第一節(jié)：意志的概述
一、什么是意志
意志是指一個人自覺地確定目的，并根據(jù)目的來支配、調(diào)節(jié)自己的行動，克服各種困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。人對客觀世界的反映并非是消極被動的，而是積極的能動的。人在反映客觀世界的過程中，不僅接受內(nèi)外刺激的作用，產(chǎn)生認(rèn)識和情緒情感，而且還要采取行動，反作用于客觀世界。人根據(jù)對客觀事物的認(rèn)識，先在頭腦中確定行動的目的，然后根據(jù)這個目的來支配自己的行動，并力求實(shí)現(xiàn)此目的，這種心理活動就是意志。由意志支配的行動稱為意志行動。
意思行動是人類所特有的。它是在人類認(rèn)識世界和發(fā)行世界的需要中產(chǎn)生的，也是隨著人類不斷深入地認(rèn)識世界和更有效地改造世界的過程中得到發(fā)展的。所以，意志是人的主觀能動性的最突出的表現(xiàn)，這也是人和動物在本質(zhì)上相區(qū)別的特點(diǎn)之一。恩格斯說：“……我們并不想否認(rèn)，動物是具有從事有計(jì)劃的、經(jīng)過思考的行動的能力的。……但是一切動物的一切有計(jì)劃的行動，都不能在自然界上打下它們的意志的印記。這一點(diǎn)只有人才能做到。一句話，動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變，而人則通過他所做出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同其他動物的最后的本質(zhì)的區(qū)別，而贊成這一區(qū)別的還是勞動”。可見，動物作為自然界的一部分，以自身的活動適應(yīng)周圍環(huán)境，動物的活動雖然也改變環(huán)境，但它在自然界并沒有留下意志的痕跡。人類則是通過自覺的活動來改造自然，在同自然界進(jìn)行物質(zhì)和能量的交換中，支配自然界為人類服務(wù)。在改造自然界的活動中，人類也發(fā)生著各種社會關(guān)系，并不斷地改變著這種關(guān)系。人類的歷史正是改造自然和改造社會的歷史，而歷史的每一步都留下了人的意志的痕跡。只有人類才能預(yù)先確定一定的目的，有組織地去逐漸實(shí)現(xiàn)這一目的，也就是說，人類通過意志，通過內(nèi)部的意識事實(shí)向外部動作的轉(zhuǎn)化，達(dá)到認(rèn)識世界、改造世界的目的。
人的意志是在勞動的過程中產(chǎn)生的，它隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，在不斷地追求目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)的過程中逐漸提高其意志力水平。在社會實(shí)踐的各個領(lǐng)域，人的意志到處都在起作用。例如，學(xué)生為了爭取優(yōu)異成績而刻苦學(xué)習(xí)；工人為提高生產(chǎn)效率而忘我勞動；農(nóng)民為爭取好收成而與自然災(zāi)害作斗爭；運(yùn)動員為了祖國榮譽(yù)而頑強(qiáng)拼搏；人發(fā)解放軍為了保衛(wèi)祖國疆土而時刻警惕著等等。可見，人們所從事的各種社會實(shí)踐活動都需要一定的意志的努力，越是困難的任務(wù)越需要更多的意志努力，意志活動總是與克服困難相聯(lián)系的。
二、意志行動的表現(xiàn)
意志行動是人的有目的的行動，表現(xiàn)為人類能動地反映世界和能動地改造世界的能力和作用。人類意志行動主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一、人類意志行動的目的性和計(jì)劃性。人們在反映客觀世界時，總是根據(jù)實(shí)踐的需要不定期有一定的主觀傾向和要求，并且抱有一定的目的和動機(jī)，表現(xiàn)出人們的意志的目的性和計(jì)劃性。
第二、人類意志行動的主動性和創(chuàng)造性。人對客觀世界的反映是主動的，即是主動地根據(jù)需要去反映世界。人不僅能夠反映事物的外部屬性和現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。同時，人們不僅能從實(shí)踐中形成正確的思想，更重要的是能以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)，在自然界打上人類“意志的印記”，正如列寧所說的，世界上不會滿足人，人決心以自己的行動來改造世界，人的意識不僅反映客觀世界，并且改造客觀世界。
第三、人類意志行動的前進(jìn)性。人們的意志行動是不斷發(fā)展、不斷前進(jìn)的，永遠(yuǎn)不會只停留在某一個水平上。人的意志是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，在不斷追求真理中豐富和提高，在不斷擺脫對客觀事物及其規(guī)律的知之不多和知之不全狀態(tài)中，擺脫舊思想、舊觀念的束縛，使自身的意志行動提高到一個新的階段，并在實(shí)踐中發(fā)揮前所未有的作用。
第四、意志行動必須符合客觀規(guī)律。人的意志表現(xiàn)為以自學(xué)的目的來支配和調(diào)節(jié)行動。然而，有了預(yù)定的目的通過行動就一定能夠?qū)崿F(xiàn)目的嗎？這就不一定取決于是的意志了。人的預(yù)定目的是否能實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵要看人的認(rèn)識是否符合客觀規(guī)律。如果人正確認(rèn)識了客觀規(guī)律，并根據(jù)客觀規(guī)律確定行動目的、計(jì)劃和方法，通過實(shí)踐，這個目的就不能實(shí)現(xiàn)。否則，就無法實(shí)現(xiàn)，即便意志再努力也不會成功。
