今天的課非常重要，希望大家跟上節(jié)奏。現(xiàn)在我們正式進(jìn)入歐體楷書的學(xué)習(xí)。很多朋友在 “書畫頻道”《名家臨碑帖》當(dāng)中收看過我的歐體《化度寺碑》講座，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)受錄制時(shí)間的約束，很多知識(shí)點(diǎn)沒有展開，而且《化度寺碑》泐損嚴(yán)重，所以現(xiàn)在我們將歐陽(yáng)詢和他的兩件代表作《九成宮醴泉銘》和《化度寺碑》同時(shí)拿出來(lái)為大家進(jìn)行相對(duì)更深入的講解，在講解和示范字例之前，我們先對(duì)歐陽(yáng)詢楷書風(fēng)格和這兩個(gè)碑做一下簡(jiǎn)要介紹。
咱們把一些文字性的東西就變成語(yǔ)音的形式發(fā)送給大家，這樣相對(duì)的更節(jié)約時(shí)間，就是因?yàn)檎Z(yǔ)音，如果說大家不跟著聽的話，肯定會(huì)有所遺漏，所以說希望大家，能在24小時(shí)之內(nèi)，把這些語(yǔ)音全部聽一下，因?yàn)槿绻桓撸笃谘a(bǔ)很困難，所以說希望大家盡量實(shí)時(shí)在線。
歐陽(yáng)詢的楷書對(duì)后世影響非常之大。當(dāng)今寫楷書的人大有人在，楷書雖然也指篆書和隸書，但那是廣義的，如果現(xiàn)在人們對(duì)楷書的認(rèn)知呢，只是認(rèn)為它是唐楷，楷書從某種角度定義，篆書、隸書、魏碑、隋碑，魏晉時(shí)期只要不是行書的，包括唐代諸名家的正書，都被稱為楷書。
楷書最負(fù)盛名的有如下這些大師：鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之、虞世南、、褚遂良、薛稷、歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、顏真卿、趙孟頫等等，就不一一列舉了。歐楷的很多特質(zhì)以及被推廣力度很大，造成了學(xué)習(xí)者非常的多。
介紹一下歐陽(yáng)詢：歐陽(yáng)詢（公元557年-641年），84歲，字信本，湖南臨湘人，年輕敏悟博學(xué)，隋朝被封為太常博士，唐高祖做到太子率更令，弘文館學(xué)士，封渤海縣男，書學(xué)二王，自成一體，世稱“歐體”。與虞世南、褚遂良、薛稷并稱初唐四大家。杜甫詩(shī)有：“出貴瘦硬方神通”句，贊嘆他的書法。歐陽(yáng)詢絕世代表作有：楷書的《皇甫君碑》、《化度寺碑》、《九成宮醴泉銘》、《虞恭公碑》、《房彥謙碑》以及行書的《張翰帖》、《卜商帖》、《夢(mèng)奠帖》、《千字文》等等。
今天開始，我們介紹一下歐陽(yáng)詢的兩經(jīng)典碑帖：《九成宮醴泉銘》和《化度寺碑》。歐體是我們楷書學(xué)習(xí)的重中之重。因?yàn)闅W體在筆法和結(jié)構(gòu)上達(dá)到了前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的一個(gè)高度，它的藝術(shù)性其實(shí)是非常強(qiáng)的，而且能給我們的書法學(xué)習(xí)帶來(lái)承上啟下的作用，因?yàn)闅W體不只是一種簡(jiǎn)單的唐代楷書，他也是融會(huì)貫通、包羅萬(wàn)象的，它里面不單純是有歐陽(yáng)詢自己的書法特點(diǎn)和結(jié)字理念，更多地吸取了隋碑和魏碑很多精華。而且，他不單純是吸取了上述的那些碑石的營(yíng)養(yǎng)，還包羅魏晉時(shí)期書風(fēng)的風(fēng)貌，而且是純粹的二王書風(fēng)一脈，所以說通過學(xué)習(xí)歐陽(yáng)詢的楷書，甚至于可以幫助我們寫好行書，像《集字圣教序》，通過歐體的鍛煉可以很快的進(jìn)入行書的殿堂，因?yàn)樗墓P法非常的精到、講究，結(jié)構(gòu)是非常的理智和到位的。
