這讓研究中國(guó)歷史的人無(wú)比痛苦，但在痛苦之余也無(wú)比的自豪。
然而中國(guó)燦爛的上下五千年文明史，到了美國(guó)的歷史書中卻只有20頁(yè)。要知道美國(guó)的歷史教材書可是有1000多頁(yè)的，這讓很多人詫異。
那么美國(guó)歷史書中的中國(guó)史究竟有那些內(nèi)容，為何只有短短的20頁(yè)？
其實(shí)，美國(guó)所使用的歷史課本記錄中國(guó)的部分，除了四大發(fā)明、中國(guó)地理環(huán)境等，還重點(diǎn)介紹了6位歷史人物，他們分別是：
孔子、嬴政、劉徹、李世民、武則天、鄭和。
孔子能作為第一個(gè)出現(xiàn)在美國(guó)歷史課本上的中國(guó)人物，他的思想在中國(guó)乃至世界范圍的影響可想而知。
不過(guò)，由于文化、政治、經(jīng)濟(jì)、思想的不同，中國(guó)人所認(rèn)為的孔子和美國(guó)人所認(rèn)為的孔子有一定的差別。
中國(guó)人學(xué)習(xí)孔子，更多會(huì)學(xué)習(xí)他的《論語(yǔ)》，以及學(xué)習(xí)他“禮”與“仁”的核心思想。
但美國(guó)顯然更看重孔子的官職。
孔子開始出現(xiàn)在美國(guó)教科書上，是在19世紀(jì)上半葉。
書中重點(diǎn)描述了他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)魯國(guó)“司寇”的職位，從今天的職位來(lái)看，這個(gè)身份就相當(dāng)于法官，也是美國(guó)的司法部長(zhǎng)。
當(dāng)時(shí)孔子的職位內(nèi)容為，抓捕盜賊和據(jù)法治理大臣等，他在擔(dān)任“司寇”之后，將善于通過(guò)語(yǔ)言蠱惑人心的少正卯誅殺，并將此人曝尸三天，這是“魯國(guó)大治”時(shí)期發(fā)生的事，在史書中就能夠查到。
可見，美國(guó)人所認(rèn)可的孔子更多的是代表“秩序、法律”的化身，而并非儒家思想開創(chuàng)者這一點(diǎn)。這與適應(yīng)社會(huì)和維護(hù)社會(huì)秩序有關(guān)，更符合美國(guó)社會(huì)發(fā)展的思想。
除此之外，美國(guó)還將孔子人物形象刻在最高法院的門楣上，其余兩個(gè)為猶太人的民族領(lǐng)袖摩西、古希臘雅典立法者梭倫。
因此，如果我們從美國(guó)人的角度，換一種方式對(duì)孔子進(jìn)行了解，那么最后得到的結(jié)果也是出乎意料的。
除了孔子之外，美國(guó)歷史課本中描寫了秦始皇嬴政和漢武帝劉徹兩位皇帝。
中國(guó)人學(xué)習(xí)秦始皇嬴政，更多學(xué)習(xí)他的遠(yuǎn)見卓識(shí)、橫掃六國(guó)的決心以及他在統(tǒng)一中國(guó)的文字、度量衡、貨幣等方面做出的貢獻(xiàn)。
中國(guó)更崇尚團(tuán)結(jié)和整體，介紹秦始皇時(shí)，也會(huì)描述他身邊的臣子對(duì)他所作功績(jī)的影響。
此外，歷史書中對(duì)于秦始皇的評(píng)價(jià)，有功有過(guò)，從兩個(gè)方面看待他。
而美國(guó)歷史課本中對(duì)秦始皇的描述，幾乎都是贊美之詞，他們認(rèn)為秦始皇是一個(gè)大英雄，不論是個(gè)人能力，還是人格魅力都是非常出眾的，這非常貼合美國(guó)所崇尚的“個(gè)人英雄主義”。
有一位美國(guó)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在美國(guó)的歷史中，從來(lái)沒有出現(xiàn)過(guò)如同秦始皇一樣的人，他像上帝的使者一樣，拯救群眾于苦難之中，給群眾帶來(lái)安定和幸福。
這并不只是一個(gè)美國(guó)人的想法，美國(guó)的歷史教科書上所描述的秦始皇，都是個(gè)人能力極其強(qiáng)大的，而輔佐他的有功之臣，基本上都被秦始皇個(gè)人強(qiáng)大的光芒給掩蓋住了。
美國(guó)人不在乎秦始皇統(tǒng)治后期的大興土木、勞民傷財(cái)?shù)葘?duì)普通群眾造成的傷害，他們認(rèn)為相比于秦始皇的功績(jī)，其他都是無(wú)傷大雅的。