客觀世界是按照其固有的規(guī)律發(fā)展著的，規(guī)律是客觀事物本身所具有的。不是人們給它外加的，因而它是客觀的，是不依人的觀意志為轉(zhuǎn)移的。不管人們是否認(rèn)識到客觀規(guī)律，也不管人們是否喜歡它，它都一樣客觀存在，并有條不紊地發(fā)揮作用。意志行動正是擔(dān)當(dāng)了人在認(rèn)識客觀規(guī)律，在實(shí)踐活動中利用客觀規(guī)律去征服自然、改造社會，駕馭客觀規(guī)律的這一心理角色。
人們一旦認(rèn)識了自然和社會規(guī)律后，就能夠擺脫盲目性而獲得自由，就能自由地發(fā)揮主觀能動性。自覺地改造客觀世界。為此就引伸出關(guān)于人的意志是不是自由的問題？在這個問題上，心理學(xué)史中有過兩種極端的年示地。19世紀(jì)德國哲學(xué)家、唯意志論者叔本華（A。SCHOPENHAUER）和尼采（F。NIETZSCHE）認(rèn)為人的意志、行動是不受任何東西約束的，可以絕對自由，為所欲為，人的自由意志主宰一節(jié)。行為主義者，美國心理學(xué)家華生則否認(rèn)人的意識，否認(rèn)意志自由，認(rèn)為人的行為完全是由外界刺激所決定的。
辯證唯物主義認(rèn)為，人的意志是自由的，但又是不自由的。說它是自由的，是因?yàn)樵谝欢ǖ臈l件下，人可以按照自己的意愿自主地選擇和確定目的，發(fā)動或罅某種行動，采取相應(yīng)的行動方式或步驟。說它是不自由的，因?yàn)槿说囊磺性竿⑿袆佣急仨毞峡陀^規(guī)律，否則就會碰壁。因此，意志的自由是相對的，有條件的。正如恩格斯在《反杜林論》中所指出的：“自由不在于幻想中擺脫自己規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。……因此，意志自由只是借助于對事物的認(rèn)識來作出決定的那種能力。”一個人掌握的自然科學(xué)和社會科學(xué)的知識越多，越善于利用客觀規(guī)律，那么，他對客觀世界的改造也就越主動、越自由。同時知識和能力的獲得又依賴于人的意志努力，依賴于自身的勤奮、刻苦以及克服各種困難和障礙的意志力。
一、意志與認(rèn)識、情緒和個性的關(guān)系
（一）意志與認(rèn)識的關(guān)系
意志與認(rèn)識過程有著密切的聯(lián)系。
首先，意志的產(chǎn)生是以認(rèn)識過程為前提的，離開了認(rèn)識過程，意志便不可能產(chǎn)生。自覺的目的性是意志的特征之一，人的任何目的都不是憑空產(chǎn)生的，都是在認(rèn)識活動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。目的雖然是主觀的，但它卻是來源于人對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識的結(jié)果。人在選擇確定目的和采取方法和步驟過程中，審時度勢，分析主客觀條件，回憶過去的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)想未來的結(jié)果。擬定方案和制定計(jì)劃，對這一切所進(jìn)行的反復(fù)權(quán)衡和斟酌等等，都必須通過感知、記憶、思維、想象等認(rèn)識過程才能實(shí)現(xiàn)。可見，人們只有在認(rèn)識了客觀規(guī)律和人類需要之間的關(guān)系，才可能提出切合實(shí)際的目的，才能以一定的方式和方法去實(shí)現(xiàn)目的。
其次，意志對認(rèn)識過程也有很大的影響。沒有意志努力，就不可能有認(rèn)識過程，更不可能使認(rèn)識過程深入和持久。因?yàn)樵谡J(rèn)識活動中，人總會遇到這樣或那樣的困難，要克服一些困難，就需要作出意志努力。例如，觀察的組織、有意注意的維持、追憶的進(jìn)行、解決問題時思維活動的展開以及想象的形象化進(jìn)程等，都離不開人的意志的參與。可見，沒有意志行動，不會有認(rèn)識活動，更不可能進(jìn)行有效的社會實(shí)踐活動。
（二）意志與情緒的關(guān)系
意志和情緒過程也有密切的聯(lián)系。
首先，情緒既可以成為意志行動的動力，也可以成為意志行動的阻力。當(dāng)某種情緒、情感對人的活動起推動或支持作用時，這種情緒、情感就會成為意志行動的動力。例如，在工作、學(xué)習(xí)中，積極的心境、對祖國的熱愛和社會責(zé)任感會推動人們努力學(xué)習(xí)、辛勤勞動。當(dāng)某種情緒、情感對人的活動起阻礙或消極作用時，該情緒、情感就會成為意志行動的阻力。例如，消極的心境、高度的應(yīng)激狀態(tài)和害怕困難的情緒、情感，都會妨礙意志行動的執(zhí)行，支援以至削弱人的意志。消極的情緒對意志行動的干擾作用，取決于一個人的意志力水平，意志堅(jiān)強(qiáng)者可以克服消極情緒，使意志行動自始自終貫徹到底；意志薄弱者則可能被消極情緒所壓垮，使意志行動半途而廢或一無所獲。
其次，意志能夠控制情緒，使情緒服從理智。人們在工作或?qū)W習(xí)中面對困難而產(chǎn)生的消極情緒，可以通過意志辦加以調(diào)節(jié)和控制，從而使自己的意志行動服從于理智的要求。例如，人既能夠調(diào)節(jié)和控制由于失敗或挫折帶來的痛苦和憤怒的情緒，也能夠控制和調(diào)節(jié)由于勝利帶來的狂喜和激動，當(dāng)然這取決于一個人的意志力水平的高低。
認(rèn)識過程、情緒情感過程和意志過程是密切聯(lián)系的。認(rèn)識過程、情緒情感過程中包含著意志的成分；同樣，意志過程中也包含著認(rèn)識過程和情緒情感成分，只是為了研究的需要，才對統(tǒng)一的心理過程從不同側(cè)面進(jìn)行分析。當(dāng)在對人的統(tǒng)一的心理活動進(jìn)行分析時，必須注意它們之間存在的密切聯(lián)系。
（三）意志與個性的關(guān)系