歐陽(yáng)詢是傳承和發(fā)展二王書風(fēng)的典范，二王書風(fēng)很是“中庸”，而歐體則以險(xiǎn)絕有別于二王，吸收了六朝瘦字之法。筆法以中鋒為主，藏鋒和露鋒并用。點(diǎn)畫起收果斷，不修飾造作，書寫性很強(qiáng)。因此，先由歐楷入手再學(xué)習(xí)其他字體是比較容易遷移的，歐體可以極好的達(dá)到學(xué)習(xí)書法承上啟下的作用。但如學(xué)之不當(dāng)，易走極端，形成瘦勁有余，圭角外露，缺乏富貴氣，用筆過于刻意，內(nèi)怯呆板，失去奇趣。歐體筆力勁健，點(diǎn)畫雖然瘦硬，但神采豐潤(rùn)飽滿，向上的挑筆出鋒含蓄，帶有隸書筆意。字體結(jié)構(gòu)典雅大方，法式嚴(yán)謹(jǐn)，看似平正，實(shí)則險(xiǎn)勁。字形采用長(zhǎng)方形態(tài)勢(shì)，字句、行距都較大，章法顯得寬松而清晰。點(diǎn)畫精致準(zhǔn)確定型，尤其結(jié)字布局險(xiǎn)勁，中宮收縮，外展逶迤，疏密聚散對(duì)比強(qiáng)烈，卻具有超級(jí)穩(wěn)定感。用筆方整，且能于方整中見險(xiǎn)絕，字畫的安排緊湊，勻稱，間架開闊穩(wěn)健。其字形偏修長(zhǎng)，行筆于險(xiǎn)勁之中尋求穩(wěn)定，尤其在劃末重收，筆至劃尾便穩(wěn)穩(wěn)提起。整體碑文高華渾樸，法度森嚴(yán)，一點(diǎn)一劃都成為后世模范。
王羲之的書法風(fēng)格是極為中庸平和的，但是歐體呢，則是非常險(xiǎn)絕，他的筆法基本上是以中鋒為主，但偶有側(cè)鋒，比如說像一些轉(zhuǎn)向的動(dòng)作，而且他不單純是簡(jiǎn)單的露鋒，也有一些比較便利輕盈的露鋒動(dòng)作，而且還有一些回鋒鉤帶造成的藏鋒動(dòng)作，它的起筆切削非常的果斷，絕不造作，所以形成了書寫性非常強(qiáng)的這種特質(zhì)，但是對(duì)于我們初學(xué)者來(lái)講，這個(gè)書寫性，不要刻意的去追求。什么叫做“書寫性”，書寫性無(wú)非就是洋洋灑灑，寫的比較快捷，不刻意去拘泥于某些筆畫。當(dāng)下，就是因?yàn)檫^度地強(qiáng)調(diào)所謂的書寫性，而使很多愛好者不屑于打造扎實(shí)的基本功，字寫得過于隨性，而毫無(wú)法度，更談不上古意情趣。“書寫性”在當(dāng)下書法界非常時(shí)髦，包括很多資深的專家，也常把書寫性的掛在嘴上，這一點(diǎn)，不能完全肯定，也不能完全否定。對(duì)于性情的書法，書法必然有他這種自由的特點(diǎn)，但是那是以后的事兒，或者說是達(dá)到一定高度要追求的事，從初學(xué)的角度，先不要理會(huì)所謂的書寫性，當(dāng)然了，也不能描摹，現(xiàn)如今就是兩個(gè)極端。我指的兩個(gè)極端是什么？第一就是在不具備一定駕馭筆的能力、結(jié)構(gòu)能力和章法能力的前提之下，不照著貼認(rèn)真的去臨，寫得很自我，寫得很隨性，這是一個(gè)極端，這種方式無(wú)論堅(jiān)持拿筆多少年，也不會(huì)有質(zhì)的飛躍。另一個(gè)極端是什么呢？就是過度的去追求筆畫的細(xì)節(jié)和與原貼的字的相似度，而在紙上描畫。這兩種都不可取。
