侯景雯/文
書法是漢字的書寫藝術(shù)，在其發(fā)展演變的整個過程中，逐漸形成了一套系統(tǒng)而健全的書法技法與書學(xué)理論體系。這些技法與理論可以萬法歸一，適合各書體的用筆方法，也是書法學(xué)習(xí)的基本功。眾所周知，筆法是書法藝術(shù)里的重中之重。執(zhí)筆和運(yùn)筆是書法技法的基本，不善于其法者，所書寫出點(diǎn)畫線條的形質(zhì)，就很難談得上書法的藝術(shù)美。因此，孫過庭把基本的用筆技法上升到了理論層面，是很有必要的。
在孫過庭《書譜》中有一句話，講到書法的筆法，他說：“今撰執(zhí)使轉(zhuǎn)用之由，以祛未悟。”這句話中談到書法中的執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用的用筆問題，這四個字在書法藝術(shù)上有何意義呢？孫過庭在后文論述中有所解說，高度概括，簡單明了。但是，沒有書法理論和不能熟練運(yùn)用技法的人，可能會感到晦澀難懂，語焉不詳。
“執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用”，是古代書法理論上的術(shù)語。即執(zhí)筆和運(yùn)筆的通稱。當(dāng)代的書法理論上已經(jīng)很少使用。明代張紳說過，“執(zhí)謂執(zhí)筆，使謂運(yùn)用。”“運(yùn)用”在書法上也是運(yùn)筆的意思。“轉(zhuǎn)”,是指行筆中轉(zhuǎn)折處。“用”,是指點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)間的安排。唐代孫過庭《書譜》：“今撰執(zhí)使轉(zhuǎn)用之由，以祛未悟。”進(jìn)一步的解釋是:“執(zhí)謂深淺長短之類是也；使謂縱橫牽掣之類是也；轉(zhuǎn)謂鉤環(huán)盤紆之類是也；用謂點(diǎn)畫向背之類是也。”在此論說執(zhí)、使、用、轉(zhuǎn)的用筆技法和道理，可讓學(xué)書之人能夠領(lǐng)悟：執(zhí)，是說腕執(zhí)筆有深淺長短一類的不同；使，就講使鋒運(yùn)筆有縱橫展縮一類的區(qū)別；轉(zhuǎn)，是指把握使轉(zhuǎn)有曲折回環(huán)一類的筆勢；用，就是點(diǎn)畫有揖讓向背一類的規(guī)則。將以上的方法融會貫通，才能書寫出優(yōu)秀的書法作品。
一、“執(zhí)”為長短深淺
“執(zhí)”就是執(zhí)筆的技法，也指握筆姿勢。說到書寫實(shí)踐，最先掌握的就是執(zhí)筆。執(zhí)筆方法是否正確，直接影響到書寫效果，歷代書家都很注重執(zhí)筆姿勢。在這里要說的是標(biāo)準(zhǔn)且通用的“撥鐙法”，也就是我們說最為基礎(chǔ)的“五指執(zhí)筆法”。當(dāng)然也有人說執(zhí)筆無定法，蘇東坡在作書時善用三指執(zhí)筆法。蘇東坡說：“執(zhí)筆無定法，務(wù)使虛而寬。”[1]據(jù)已故書法家沙孟海先生說：“古人寫毛筆字用三指執(zhí)筆法是因古代人都盤腿坐在地上或雙膝跪坐在地，桌子很低，懸腕書寫。”筆者認(rèn)為，相對而言，五指執(zhí)筆法是更為標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)用的執(zhí)筆方法。唐代陸希聲得筆法凡五字，“擫、押、鉤、格、抵，謂之撥鐙法。”[2]這五個字指出了右手五指在執(zhí)筆過程中的功用。
五指的執(zhí)筆方法，很大程度地發(fā)揮了右手的指尖運(yùn)動特點(diǎn)，充分運(yùn)用其功能。手指間齊心協(xié)力，穩(wěn)健握筆，輕松活動，靈便自如，腕與指之間的力量匯于筆尖。古人歸納出了五指執(zhí)筆法的基本要領(lǐng)，即：“指實(shí)、掌虛、掌豎、腕平、管直。”執(zhí)筆上要松緊適度，運(yùn)筆才會靈便自然，書寫出的點(diǎn)畫線條才能有力，形成的意與力才能順暢，從而展現(xiàn)到紙上。不同的書體、字體和書家的執(zhí)筆，形成的腕力也有微妙之不同，這種異同會帶來點(diǎn)畫線條千變?nèi)f化的風(fēng)格氣韻。
二、“使”為縱橫牽掣