意志和個性的關(guān)系是十分密切的。首先，個性傾向性制約著人的意志表現(xiàn)。一個人的理想、信念、價(jià)值觀、興趣愛好和世界觀等個性傾向性與意志有著密切聯(lián)系。一個真正樹立無產(chǎn)階級世界觀的人，必然有堅(jiān)強(qiáng)的意志，有為人民的利益而奮斗的價(jià)值觀，他能抵御物質(zhì)利益的誘惑，克服艱難險(xiǎn)阻而無所畏刷。一個具有資產(chǎn)階段世界觀的人，在個人主義價(jià)值觀的影響下，必定患得患失而無所建樹。一個人對某種活動或事業(yè)充滿著濃厚興趣和愛好，就會集中精力，全力以赴克服前面道路上的困難和障礙，最終達(dá)到預(yù)定的目的。相反，一個人對某種活動或事業(yè)不愛好，缺乏行動的愿望，即使由于外部原因而勉強(qiáng)去做，也會視其為負(fù)擔(dān)。當(dāng)遇到困難或挫折時，就會退縮和動搖。但是，如果一個人意志堅(jiān)強(qiáng)，即使對某項(xiàng)活動沒有興趣和愛好，也會以堅(jiān)強(qiáng)的毅力去克服各種困難和障礙，并達(dá)到預(yù)定的目的。同時在完成目的任務(wù)的過程中，也可能會逐漸培養(yǎng)起對該活動的興趣和愛好。可見，個性傾向性與意志的關(guān)系是十分密切的。
其次，意志在個性的形成和發(fā)展中起著重要作用。孟子曾經(jīng)說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”意志在目標(biāo)的選擇和確定以及對自己行為的自覺調(diào)節(jié)方式和水平方面均有重要影響。
二、意志的生理機(jī)制
意志活動是人腦的機(jī)能，是神經(jīng)系統(tǒng)多部位、多層交整合活動的結(jié)果。
人的意志行動是通過一系列隨意運(yùn)動實(shí)現(xiàn)的。隨意運(yùn)動是由感受和效應(yīng)過程所組成的復(fù)雜的機(jī)能系統(tǒng)，語詞是隨意運(yùn)動的高級調(diào)節(jié)者，它在人的意志行動中起著訊作用。
隨意運(yùn)動是運(yùn)動感覺（動覺）細(xì)胞和運(yùn)動細(xì)胞之間建立聯(lián)系的結(jié)果。大腦皮層的運(yùn)動感覺細(xì)胞位于中央后回的軀體感覺區(qū)，它主要是感受來自運(yùn)動器官的沖動；運(yùn)動細(xì)胞位于中央前回的軀體運(yùn)動區(qū)，它主要是調(diào)節(jié)運(yùn)動器官的運(yùn)動。由于大腦皮層中央溝的前回和后回與身體各部分的運(yùn)動器官存在著縱向聯(lián)系，當(dāng)運(yùn)動感覺細(xì)胞與運(yùn)動細(xì)胞之間發(fā)生聯(lián)系而“接通”，就能引起有機(jī)體的各種不同的運(yùn)動。大腦皮層運(yùn)動區(qū)的這種聯(lián)系又能與皮層其他區(qū)域的細(xì)胞活動相聯(lián)結(jié)，因此，由各種外部影響和機(jī)體內(nèi)部過程所引起的皮層投射區(qū)域的神經(jīng)活動，就可能通通過與運(yùn)動區(qū)的廣泛的橫向聯(lián)系而引起有機(jī)體的動作。可見，隨意運(yùn)動是與整個大腦皮層的活動分不開的，一切內(nèi)外刺激，都可以成為活動的原因。正是有了大腦皮層的內(nèi)部、皮層與皮層下以及與運(yùn)動器官之間的這種復(fù)雜整合運(yùn)動，才保證了行動的隨意性。
人的隨意運(yùn)動是十分復(fù)雜的，要保證有目的的、精確的、每秒多的動作的實(shí)現(xiàn)，還要依賴于將就器官的返回傳入（反饋聯(lián)系）的調(diào)節(jié)稅。運(yùn)動感覺細(xì)胞、運(yùn)動細(xì)胞和其他分析器的皮層末端存在著興奮性和抑制性的聯(lián)系，因此，內(nèi)外部的各種刺激都可以通過暫時神經(jīng)聯(lián)系引起皮層運(yùn)動區(qū)細(xì)胞的興奮和抑制從而引起或抑制一定的運(yùn)動。同時，由于在神經(jīng)環(huán)路中存在著返回傳入，效應(yīng)器的運(yùn)動的信息會返回到大腦皮層的運(yùn)動分析器，個全感受到了運(yùn)動狀況，并憑借反饋聯(lián)系，不斷地修正行動，以符合于當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的要求。例如，一個人知道某物體只有1公斤重時，就決不會用搬動20公斤物體那樣的力氣去搬動它，即使事先不知道物體的重量，也會先作出估計(jì)先搬動一下，然后修正自己所用力量的大小。因此，一個動作的完成，在很大程度上有賴于返回傳入的調(diào)節(jié)，從而使隨意運(yùn)動更加準(zhǔn)確。
人的意志活動調(diào)節(jié)過程的特征是在言語的直接參與下實(shí)現(xiàn)的。由于語詞刺激具有極大的概括性，并聚集著大量信息，它既能代替具體事物，又能以概括的形式和一個人的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生廣泛的聯(lián)系，這就使人在接受具體刺激時，在原有知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以詞的形式來確立目的、選擇行動方法，從而完成合理的有效的意志行動。同時，語詞又是行為的調(diào)節(jié)信息，運(yùn)用語詞信號來調(diào)節(jié)隨意運(yùn)動具有很大的確定性和靈活性。例如，教師在教室里講“注意”，可以使發(fā)分心的學(xué)生集中注意聽課；黑暗中有人講“注意”，會使他人減緩步伐；在重大考驗(yàn)面前，對自己提出要“冷靜”，會防止過度焦慮。語詞對行動的調(diào)節(jié)既可以有效抑制人的活動，也可以發(fā)動人的有指向的行動。因此，語詞影響著人的意志行動，言語是構(gòu)成人的唯一的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。