很多人認(rèn)為我臨得準(zhǔn)，臨得像。但是通過大量的視頻給大家一種引導(dǎo)是什么？我的速度并不慢，只是說因?yàn)槲揖毩?xí)的時(shí)間久，涉獵的經(jīng)典比較多，再加上眼、手，包括腦子能達(dá)成一致，貼上的這種形貌，我很快能通過眼睛傳遞給大腦，再指揮手去表現(xiàn)。但是絕大部朋友，太拿像當(dāng)回事兒，而造成了除了臨帖之外，一涉及到創(chuàng)作就是一頭霧水，而且在創(chuàng)作的過程當(dāng)中，這個(gè)集字環(huán)節(jié)永遠(yuǎn)也扔不掉，為什么呢，就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)理念有問題，學(xué)習(xí)方法有問題，在今后也會(huì)給大家講怎么去入貼，怎么去出貼。我初步的跟大家聊一聊我的心得體會(huì)，我臨帖從七八歲開始，絕沒有說從頭臨到尾的，很多人都知道我這個(gè)習(xí)慣。
并不是說這是我自己的一種偏好，而是老先生給予我的一種方法，所謂叫做觸類旁通，這一點(diǎn)尤為重要，因?yàn)槌Ｓ米郑辽賰扇В墒枪湃藢戇^的字，最多也就千八百，所以說在我們創(chuàng)作的時(shí)候，古人沒有寫過的字可能會(huì)占很大一部分，尤其一些生僻字等等，這樣的話，創(chuàng)作起來(lái)難度會(huì)更大，如果說你不會(huì)梳理總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的話，那么創(chuàng)作永遠(yuǎn)是集字的方法，而且集字稍微有些不像，就會(huì)使整體的作品面目全非。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？就是因?yàn)槲覀儧]有動(dòng)腦，書法并不完全靠記憶力，更多應(yīng)該靠悟性。咱就用《九成宮醴泉銘》來(lái)舉例：我在十歲左右與寧老初學(xué)九成宮的時(shí)候，這本帖的第一頁(yè)我臨了3年，前后整整寫了8年.也就是說，前面的這些字對(duì)我的歐體，甚至于說是其他的字體影響巨大，可以說是受益終生。
其實(shí)歐體有很多著作，相傳是歐陽(yáng)詢寫的，歐楷間架48法、 72法、108法，太多太多了，那些書我也都看過，但是實(shí)際應(yīng)用的價(jià)值并不高，實(shí)際上我認(rèn)為并未必是歐陽(yáng)詢親自著述的，極有可能是后人偽托的，對(duì)總結(jié)出來(lái)的一些共性知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行了梳理，然后變成了歐陽(yáng)詢的論著。通過多年的學(xué)習(xí)，我就把它減而又減，尤其在公眾號(hào)兒當(dāng)中我也推送過，楷書結(jié)體這個(gè)十或者是九或者是十幾種，就差不多夠用了。
但是現(xiàn)在仔細(xì)想想，老先生們基本沒有所謂的課件，而且門徒眾多，可見書法這東西，就是一種經(jīng)驗(yàn)所談，傳道授業(yè)基本都是耳濡目染的。
往往因?yàn)榱阈堑乃槠降闹R(shí)，對(duì)于熱愛學(xué)習(xí)、熱愛書法和會(huì)學(xué)習(xí)書法人來(lái)講，是非常寶貴的，但是對(duì)于沒有悟性的人來(lái)講，你跟他怎么講也意義不大，甚至于說容易劍走偏鋒，或是走上歪門邪道。
咱們還回到歐體。剛才說過，進(jìn)入歐體是不難的，而且它有承上啟下的作用，也是為什么我著重講歐體的重要的原因，但是千萬(wàn)不要走向極端。