因?yàn)閷?duì)美國(guó)統(tǒng)治階級(jí)而言，普通群眾所擁有的喜怒哀樂，比起他們自己的利益來(lái)說(shuō)，根本無(wú)足輕重。
歷代帝王的功績(jī)中，能媲美秦始皇的莫過(guò)于漢武帝了。
在中國(guó)人的認(rèn)識(shí)中，漢武帝劉徹是中國(guó)歷史上最偉大的皇帝之一，他堪稱開拓哲學(xué)和對(duì)外政治理念的先驅(qū)和大師，具有雄才大略。
漢武帝在位五十多年，經(jīng)過(guò)二十多年的征戰(zhàn)，解除了匈奴的威脅，開拓疆土面積，穩(wěn)定國(guó)家政權(quán)，還派遣張騫出使西域，開辟絲綢之路，促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)的往來(lái)。
同時(shí)，漢武帝也是第一個(gè)用“罪己詔”進(jìn)行自我批評(píng)的皇帝，雖然有史料證明，他之后并未改過(guò)，但這份認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度和魄力，卻是之前的統(tǒng)治者所沒有過(guò)的。
而美國(guó)人歷史課本中描述的漢武帝劉徹，是一個(gè)派遣張騫出使大月氏，打通影響歐亞大陸數(shù)千年歷史的絲綢之路的人。
漢武帝劉徹通過(guò)強(qiáng)硬的用兵政策，將匈奴等游牧民族打得四散而逃，據(jù)說(shuō)有一支游牧民族在西遷時(shí)，為了生存而戰(zhàn)斗，讓西羅馬帝國(guó)名存實(shí)亡，讓歐洲的歷史都改寫了。
可以說(shuō)，歐洲人對(duì)漢武帝的印象極其深刻，他是“一手絲綢珍寶給歐洲一顆糖，一手西遷的匈奴打歐洲一巴掌”的人。
因此，漢武帝不僅在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)，對(duì)歐洲歷史也有巨大的影響，美國(guó)人絕不可能忽視這么一位手段強(qiáng)硬的中國(guó)君主。
如果說(shuō)，秦朝和漢朝的兩位皇帝都崇尚武力征服，那么唐太宗李世民的文治則更加籠絡(luò)人心，在歷史上留下了一個(gè)空前繁榮的朝代。
中國(guó)人對(duì)唐太宗了解最多的是，他開創(chuàng)了“貞觀之治”，勵(lì)精圖治，使得唐朝成了歷史上最繁榮開放的象征。
其實(shí)，唐太宗在武力上也是不可小覷的，毛主席曾稱贊他是中國(guó)歷史上最會(huì)帶兵打仗的皇帝，其次則是朱元璋。
唐太宗打仗對(duì)外擴(kuò)張疆土，但并未像漢武帝那樣，多年征戰(zhàn)最后將國(guó)庫(kù)耗盡，百姓怨聲載道，而是一邊充裕國(guó)庫(kù)，一邊開疆拓土，從“治世”走向“盛世”。
史書上對(duì)唐太宗李世民的評(píng)價(jià)非常高，稱其為：“千載可稱，一人而已”，也就是千古一帝。
不過(guò)，雖然歷史書上也記載了李世民繼位的不光彩之事，被很多人所詬病，但是相比于他后來(lái)為唐朝的不斷強(qiáng)大所發(fā)揮的作用，這些缺陷也就不值得一提了。
而美國(guó)人描述的唐太宗李世民，在國(guó)家疆域開拓與種族交往中做出了極大地歷史貢獻(xiàn)。
美國(guó)學(xué)者菲茨杰拉德更是評(píng)價(jià)李世民：似乎是天命所歸的人物，好像沒有做不到的事情，他在社會(huì)和世界文明中貢獻(xiàn)極大，他的個(gè)性對(duì)周圍人影響極大，是一個(gè)傳奇人物，在中國(guó)古代的所有帝王中，都是無(wú)人可比的存在。
其中，我們最熟悉的外國(guó)華人聚集地，通常都稱為“唐人街”，而不是“漢人街”等，這足以說(shuō)明唐朝的影響力。
而除了唐太宗外，唐朝還有一位皇帝被寫進(jìn)美國(guó)歷史書中，她就是中國(guó)歷史上唯一一位女皇帝——武則天。
在中國(guó)人的印象中，武則天能以一己之力，打破古代重男輕女的思想禁錮，還成為最高的統(tǒng)治者，在人們連想都不敢想的時(shí)代，創(chuàng)造了屬于自己的傳奇，是一位非常令人敬佩的皇帝。
就連毛主席都對(duì)武則天評(píng)價(jià)極高：絕不完全是野史中所寫的荒淫無(wú)道之人，她有治國(guó)之才、容人之量、識(shí)人之智、用人之術(shù)。