現(xiàn)代神經(jīng)心理學(xué)證明，額葉在實(shí)現(xiàn)有言語系統(tǒng)參加的復(fù)雜的心理活動中有重要作用。魯利亞（A。P。）認(rèn)為，額葉的活動是形成意志的重要機(jī)制之一，是形成人的意志行動的目的，并保證貫徹執(zhí)行的重要器官，它對維持和調(diào)節(jié)大腦皮層的總緊張度，對調(diào)節(jié)組織隨意運(yùn)動起著重要的作用。在臨床上，額葉受損傷的病人，不能形成行動的意向，不能調(diào)節(jié)和監(jiān)督自己的行動與目的的相適應(yīng)，而且很容易分心，不能按計(jì)劃工作。在兒童節(jié)大腦發(fā)育過程中，額葉比其它各葉成熟的時間晚些，所以，兒童的自覺性和意志力都比較弱些。
第二節(jié)：意志行動及其心理過程
意志是意識的能動方面，是人的積極性的特殊形式。如果說感覺和思維是外部刺激向內(nèi)部意識事實(shí)的轉(zhuǎn)化，那么意志就是內(nèi)部意識事實(shí)向外部動作的轉(zhuǎn)化，是通過外部動作以實(shí)現(xiàn)自己預(yù)想的結(jié)果。人的行動受到意志的支配，但不是人的一切行動都是意志行動。例如手碰到火會縮回、咳嗽、眨眼等一些無意動作都不是意志行動。意志行動是具備一定要求和特征的行動。
一、意志行動的基本特征
（一）意志行動是有目的的行動
意志行動的目的性特征是人與動物的本質(zhì)區(qū)別。人在活動之前，活動的結(jié)果已經(jīng)作為行動的目的而觀念地存在于人腦之中了。在活動中，方法的選擇、步驟的安排等始終從屬于目的，并以預(yù)先所確定的目的作標(biāo)尺來評價(jià)自己活動的結(jié)果。因此，沒有目的，也就不會有意志行動。
人的活動和行為始終是在有自覺目的的意志過程支配和調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，所確定的目的水平的高低也與意志行動效應(yīng)的大小直接有關(guān)。在崇高理想支持下所確立的目標(biāo)，就能有效地調(diào)節(jié)自己的行為，并在實(shí)現(xiàn)目的的過程中，表現(xiàn)出積極的、頑強(qiáng)的、進(jìn)取的精神，其行為結(jié)果就有較大的社會價(jià)值和效應(yīng)。反之，則會萎糜不振，知難而退。
（二）隨意運(yùn)動是意志行動的基礎(chǔ)
隨意運(yùn)動是意志行動的最基本單位，意志行動表現(xiàn)在隨意運(yùn)動中。人的各種運(yùn)動分為隨意運(yùn)動和不隨意運(yùn)動。隨意運(yùn)動是指受到意識調(diào)節(jié)和支配的，具有一定目的方向性的或習(xí)慣性的運(yùn)動，例如長跑、寫字、操縱勞動工具等。不隨意運(yùn)動是指一般不受意識支配的運(yùn)動。例如，心臟跳動、瞳孔反射運(yùn)動等。意志行動是以隨意運(yùn)動為基礎(chǔ)的，如果人的一節(jié)運(yùn)動都是不隨意的，那末任何目的都不可能在行動中去加以實(shí)現(xiàn)。但是，隨意運(yùn)動也并不總是意志行動。因?yàn)椋庵拘袆映艘噪S意運(yùn)動為基礎(chǔ)外，還與克服困難相聯(lián)系。
（三）意志行動與克服困難相聯(lián)系
在人的活動中有許多是具有目的的和以隨意運(yùn)動為基礎(chǔ)的。但是有些行動，諸如飯后散步、閑時聊天、觀魚賞花等并沒有明顯困難而言，故一般不認(rèn)為它們是意志行動。只有那些與克服困難相聯(lián)系而產(chǎn)生的意志行動，才是意志行動的重要特征。例如，身體欠佳時堅(jiān)持工作、為按時完成某項(xiàng)重要任務(wù)而奮斗拼搏等。一個人意志堅(jiān)強(qiáng)的水平往往以困難的性質(zhì)和克服困難的努力程度加以衡量。
意志行動中所遇到的困難有兩種：內(nèi)部困難和外部困難。內(nèi)部困難是指內(nèi)存于人腦中的某些不利因素。例如消極的情緒、信心不足、態(tài)度猶豫、知識經(jīng)驗(yàn)不足、性格上膽怯等等。外部困難是指由于客觀條件而造成的某些不利因素。例如，環(huán)境條件惡劣、缺乏必要的工作條件、周圍人的冷嘲熱諷以及政治經(jīng)濟(jì)方面的落后等。一個人在實(shí)現(xiàn)自覺確立的目的過程中，都有可能遇到內(nèi)部困難和外部困難，正是在克服各種困難的過程中才表現(xiàn)出一個人的意志力量。因此，教育家們都主張意志鍛煉要從小做起，教師和家長要有意識地創(chuàng)造條件，幫助青少年們在克服各種困難的過程中，始終堅(jiān)持目的，以培養(yǎng)他們緊張的意志力。
二、意志對行動的調(diào)節(jié)作用
意志是意識調(diào)節(jié)功能的表現(xiàn)。意志對行為的調(diào)節(jié)作用保證了人的行為的目的方法性，調(diào)節(jié)的最終結(jié)果表現(xiàn)為預(yù)定目的的實(shí)現(xiàn)。
意志對行動的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)在對人的行為的發(fā)動和抑制兩個方面。發(fā)動表現(xiàn)為推動人去從事為達(dá)到預(yù)定目的的行動。例如，為了完成某項(xiàng)工作任務(wù)，意志推動人去尋找設(shè)備、查閱資料、請教師傅等。抑制表現(xiàn)為罅與預(yù)定目的相矛盾的愿望和行動。例如約束自己以戰(zhàn)勝外界的誘惑和干擾，不做與目的相違背的事情。意志對行動的發(fā)動和抑制作用，在人的實(shí)踐活動中是互相聯(lián)系的和統(tǒng)一的。為了達(dá)到預(yù)定目的，意志通過發(fā)動和抑制這兩個方面，克制與預(yù)定目的的相矛盾的行動，發(fā)動與預(yù)定目的的實(shí)現(xiàn)有關(guān)的行動，從而實(shí)現(xiàn)著對人的行動的調(diào)節(jié)和支配。
意志不僅調(diào)節(jié)人的外部動作，還可以調(diào)節(jié)心理狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生在專心致志地聽課時，就存在著搶險(xiǎn)干擾的意志對注意、記憶和思維等認(rèn)識活動的調(diào)節(jié)。當(dāng)運(yùn)動員在重賽中向自己提出“不要恐慌、穩(wěn)定發(fā)揮”的要求時，實(shí)際上是意志促使其鎮(zhèn)定，表現(xiàn)了意志對情緒狀態(tài)的調(diào)節(jié)。