可以說，楷書名家不為少，但是特別知名的，名氣最大的往往是歐體名家，為什么？因?yàn)闅W體的受眾量實(shí)在是太大了，熱愛歐陽(yáng)詢的人實(shí)在是太多了，所以說在老百姓當(dāng)中，歐體要比其他字體影響大得多。但是反過來(lái)講，歐體寫純粹、寫到位太難了！為什么我說學(xué)之不當(dāng)易走極端呢？就是歐體貌似很平和，端莊，它的特點(diǎn)在絕大部分人眼里無(wú)非就是嚴(yán)謹(jǐn)、合理、理性，或者說是漂亮，但是實(shí)際上歐體的最重要的特點(diǎn)是險(xiǎn)絕，具有奇趣奇特的意趣，而且筆法很剛健，神態(tài)非常的飽滿，看著充滿了一種激情，而且他筆劃不是簡(jiǎn)單的尖削薄利，而是非常的豐潤(rùn)富貴的，所以說絕大部分學(xué)歐體的人都會(huì)跑偏，要么就把字寫的格調(diào)低俗，要么就給它寫的極為俊美，但是他跟館閣體、印刷品沒有差異了，它的典雅、雍容、大方，還有那種險(xiǎn)勁的味道，也就是說歐陽(yáng)詢的高妙之處都被現(xiàn)代人做了減法，寫簡(jiǎn)單了、寫丟了，他的中宮收緊是他一大特征，但是往往被我們寫得非常的平和均勻。
只要是寫楷書的，十有八九都是寫歐楷，為什么歐楷在一些重大的賽事上很難登堂入室呢？就是因?yàn)榍艘幻婊蛘哒f是基本上就是兩三種風(fēng)格:要么都是圓的，要么都是露鋒的。但是基本上都很俗氣。我一直講“與古為徒”，作為老師，應(yīng)該教學(xué)生們?cè)趺慈ピ谧约旱募绨蛑希酶h(yuǎn)去和古人去對(duì)接交流問道，而不是老讓學(xué)生圍著老師的字樣子天天照著臨摹，當(dāng)然有時(shí)是為了應(yīng)付一些活動(dòng)，偶爾為之未為不可，但絕不能把自己臨的某個(gè)貼，或者是創(chuàng)作的作品，變成教材推送給學(xué)生。據(jù)我了解，有很多學(xué)習(xí)書法的人，見到反黑的碑帖，一頭霧水不知道怎么入手，這是多么可悲的一件事，也是多么可笑的一件事情，但是這種人大有人在，離開老師的墨跡，頓時(shí)迷茫。
早在多年前，我有一位學(xué)生，對(duì)書法非常的癡迷，投入了大量的資金（學(xué)費(fèi)）和十余年的時(shí)間，學(xué)習(xí)歐楷，但當(dāng)看到了我的展覽后，忽然覺得楷書這么豐富、這么美，不單純是一種風(fēng)格，不是單純歐陽(yáng)詢才是楷書。因?yàn)槲业膫€(gè)展作品近200件，各種面貌的楷書都有展現(xiàn)，有的寫的比較憨拙，有的寫的比較俊美，歐風(fēng)作品雖然不多，但是比較純正。而且在某些作品中，也有一些險(xiǎn)絕的姿態(tài)，也有一些華貴，也有一些雍容，有的很雄厚，就像顏魯公那樣，也有很高古。他看了之后就說，你怎么臨歐體跟我寫的歐體不一樣呢？我說不一樣就對(duì)了，我的回答是這樣的：“我認(rèn)為是比較像歐陽(yáng)詢的”。他說所有的人不都是在臨歐陽(yáng)詢嗎？我說你把你臨的歐陽(yáng)詢跟我臨的歐陽(yáng)詢的這個(gè)貼，你放在一起，你看看像不像，他開始拿出來(lái)的時(shí)候覺得很像，覺得這不就是歐陽(yáng)詢嗎？我然后一個(gè)字、一個(gè)筆畫、一個(gè)間架的去跟他講了幾個(gè)字之后，他才覺得自己臨的歐陽(yáng)詢離的很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，也忽然明白了一個(gè)比較淺顯的道理，說自己跟老師寫的幾乎是一模一樣的。大家說它的老師這種教學(xué)方法，是點(diǎn)撥還是誤人子弟？現(xiàn)在這位書友已經(jīng)轉(zhuǎn)舵了，也很精進(jìn)，但是很難再有新的高度，雖然很用功很刻苦。為什么呢，因?yàn)樗呀?jīng)離書法很遠(yuǎn)了，我現(xiàn)在是往回拉他，但是很吃力，自己手下的功夫已經(jīng)形成了很根深蒂固的形態(tài)，所以說扭轉(zhuǎn)不過來(lái)，這是社會(huì)上這么多小體人為什么寫不出來(lái)，走不出來(lái)，而且一輩子可能就這一個(gè)字體的重要原因，方法過度簡(jiǎn)單，程式化，造成了現(xiàn)在這種悲涼。