這么一位在歷史上貢獻(xiàn)極大的女皇帝，美國(guó)人當(dāng)然要介紹一下。
美國(guó)漢學(xué)家羅漢在自己所著的《武曌：中國(guó)唯一的女皇帝》一書中，有一句對(duì)武則天評(píng)價(jià)的話，非常惹眼——“她沒有性別，她是一位圣人”。
因?yàn)槲鋭t天從來(lái)沒有認(rèn)為性別會(huì)對(duì)自己造成阻礙，她無(wú)視男權(quán)社會(huì)篤信的傳統(tǒng)慣例，走出了一條屬于自己的道路，這種精神值得后世人學(xué)習(xí)。
此外，武則天治理下的唐朝，各方面都有了發(fā)展，很多數(shù)據(jù)表明，發(fā)展就是硬道理，只有不斷的發(fā)展才有可能打破舊的束縛，創(chuàng)造新的規(guī)律。
除了以上介紹的思想家和偉大的皇帝之外，鄭和作為一個(gè)“三寶太監(jiān)”，也在世界歷史上有著極高的影響力。
對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，只要一提起鄭和，就會(huì)想到他“七下西洋”的功績(jī)。
在后世學(xué)者來(lái)看，鄭和的后半生基本上都是在海上度過(guò)的，他7次奉命進(jìn)行的航海活動(dòng)，不論是在時(shí)間上，還是在地域范圍上，在當(dāng)時(shí)只有他一個(gè)人做到了，是當(dāng)時(shí)世界航海事業(yè)的巔峰。
在美國(guó)的歷史教材中，還一度認(rèn)為鄭和的“七下西洋”屬于“半全球航行”，他帶著當(dāng)時(shí)世界上最為強(qiáng)大的海軍，從東方航行到西方，對(duì)已知的世界進(jìn)行了探索。
鄭和在7次長(zhǎng)達(dá)28年的航行中，共訪問過(guò)超過(guò)30個(gè)國(guó)家和地區(qū)，比歐洲的哥倫布、麥哲倫進(jìn)行航海活動(dòng)要早很多，美國(guó)曾經(jīng)有一架環(huán)球飛機(jī)還以鄭和的名字命名。
實(shí)際上，美國(guó)一些學(xué)者對(duì)明朝海軍的評(píng)價(jià)很高，他們認(rèn)為：當(dāng)時(shí)的明朝完全可以建立一個(gè)強(qiáng)大的海洋帝國(guó)，應(yīng)該去探索世界的前沿。
只是后來(lái)明朝政治繼承出現(xiàn)了問題，導(dǎo)致已經(jīng)探索過(guò)的國(guó)家人文地理被埋沒被丟棄，自斷了手腳走向了不歸路，直到清人發(fā)現(xiàn)這段歷史，驚為天人。
雖然美國(guó)學(xué)者也認(rèn)為，鄭和身處的時(shí)代，屬于“暮氣日增”，他所進(jìn)行的航海活動(dòng)，也不像漢朝開辟的絲綢之路一樣，實(shí)打?qū)嵉拇龠M(jìn)中西方文化交流，但是他的航海精神卻是美國(guó)人所敬佩的。
美國(guó)選用以上6位人物介紹中國(guó)歷史，是針對(duì)性地選擇了中國(guó)部分人物代表的部分思想，是進(jìn)行粉飾后的'美式中國(guó)歷史'，他們忽略真正的中國(guó)歷史整體文化，并未進(jìn)行多元化的吸收，所以就發(fā)展成了美國(guó)如今的單邊主義。
實(shí)際上，美國(guó)自己的歷史并不光彩，其中最令人詬病的當(dāng)屬美國(guó)“感恩節(jié)”的由來(lái)——“一個(gè)農(nóng)夫與蛇”的故事。
據(jù)記載1620年，歐洲一些遭受迫害的移民前往北美大陸謀求生存，淳樸的印第安人及時(shí)送來(lái)食物救助他們。
后來(lái)這個(gè)拯救移民的印第安部落被滅族，首領(lǐng)死后被分尸，而且這場(chǎng)美國(guó)針對(duì)印第安人的屠殺計(jì)劃，幾乎持續(xù)了一個(gè)世紀(jì)。
當(dāng)初美國(guó)人為了“感恩印第安人”而設(shè)立的節(jié)日，也因?yàn)橛〉诎踩说臏缃^，逐漸變成了“感恩他人”，這個(gè)代表了美國(guó)偽善的節(jié)日，時(shí)至今日，仍然存在，有誰(shuí)還記得這背后的故事呢？
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