近年來醫(yī)學(xué)實(shí)踐和生理學(xué)研究證明，經(jīng)過生物反饋的訓(xùn)練，可以隨意調(diào)節(jié)那些由自主神經(jīng)支配的內(nèi)臟器官的機(jī)能。如人的心律的快慢、血壓的高低、腸胃的蠕動，甚至腦電活動的節(jié)律。
三、意志的心理過程
意志行動的心理過程是指意志對行為的積極能動的調(diào)節(jié)過程。它有發(fā)生、發(fā)展和完成的歷程。意志行動的心理過程分為兩個階段：采取決定階段，包括動機(jī)斗爭和確定行動的目的。執(zhí)行決定階段，包括行動方法、策略的選擇和克服困難實(shí)現(xiàn)所作出的決定。
（一）采取決定階段
采取決定是意志行動的開始階段，它決定意志行動的方向以及意志行動的動因。一般來說，具體要經(jīng)過動機(jī)斗爭和目的確定等環(huán)節(jié)。
1、動機(jī)的斗爭
人的意志行動是由一定的動機(jī)引起的。動機(jī)是激起人去行動或抑制這個行動的愿望和意圖，是引起人的行動的內(nèi)部原因和推動力量。人的任何意志都存在著動機(jī)激活水平和行為效率之間的關(guān)系。動機(jī)激活水平而產(chǎn)生的心理壓力對行為效率有一定的促進(jìn)作用，同時也會產(chǎn)生阻礙作用。動機(jī)激活水平、行為效率和任務(wù)難度之間的關(guān)系，可用葉克斯——多德遜定律（YERKES-DODSONLAW）表示。在簡單易為的任務(wù)情境中較高的動機(jī)水平會產(chǎn)生較佳的行為效率；在復(fù)雜困難的任務(wù)情境中，較低的動機(jī)水平反而會提高行為效率，一般認(rèn)為這是因?yàn)閯訖C(jī)激活水平過強(qiáng)會場使情緒擾亂認(rèn)知活動所致。
人的意志行動是由一定的動機(jī)引起的，但由動機(jī)過渡到行動的過程是不同的。在簡單的意志行動中，動機(jī)是單一的，明確的，通過習(xí)慣的行為方式就能直接過渡到行動，因此，一般不存在明顯的動機(jī)的斗爭。在較復(fù)雜的意志行動中，行動雖然是由多種運(yùn)動所引起，但如果它們之間不矛盾，就不會發(fā)生動機(jī)斗爭。例如，一位學(xué)生努力學(xué)習(xí)，既可能是對學(xué)習(xí)本身有興趣，也可能是為了個人的榮譽(yù)打好基礎(chǔ)。雖然這些動機(jī)對學(xué)習(xí)活動及相應(yīng)的行動有不同的推動力量，但沒有根本對立的沖突，是直轄市地結(jié)合在一起發(fā)生作用的。但是這種相互統(tǒng)一是相對的、有條件的。
意志行動中的動機(jī)斗爭是指動機(jī)之間相互矛盾時，對各種動機(jī)權(quán)衡輕重，評定其社會價(jià)值的過程以及解除意志的內(nèi)部障礙的過程。就動機(jī)斗爭的內(nèi)容來說，它分為原則性動機(jī)斗爭和非原則性動機(jī)斗爭。凡是涉及個人愿望與社會道德準(zhǔn)則相矛盾的動機(jī)斗爭屬于原則性動機(jī)斗爭。例如，當(dāng)涉及國家、集體、個人三者利益的矛盾時，如何擺正自己的位置，解決這類原則性動機(jī)斗爭，就要經(jīng)過激烈的思想斗爭，因此也最能體現(xiàn)出一個人的意志品質(zhì)。一個意志緊張的人善于有原則地權(quán)衡和分析不同的動機(jī)，及時地選擇正確的動機(jī)，并確定與之相適應(yīng)的目的。意志薄弱者則會長久地處于猶豫不決的矛盾狀態(tài)，甚至確定目的以后，也不能堅(jiān)持，并且還會受到其他動機(jī)的影響而改變。凡是不與社會準(zhǔn)則相矛盾僅屬個人愛好、興趣、習(xí)慣等方面的動機(jī)斗爭屬于非原則性的動機(jī)斗爭。例如，休閑時看電影或看小說還是復(fù)習(xí)功課時，先做數(shù)學(xué)題還是先念外語單詞等等并不涉及原則，也不會有激烈的思想斗爭，當(dāng)然，在對兩種活動孰先孰后的選擇在某種程度上也表現(xiàn)一個人的意志力水平，即是否能根據(jù)當(dāng)時的需要毅然決定取舍。
就動機(jī)斗爭的形式來說，可以分為以下四種：
（1）接近——接近型沖突
它又稱為雙趨沖突，指一個人以同樣強(qiáng)度追求同時并存的兩個目的，但又不能兼得時產(chǎn)生的內(nèi)心沖突。孟子曰：“魚，吾所欲也；熊掌亦吾所欲也；二者不可得兼，舍全而取熊掌也。生，吾所欲也；義亦吾所欲也；才者不可得兼，舍生取義也。”對這種“魚和熊掌難以兼得”的動機(jī)沖突，解決的方法是放棄一個目標(biāo)，或者同時放棄這兩個目標(biāo)而追求另一折衷目標(biāo)。
（2）回避——回避型沖突
它又稱為雙避沖突，指一個人同時遇到兩個威脅性的事件，但又必須接受其一始能避免其二時的內(nèi)心沖突。此時，由于選擇困難而使人困擾不安、左右為難。例如，孩子得了齲齒感到痛苦，但又不肯就醫(yī)，因?yàn)楹ε轮委煄淼碾y受。此時，牙痛和治療都想回避，在他看來兩者都是一種威脅，都想逃避，但又必須選擇其一，才能躲避其二。
（3）接近——回避型沖突
它又稱為趨避沖突，指一個人對同一目的的同時產(chǎn)生兩種對立的動機(jī)，一方面好而趨之，另一方面惡而避之的矛盾的內(nèi)心沖突。例如，想做好事，又怕別人高笑；想?yún)⒓痈傎悾峙率 Ｒ话闱闆r下，越是接近目標(biāo)，想要達(dá)到這一目標(biāo)的愿望越強(qiáng)烈。同時，回避目標(biāo)的愿望也相應(yīng)增長，而且回避目標(biāo)的強(qiáng)烈意愿程度的增長比接近的要增長得更快。研究表明，趨避沖突在心理上引起的矛盾沖突的后果最嚴(yán)重，因?yàn)樗鼤谷嗽谳^長時間內(nèi)一直處于對立意向的沖突中，從而導(dǎo)致行動的不斷失誤。
（4）多重接近——回避型沖突