這張也是我在電視講座拿出來(lái)的一個(gè)反面教材，就是這位老兄在2016年初去我家?guī)е牡谝粡埲照n，我一直保存到現(xiàn)在，而且也給很多人展示過，很多朋友認(rèn)為他寫的已經(jīng)很好了，但是，這種實(shí)在是不可取，不說他的缺點(diǎn)了，大家慢慢的就對(duì)他的毛病會(huì)有所了解。
諸如此類的吧，反正現(xiàn)在基本上社會(huì)上就是這幾種風(fēng)格。我們不是針對(duì)人，而是就書法論書法，所以說希望大家對(duì)歐體應(yīng)該有一個(gè)正確的認(rèn)知，前面除了過度的平正，要么就過度的圓滑，要么就過度的尖削刻薄，要么就是結(jié)構(gòu)根本就沒有過關(guān)，沒有達(dá)標(biāo)，基本就這幾個(gè)問題，像前面有幾個(gè)結(jié)構(gòu)，可以說是很合理，但是沒有經(jīng)營(yíng)布局，沒有險(xiǎn)絕的意識(shí)，沒有歐陽(yáng)率更那種高級(jí)的造字的本領(lǐng)，所以說就非常的低俗。
歐楷，我認(rèn)為他最大的奧秘在于它筆法結(jié)構(gòu)的萬(wàn)變和豐富，大家都知道它的險(xiǎn)勁和謹(jǐn)嚴(yán)，這是他的根本。只要說到歐字，大家都會(huì)說險(xiǎn)絕，但是它里邊還有很多的靈秀和生動(dòng)，但是被現(xiàn)代人寫成一種刻板和整齊，失去了他的核心所在，如何才能解決這個(gè)問題呢？我認(rèn)為，就是要多多的涉獵，去看他的這些經(jīng)典的這些代表作，不單純是這個(gè)九成宮醴泉銘和化度寺碑，不單純是這個(gè)這兩種碑。像虞恭公碑，皇甫誕碑，也叫皇甫君碑，房彥謙碑，這都是歐陽(yáng)詢的代表作，還有歐陽(yáng)通的。
在電視講座當(dāng)中，我是這么說的，臨寫歐體要注意他的筆法，不要簡(jiǎn)單的只做露鋒動(dòng)作，但是也不要純粹的做藏鋒的動(dòng)作，因?yàn)椴劁h動(dòng)作不是刻意而為的，而是一種搖曳擺動(dòng)，就是所謂的書寫性造就的，比如說廣字頭，點(diǎn)回鋒往回帶，那么橫可能會(huì)有一個(gè)藏鋒的動(dòng)作，這是一種映帶，與行書的動(dòng)作是一樣的，如果簡(jiǎn)單地去做纏繞，那么就失去了回鋒的實(shí)際意義。
歐體像老僧入定一般，不染凡塵。歐陽(yáng)詢是杰出的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師，他把意識(shí)當(dāng)中的一種排疊、向背、頂戴、穿插、錯(cuò)位、覆蓋、變形等等問題，通過他的字表現(xiàn)的是一清二白，非常的清晰明確，而且非常的準(zhǔn)確，他把唐人楷書筆法的精微和多變?cè)忈尩米屓藫粽瀑潎@，他的嚴(yán)謹(jǐn)和凜然的正氣是非常典型的，所以說要堂堂正正寫字，我認(rèn)為歐體也是非常有代表性的。
孫過庭講過，真書以點(diǎn)畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為性情。形質(zhì)是楷書的關(guān)鍵所在，點(diǎn)劃是他的法門。所以說永字八法對(duì)于我們學(xué)習(xí)書法來(lái)講，極其重要，也就是說，你必須要把他的這些零件寫得活靈活現(xiàn)，寫出神采，然后組裝到一起才有可能把字寫出一定的生命力，但是并不是說我們一上來(lái)必須要把每個(gè)筆畫都寫的非常的到位，為什么？筆畫是慢慢的鍛煉出來(lái)的，結(jié)構(gòu)是要通過動(dòng)腦有意識(shí)地進(jìn)行搭建。