“使”是指控制毛筆的運(yùn)筆能力，在書法里就是所謂的“運(yùn)用”，運(yùn)用毛筆書寫線條的能力。孫過庭所說的“縱橫牽掣”是表現(xiàn)在用筆之上，可體現(xiàn)出線條的提按頓挫、輕重緩急。中鋒、側(cè)鋒的用筆，可以展現(xiàn)出筆畫的質(zhì)感。運(yùn)筆要有節(jié)奏上的快慢變化，書寫中提按，自然的運(yùn)行。掌握嫻熟的運(yùn)筆技巧，才能縱橫牽制。運(yùn)筆得當(dāng)與否,直接影響藝術(shù)效果。[3]運(yùn)筆技法是讓書法作品具有藝術(shù)審美性和重要法度的原則。
綜合來說，運(yùn)筆能力，收放適度，萬法在握。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，要心中有度，腕底要有力，盡情書寫而不逾越法則，才可謂“使”。書家利用柔軟的毛筆，從而精準(zhǔn)自如地書寫，不是一蹴而就的。學(xué)書者需要耗費(fèi)一生的精力去研究與追求，才能爐火純青，隨心所欲地書寫，進(jìn)而體現(xiàn)出自己的書藝審美理想。
三、“轉(zhuǎn)”為鉤環(huán)盤紆
“轉(zhuǎn)”在字典里有改變方向和位置的意思，在書法術(shù)語中也保留了原意。“轉(zhuǎn)”是用筆的技法。孫過庭說的“鉤環(huán)盤紆”，在書法中，多為行草書里曲線的用筆方法。在現(xiàn)代書法術(shù)語上也多用“轉(zhuǎn)折”代述，正所謂“轉(zhuǎn)以成圓，折以成方”，如此一說，可以理解為圓筆線條和方筆線條的用筆。書法的點(diǎn)畫線條有三種形態(tài)，方筆、圓筆及方圓兼?zhèn)洌簿褪恰稗D(zhuǎn)”的用筆法。
孫過庭所謂的“轉(zhuǎn)”實(shí)際上可以指書寫一個筆畫的形態(tài)，無論是“鉤環(huán)”或是“盤紆”，從開始的起筆到結(jié)束的收筆，都有一個完整的快速書寫過程。書寫好一個點(diǎn)畫，需要完成起筆、行筆和收筆三個基本環(huán)節(jié)，在行書和草書的字形中，也可以把它們看作一個完整的部分，即起筆到收筆的運(yùn)筆過程。“轉(zhuǎn)”就是點(diǎn)畫線條的運(yùn)筆路徑。孫過庭的“鉤環(huán)盤紆”這四個字，要深入地理解認(rèn)識，不僅僅是點(diǎn)畫的形態(tài)和運(yùn)筆方位的變化，更體現(xiàn)出是對線條質(zhì)感與字間變化的追求。
四、“用”為點(diǎn)畫向背
對于“用”的解釋，這就涉及到點(diǎn)畫線條和漢字造型問題，以及對書法字形規(guī)律上的繼承和借鑒問題。如此理解，是因為“用”在漢語中有“使用”、“采用”的意思，在書法里進(jìn)而引申為點(diǎn)畫安排之意，技法之用也。孫過庭說的“點(diǎn)畫相背”，即說明了點(diǎn)畫的造型問題，也飽含點(diǎn)畫線條和字間結(jié)構(gòu)處理的技法。我們可知道，點(diǎn)畫線條的造型有相背，字形結(jié)構(gòu)一樣也有相背的特點(diǎn)，這些技法更多地是從前人的經(jīng)典字帖或優(yōu)秀作品中學(xué)習(xí)借鑒而來。因此，對于我們學(xué)習(xí)書法最基礎(chǔ)的就是臨摹古人碑帖。
書法中點(diǎn)畫相背的處理絕不是獨(dú)立存在的，一是與書法家書寫的作品整體風(fēng)格有關(guān)；二是與獨(dú)字中內(nèi)部點(diǎn)畫線條之間相關(guān)。更進(jìn)一步來說，也和單字所處的局部章法，甚至通篇的章法、形態(tài)，都有一定的關(guān)系。這種關(guān)系在各書體上都有存在。點(diǎn)畫線條間相與背的關(guān)系，有直接也有間接關(guān)系，有間隔的點(diǎn)畫更能展現(xiàn)相背關(guān)系。
事實(shí)上，如果我們對歷代經(jīng)典書法家的作品大致有了解的話，不難發(fā)現(xiàn)，他們的作品中，都有不同程度的對前人優(yōu)秀書法作品借鑒的痕跡，這也可以理解為一種“用”的形式。我們學(xué)習(xí)書法，要從古今的優(yōu)秀書法作品中取其精華，學(xué)以致用到自身創(chuàng)作技法實(shí)踐中。
綜上所述，在學(xué)書過程中，臨摹書法家的優(yōu)秀作品是不可缺少的部分。在臨習(xí)孫過庭《書譜》時，對于書法的筆法、結(jié)體及章法有了更加深入地理解，就體會到古人寫字的法則。書法的筆法是執(zhí)筆和運(yùn)筆的方法，要借鑒前人所總結(jié)的經(jīng)驗與方法，與現(xiàn)今實(shí)際相結(jié)合，在自身技法實(shí)踐書寫里，得以運(yùn)用。在符合社會背景與自身技法能力之上，表達(dá)自己的情感于書法作品中，才能更好地彰顯書法藝術(shù)之美。
（原載于《書法導(dǎo)報》）