它又稱為多重趨——避沖突，指一個人面對兩個或兩個以上的目的，每種目的都具有吸引和排斥作用，而不能簡單地選擇一種目標(biāo)，回避另一種目標(biāo)，必須進(jìn)行多重的選擇而引起的內(nèi)心沖突。例如，一個人想調(diào)換到一個新的工作單位，因?yàn)樵搯挝挥休^高的經(jīng)濟(jì)收入和其他優(yōu)厚的福利條件，可是工作性質(zhì)和人際關(guān)系不易適應(yīng)。但如果留在原單位工作，有習(xí)慣了的工作條件及環(huán)境，以及較好的人際關(guān)系，可是經(jīng)濟(jì)收入和福利待遇較差些。這種對各種利疾風(fēng)知勁草得失的考慮，就會產(chǎn)生多重趨避沖突。一般來說，如果幾種目標(biāo)的吸引力和排斥力相距較大的話，解決這種內(nèi)心沖突比較容易；如果幾種目標(biāo)的吸引力和排斥力比較接近的話，那么，解決這種內(nèi)心沖突就比較困難，并需要用較長的時間考慮得失和權(quán)衡利弊了。
2、確定行動的目的
地確定目的在意志行動中非常重要。是否能通過動機(jī)斗爭而正確地樹立行動的目的，表現(xiàn)了一個人的意志力量。動機(jī)間的矛盾較大，斗爭越激烈，確定目的時所需要的意志上的努力也越大。意志的力量表現(xiàn)在正確地處理動機(jī)斗爭，選擇正確的動機(jī)，確定正確的目的。
目的在意志行動中起著極其重要的作用。目的越深刻（即社會意義越大）、越具體，則由這個目的所引起的毅力也越大，就越能表現(xiàn)出一個人的意志力量。相反，一個沒有明確目的而盲目行動的人，往往會患得患失，斤斤計(jì)較，因此便無成就可言。但是，目的的確立并不是件容易的事情。通常，一個人在行動之前往往會有幾個彼此不同，甚至是相互抵觸的目的，因此需要對其進(jìn)行權(quán)衡比較，根據(jù)目的的意義、價(jià)值、客觀條件和自身特點(diǎn)最終確定一個目的。一般來說，有一定的難度、需要花費(fèi)一定的意志努力后可達(dá)到的目的，往往是比較適宜的目的。一旦這一目的得以實(shí)現(xiàn)，可以帶來心理上的滿足感和成就感，并能彌補(bǔ)由于在目的確定時發(fā)生的內(nèi)心沖突所帶來的損害，更好地為實(shí)現(xiàn)下一個目的作好準(zhǔn)備。如果有幾種目的都很適宜和，就可能會發(fā)生內(nèi)心沖突或動機(jī)斗爭，難以下決心做出據(jù)擇，這就需要合理安排，即先實(shí)現(xiàn)主要的、近期的目的，后實(shí)現(xiàn)次要的、遠(yuǎn)期的目的。或者相反，先實(shí)現(xiàn)次要目的，創(chuàng)造條件，再集中力量實(shí)現(xiàn)主要的目的。
在幾個目的中，選擇確定一個目的的過程，是一個決策過程。決策是意志行動中的重要萬分，在整個決策過程中，人的心理過程和個性特征都起著一定的作用。在決策實(shí)行之初，必須探討目的實(shí)現(xiàn)的意義、價(jià)值及其各種方案，同時搜集各種情報(bào)，從中選出一處最可行和最有前途的方案。在決策的執(zhí)行階段，必須建立一套信息反饋系統(tǒng)，以便有效地修正行動。使目的順利地達(dá)到。
（二）執(zhí)行決定階段
目的確定以后，就要解決如何實(shí)現(xiàn)目的的問題，即解決怎樣做的問題。一般來說，要經(jīng)歷行動方法和策略的選擇和克服困難實(shí)現(xiàn)所作出的決定等環(huán)節(jié)。
1、行動方法和策略的選擇
選擇行動方法和策略是目的確定之后由實(shí)現(xiàn)目的的愿望所推動的。它是一個人根據(jù)欲達(dá)目的的外部條件和內(nèi)部規(guī)律，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)自己行動的過程，這一過程既能反映一個人的經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和智力，又能反映出一個人的意志力水平。例如，簡單的意志行動，行動目的一經(jīng)確定，方式方法很快就可擬定。復(fù)雜的意志行動，如果有較長遠(yuǎn)的目的，就要選擇行動方法和策略，期間會遇到各種阻力和困難，如能選擇出合理的優(yōu)化行動模式，就能促使目的順利實(shí)現(xiàn)，如選擇不當(dāng)就可能導(dǎo)致意志行動的失敗。在這些過程中都表現(xiàn)出了人的意志。
方法的選擇、策略的確定和計(jì)劃的擬定，要滿足兩個方面的要求，第一個方面，為實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的行為設(shè)計(jì)是合理的；第二個方面，這種方式方法符合客觀事物的規(guī)律和社會準(zhǔn)則及要求，是合法的。只有把這兩個方面有機(jī)地結(jié)合起來，才能使預(yù)定目的順利實(shí)現(xiàn)。在行動方法和策略的選擇中能體現(xiàn)出個人意志努力的方面有：調(diào)查研究、分析比較判斷各種方式方法的優(yōu)缺點(diǎn)及可能導(dǎo)致的結(jié)果；有時選擇的方式方法是符合個人意愿的，但可能與社會的道德規(guī)范發(fā)生矛盾；有時某種方式方法要消耗較大的時間和精力，但是與社會道德規(guī)范相符合，等待。
2、克服困難實(shí)現(xiàn)所作出的決定
克服困難實(shí)現(xiàn)所作出的決定是意志行動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，因?yàn)榧词褂忻篮玫男袆幽康模呱械膭訖C(jī)，擬定的計(jì)劃也很完善，如果不去付諸實(shí)際行動，所有的一切仍是空中樓閣，仍然只是頭腦中的主觀愿望而已。
在實(shí)現(xiàn)所作的決定時最突出的特點(diǎn)是在行動中會遇到許多困難，而克服困難就需要積極的意志努力，意志就表現(xiàn)在克服內(nèi)心沖突、干擾及外部的各種障礙上。意志努力在這一環(huán)節(jié)上常常會表現(xiàn)為：第一，在實(shí)現(xiàn)所作決定中必須隨的巨大體力和智力上的負(fù)荷；第二，必須克服原有知識經(jīng)驗(yàn)及內(nèi)心沖突對執(zhí)行決定所產(chǎn)生的干擾；第三，在意志行動中一旦出現(xiàn)新情況、新問題與預(yù)定目的、計(jì)劃、方法等發(fā)生矛盾時必須努力作出果斷決斷；第四，在意志行動中遇到來自外部的預(yù)料不到的情況時能夠咬牙堅(jiān)持；第五，個性品質(zhì)或情緒影響與執(zhí)行決定相沖突時，能夠控制和克制，從而順利執(zhí)行所作的決定；第六，在克服困難，實(shí)現(xiàn)所作出的決定的過程中，還要根據(jù)意志行動中反饋的新情況來修正原先的行動方案，放棄不符合實(shí)際情況的決定，以更好地達(dá)到目標(biāo)。