包世臣曾經(jīng)講過：“察之者尚精，擬之者貴似”，什么意思？就是我們觀察一定要仔細(xì)。擬，也就是說摹仿,就是摹，臨摹一定要認(rèn)真的把它寫出越像越好的這種形態(tài)，這個(gè)就指的是結(jié)構(gòu)，如果說我們筆畫掌握的非常棒，但是在結(jié)構(gòu)搭建上不合理，那么這個(gè)字就會(huì)寫的七扭八歪，他的正氣就會(huì)丟掉，現(xiàn)在都說堂堂正正做人，端端正正寫字，或者說是廟堂之氣，或者說是正大氣象，但是真正的能把正大氣象寫出來(lái)的人多嗎？除了夸張就是變形，要么就是把字造得很丑很怪異。書法貴在美，能給帶來(lái)一種身心愉悅的享受，不然的話，不可能傳承幾千年成為中國(guó)的文化瑰寶，或者是文化的符號(hào)，就是因?yàn)闀軅鬟f給我們美的信息。我們寫不好，不能打著“古不乖時(shí)，今不同弊”旗號(hào)作為遮羞布。
有些人總是批判，包括我在內(nèi)也批判，清代的館閣體，但是不能把館閣體直接打到谷底，一文不值，或者說是毫無(wú)借鑒處，那也不對(duì)，很多當(dāng)代的老先生名家，他們都是自小受館閣體的影響，無(wú)論是私塾還是家學(xué)都是學(xué)館閣體。因?yàn)楫?dāng)年他們的教材或者是貼或者是仿都是民國(guó)或者是清刊印的，這些珂羅版都是館閣體，但是隨著眼界、技術(shù)方面的提升，越發(fā)有深度和高度，進(jìn)而擺脫館閣體的約束，但不排除很多大家到老依然有館閣氣。只要是能在書法史上立得住腳的這些大家，都值得我們膜拜、仰慕、學(xué)習(xí)的。
館閣體的黑大圓亮，至少他代表了一種貴氣和莊嚴(yán)，他是一種血脈，或者說是一種氣度、氣質(zhì)，它能彰顯富貴，彰顯端正或者是大氣，而不是顯得格局很小，而且館閣體結(jié)字非常的理性，容不得一絲敗筆，容不得一點(diǎn)點(diǎn)的失誤或者是瑕疵，所以說，現(xiàn)在我們甭管是去故宮還是去天安門、頤和園等地方看到的牌匾?guī)缀跞丘^閣體。
但是有些老先生就是因?yàn)閷Ｗ⒂趯W(xué)問，可能在書藝上不很精進(jìn)，我認(rèn)為“書法小道”，前賢不屑者居多。所以大家要辯證地、客觀地、理智地去看待，不要人云亦云，應(yīng)該有自己的見知，應(yīng)該有自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。
現(xiàn)在就是關(guān)于理論這一塊兒，或者是碑帖的簡(jiǎn)介，或者是學(xué)習(xí)歐體的一些誤區(qū)，或者是一種不正的現(xiàn)象，簡(jiǎn)單的跟大家就說到這兒。后面咱就進(jìn)入這個(gè)實(shí)際的筆法這種示范的視頻，
《化度寺》與《九成宮》僅差一年，因而除了字稍小，形神酷肖，下筆、收筆、挑出或轉(zhuǎn)折的地方，全都小心收斂，是歐陽(yáng)詢理性規(guī)范的極致。只要一看到《化度寺碑》，我們必會(huì)驚詫于他對(duì)自己情緒的控制，總是那么清明、平穩(wěn)，而沒有絲毫的紊亂、波動(dòng)。所以，他的一點(diǎn)一畫也表現(xiàn)得有力、細(xì)致、充分、正確。在結(jié)構(gòu)方面，更是無(wú)與倫比的。《化度寺》禪意十足，比《九成宮》寫得更凝練一些。楊守敬認(rèn)為《化度寺》比《九成宮》更醇古。
張善軍書法于2020年6月23日晨
聯(lián)系客服
