāi)花結(jié)果，推翻商紂王受辛的統(tǒng)治，并取而代之。這件事因?yàn)椤袄蠇D得士夫”而“無(wú)咎無(wú)譽(yù)”，也就是說(shuō)，由于帝乙的女兒得到了文王這個(gè)士夫，所以文王父子算是皇親國(guó)戚，推翻商王受辛的統(tǒng)治這是王室內(nèi)部的事情，其他勢(shì)力是不便干預(yù)的。
“蠱”卦則是文王告誡其子應(yīng)當(dāng)排除來(lái)自母親方面的迷惑，按父親所說(shuō)的去做。對(duì)于母親的蠱惑，既不能生硬反對(duì)，也不能無(wú)所作為，要陰柔持中，加以利用。從中我們可以看出帝乙歸妹的這個(gè)“妹”顯然不是省油的燈，在文王被拘、伯邑考被殺等系列事件中估計(jì)扮演了并不光彩的角色。
另外，有一種猜測(cè)認(rèn)為，太姒和“帝乙歸妹”的“妹”并不是同一個(gè)人。理由是帝乙的女兒給周族人帶來(lái)了不小的災(zāi)難，周族人非常痛恨這個(gè)女人，后來(lái)把她從文王正室位置上除名，連名字都沒(méi)留下，而文王的前妻太姒得以恢復(fù)文王正妻的名分。由于太姒兒子多，勢(shì)力龐大，這個(gè)處置，帝乙的女兒所生的武王和周公也沒(méi)有辦法改變。這種猜測(cè)不是沒(méi)有道理，但我個(gè)人更傾向于太姒就是“帝乙歸妹”的“妹”的觀點(diǎn)。太姒并不是伯邑考、管叔等人的生母。管叔、蔡叔等人的年齡不僅比周公大，很可能也比武王大。為了回避嫡長(zhǎng)子即位的問(wèn)題和推行禮樂(lè)制度的需要，周公指使史官把伯邑考、武王、管叔、蔡叔、自己等十人統(tǒng)統(tǒng)記為其母太姒所生，混淆了他們的血緣關(guān)系和長(zhǎng)幼秩序。史料是掌權(quán)者寫(xiě)的，周公要這樣寫(xiě)，以他的能力和權(quán)勢(shì)，是很容易辦到的，特別是“樂(lè)府”這個(gè)用來(lái)歌功頌德、移風(fēng)易俗和收集情報(bào)的采風(fēng)機(jī)構(gòu)牢牢掌握在周公手中的情況下。《詩(shī)經(jīng)·大雅·思齊》說(shuō)：“思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之?huà)D。太姒嗣徽音，則百斯男。”譯文:那端莊肅穆的太任，她是周文王的母親。那美好賢淑的太姜，她是王室的主婦。太姒繼承了太任太姜的美好名聲，于是撫養(yǎng)了成百的兒子。這首詩(shī)歌對(duì)太姒極盡贊美，將她等同于太任、太姜的地位，估計(jì)是經(jīng)過(guò)周公審定的。
▌歷史百家爭(zhēng)鳴特約作者作品 文/一艸
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