第三節(jié)：意志的品質(zhì)與培養(yǎng)
意志行動在不同人的身上表現(xiàn)不同。有人能獨(dú)立地采取決定，而有人則易受暗示；有人處事果斷，有人則優(yōu)柔寡斷等等。因此，構(gòu)成一個人行為特點(diǎn)的穩(wěn)定因素的總和是意志品質(zhì)。意志品質(zhì)主要包括自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制力，它們在人的意志行動中貫徹始終，并構(gòu)成人的意志的性格特征。因此，只有培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)，才會使人成為具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人。
一、意志的特
（一）自覺性
自覺性是指一個人在行動中具有明確的目的，能認(rèn)識行動的社會意義，并使自己的行動服從于社會的要求的意志品質(zhì)。有自覺性的人有堅(jiān)定的立場和信仰，相信自己的目的是正確的，在行動中能夠把自己的熱情和力量投入行動中，千方百計(jì)克服困難，充分發(fā)揮自己的主觀能動性。同時，在行動中既不輕易接受外界的影響而改變自己的目的、計(jì)劃和方法，也不拒絕一切有益的意見和建議，在思想和行動上表現(xiàn)出既有原則性又有靈活性。
與自覺性品質(zhì)相反的是受暗示性和獨(dú)斷性。受暗示性是指容易接受別人的影響，不加分析地接受別人的思想和行為，輕易改變或放棄自己的決定，表現(xiàn)為盲目行動。獨(dú)斷性是指對自己的決定自信不疑，一概拒絕他人的意見或建議。獨(dú)斷性的人表面上看來似乎是獨(dú)立地采取決定，執(zhí)行決定，但實(shí)際上是缺乏自覺性的表現(xiàn)。這種人堅(jiān)持已見，以自己的意愿替代客觀事物發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)客觀環(huán)境發(fā)生變化，也不肯更改自己的目的和計(jì)劃，經(jīng)常毫無理由地拒絕或考慮他人的意見。受暗示性和獨(dú)斷性的品質(zhì)都是意志薄弱的表現(xiàn)。
（二）果斷性
果斷性是指一種善于明辯是非、抓住時機(jī)、迅速而合理地采取決定，并實(shí)現(xiàn)所做決定的意志品質(zhì)。具有果斷性品質(zhì)的人能全面而深刻地考慮行動的目的以及達(dá)到目的的計(jì)劃和方法，雖然也有復(fù)雜的、劇烈的內(nèi)心沖突，但在動機(jī)斗爭時，沒有多余的疑慮，在需要行動時能當(dāng)機(jī)立斷，但在不需要立即行動或者是在情況有所變化時，又能立即停止或改變已經(jīng)執(zhí)行的決定。
意志的果斷性品質(zhì)是以自覺性品質(zhì)為前提，并與智慧的批判性和敏捷性相聯(lián)系。由于目的明確，是非明辨，才能毫不躊躇采取堅(jiān)決的行動。但是處在復(fù)雜情境中所表現(xiàn)出來的高水平的果斷性并不是每個人都會具有的。果斷性品質(zhì)必須以正確的認(rèn)識為前提，以大膽無畏和深思熟慮為條件。
與果斷性品質(zhì)相反的是優(yōu)柔寡斷和草率決定。優(yōu)柔寡斷是指在做決定時顧慮重重、猶豫不決，一直處于動機(jī)斗爭狀態(tài)而遲遲做不出決定。其主要特征是思想分散，情感矛盾，在各種動機(jī)、目的、方法之間搖擺不定，時常對自己已作決定的正確性有懷疑。當(dāng)要其必須作出抉擇時，又會任意選擇而無信心去完成。草率決定是指對任何事情總是不加思考，既不考慮主、客觀條件，也不考慮行動后果，選擇的目的只是想盡快擺脫由此帶來的不愉快的心理狀態(tài)。草率決定的主要特征是賴于思考而輕舉亡動。優(yōu)柔寡斷和草率決定都是意志薄弱的表現(xiàn)。
（三）堅(jiān)韌性
堅(jiān)韌性是指對行動目的的堅(jiān)持性，并能在行動中保持充沛的精力和毅力的意志品質(zhì)。具有堅(jiān)韌性意志品質(zhì)的人，一方面善于克服和抵制不符合行動目的的主客觀誘因的干擾，做到目標(biāo)專一，始終不渝，直到實(shí)現(xiàn)目的；另一方面能在行動中做到鍥而不舍，百折不撓，勇于克服各種困難。堅(jiān)韌性是人的重要的意志品質(zhì)，一切有成就的人都具有不屈不撓地向既定目的前進(jìn)的堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。
與堅(jiān)韌性品質(zhì)相反的是支援和頑固。支援是指立場無常、見異思遷，盡管有行動目的，但虎頭蛇尾，遇到困難即放棄對預(yù)定目的的追求。頑固是指只承認(rèn)自己的意見或論據(jù)，當(dāng)實(shí)踐證明其行動是錯誤時仍固執(zhí)己見，一意孤行，因而往往受到客觀規(guī)律的懲罰。支援性和頑固性雖然表現(xiàn)形式不同，其實(shí)質(zhì)都是不能正確對待行動中的困難，都屬于消極的意志品質(zhì)。
（四）自制力
自制力是指在意志行動中能夠自覺、靈活地控制自己的情緒，約束自己的動作和言語方面的品質(zhì)。自制力反映著意志的抑制職能。具有自制力意志品質(zhì)的人，一方面善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定，一般具有較強(qiáng)的組織性和紀(jì)委性；另一方面又善于控制自己的情緒和沖動，表現(xiàn)出較強(qiáng)的忍耐性。其主要特征是情緒穩(wěn)定、注意力高度集中、記憶力強(qiáng)和思維敏捷。
與自制力品質(zhì)相反的是沖動性。沖動性是指不能控制自己的情緒，對自己動作和言語約束較差的品質(zhì)。其主要表現(xiàn)為思想容易開小差。并易受外界的引誘和干擾而不能律己，有時甚至?xí)a(chǎn)生違反紀(jì)律的行為。沖去性是意志薄弱的表現(xiàn)。
意志品質(zhì)都有其自身的具體內(nèi)容而不應(yīng)抽象看待。因此對于意志品質(zhì)的評價(jià)，應(yīng)從社會和道德角度與意志品質(zhì)的具體內(nèi)容相聯(lián)系進(jìn)行。由于自覺性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制力四種意志品質(zhì)之間是相互聯(lián)系的，因此缺少其中任何一種品質(zhì)，都會在人的性格上帶來某種缺憾。
二、意志品質(zhì)的培養(yǎng)
培養(yǎng)優(yōu)良的意志品質(zhì)，一般應(yīng)該從四個方面著手進(jìn)行。
（一）加強(qiáng)目的性教育，注意培養(yǎng)道德情感
人的意志行動是為了實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目的，培養(yǎng)一個人的優(yōu)良的意志品質(zhì)，首先就是要樹立正確而高尚的行動目的。中有具有高尚的目的、遠(yuǎn)大的理想，才會在行動中克服內(nèi)部和外部的各種困難險(xiǎn)阻。另外，要把遠(yuǎn)近目的有機(jī)動地結(jié)合起來。既要看到近期目的是為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目的的一個具體步驟，也要看到具體行動的深遠(yuǎn)的社會意義。由于行動的自覺性的提高，就會在遠(yuǎn)大目的的指引下勝不驕、敗不餒，再接再厲，以求達(dá)到最后的目的。
（二）組織實(shí)踐活動，以取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)
實(shí)現(xiàn)意志行動的決定是意志行動的關(guān)鍵，也是鍛煉一個人意志品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。意志是在克服困難中表現(xiàn)的，并在克服困難的過程中提高其意志力水平的。一個人在實(shí)現(xiàn)所作決定的過程中，總會遇到來自內(nèi)部和外部的困難，這是對意志品質(zhì)的實(shí)際考驗(yàn)。因此，為了培養(yǎng)一個人的優(yōu)良的意志品質(zhì)，就要組織好各項(xiàng)實(shí)踐活動，使他（她）能在活動中實(shí)現(xiàn)意志行動，在實(shí)際活動中克服困難，并在其過程中取得直接的經(jīng)驗(yàn)。
在組織實(shí)踐活動時，首先要明確活動的社會意義，要善于把具體活動與遠(yuǎn)大目標(biāo)有機(jī)聯(lián)系起來。其次，設(shè)立的每一項(xiàng)具體目標(biāo)要恰當(dāng)，目的超出人的能力或客觀條件的許可。會挫傷意志，喪失信心；目的過于容易，不經(jīng)意志努力就能達(dá)到，也起不到鍛煉意志的作用。只有那些經(jīng)過自己的意志努力才能克服困難并實(shí)現(xiàn)目的的項(xiàng)目或任務(wù)，對意志鍛煉最大。最后在完成活動并實(shí)現(xiàn)了預(yù)定目的以后，要及時進(jìn)行總結(jié)，分析自己在實(shí)踐活動中的意志品質(zhì)的實(shí)際表現(xiàn)，以取得直接的經(jīng)驗(yàn)，它對意志品質(zhì)的提高也起著重要作用。
（三）加強(qiáng)意志的自我鍛煉
要在實(shí)踐活動中不斷地加強(qiáng)意志的自我鍛煉，才能形成優(yōu)良的意志品質(zhì)。首先，要關(guān)于自我評價(jià)。對自身意志行動的分析評價(jià)，能夠使自己既看到意志品質(zhì)上的優(yōu)點(diǎn)，以增強(qiáng)自信心，又能注意到自己身上的不足和弱點(diǎn)，以增強(qiáng)自我鍛煉的決心。這樣能明確自己努力的方向，起到自挽、自策和自勵的作用。其次，要關(guān)于自我要求。在分析和了解自己的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會要求每個人應(yīng)具備的優(yōu)點(diǎn)品質(zhì)，對自己提出意志行動的具體化的要求。例如，自我控制、信念堅(jiān)定、勤奮努力、忠誠老實(shí)、心胸開闊、謙虛謹(jǐn)慎等。再次，要關(guān)于約束自己。優(yōu)良的意志品質(zhì)的培養(yǎng)離不開自我約束和自我克制，一個人除了要關(guān)于期望并實(shí)現(xiàn)目的，也要關(guān)于約束和克制影響目的的誘因和習(xí)慣。例如，嚴(yán)格遵守作息制度；如期完成工作和學(xué)習(xí)任務(wù)；養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣等等。最后，要關(guān)于自我督促、自我激勵。一般來說，行動中的困難和內(nèi)心沖突很容易引起人的思想波動和行動上的搖擺，要調(diào)動內(nèi)在的潛能來戰(zhàn)勝外部困難，例如，用格言、名人名言、榜樣人物的言行等來對照督促自己和激勵自己，使自己優(yōu)良的意志品質(zhì)逐漸形成。
（四）發(fā)揮紀(jì)委對培養(yǎng)意志品質(zhì)的作用
紀(jì)律反映了全體人民的共同意志，是搞好各項(xiàng)工作的基本保證。因此，紀(jì)委不僅約束人們的行動，更主要的是它給社會中的每個人的行動規(guī)定了方向。自覺遵守紀(jì)律，可以培養(yǎng)人的優(yōu)良的意志品質(zhì)，尤其是對意志的自覺性品質(zhì)和自制力品質(zhì)的培養(yǎng)具有明顯的作用。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
