問：
念頭里講到不要被念欺，但生活里也體會到了正心正念的積極作用，對所有念頭應不應該有分別心，生活中該怎樣正確處理與念頭的關系？
答：
在《謠言與傳謠背后的真相》里，我已說過了，人生終生處處被三欺，皆是被念頭欺；人一生終生糾結不斷，皆是因為一切糾結，是念結。
念頭，就是你的思想，你的想法，但不管是正的定義，還是負的定義，都只是個定義而已。
也就是一件事發生了，你認為是好事兒，是個定義；或你認為是個壞事兒，也是個定義。
舉例，如錢多就幸福就是個定義，以現在來說，你覺得很真實，而且若能跟資本家合個影，你能笑得合不攏嘴。
可如果把你放在“文革”時期，你就會覺得錢多是個大悲哀，是個大罪惡，跟資本家劃清界限才是光榮的。
蘇州開挖河道時，曾挖出過很多的金銀珠寶，就是當時的有錢人扔掉的，因為你留著就會被批斗，命不保。
所以世間的東西好壞對錯是非，在不同的時空有著不同的定義。
雖然這樣說，但生活中很多人還是常常被自己的念頭好壞給影響而苦惱。
就此，人們總是想著追求一個好的念頭，壓制不好的念頭，明其名曰：正念，正能量的想法。
其實念頭好壞，是人類共有的，一個再正直的人也有色欲邪念，一個再和藹的人也有嗔恨他人的想法。
若你不想起念，是妄念，是斷滅空，是執著空了，總之，這是違背自性本心的。
佛說，真如起念，意思就是你有各種念頭是你的自性本心的本有特點，本就這樣，但你卻想著壓制它，你是壓制不住的。
以一種念頭壓制另外一種認為負面的念頭，是不可取的，因為念頭會一個接一個，沒完沒了，你越壓制你越妄念不斷，你身心越苦惱不斷。
這就像神秀大師的“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”一樣，結果除了一輩子，也不見性，就是陷入了“有個能除塵埃的我，和有個塵埃被我所除”的念頭之中，起點錯誤。
而真正的正念是中正的正，什么叫中正？對一切的念頭的看法都是平等的，知道一切念頭只是個定義，而不是我的念頭全是正面的，那是個偏見。
正念是對一切的念頭，只是一個中正的了知，知道這些念頭都是臨時的定義，是虛妄的，這才叫正念。
所以正念不是某一個好像是正確的、正面的念頭，那是你錯解了。
接下來對念頭就是個活用了，就是為了方便交流，知道對一切的念頭是虛妄的，只需要用而不執，用而不迷就可以了。
如有人說你是廢物，說你是個人物，對你來說都是一樣的，也就是任何定義都可以用，但是你很清楚它們沒有一個是真的。
就此，你不會因為前者為不好而難受，不平衡，也不會因為后者的贊美有多高興。
這都是世間人的定義，事實上，不管是定義高貴，還是定義貧賤，在老子的道德經里，不過都是“天地不仁，以萬物為芻狗”罷了。
生活中怎么處理跟念頭的關系？就是這樣的處理。
正念不是天天要保持一個正面的念頭，保持正能量的想法，別這樣，這還在二元里面，很辛苦的，天天保持個正面念頭，多累呀。
念頭只是一種作用，你知道它是你本心的作用，且虛妄不實的，你就不會執著個好念頭，即而“真如起念，念真如”，回歸清凈本來，身心清涼，無煩惱。
>>>>>>>破妄念專欄<<<<<<<
生活中，很多人呢，每天都在說自己很糾結，很焦慮，很煩惱，很迷茫等，但你有沒有想過，真的是這個世界讓我們迷茫嗎?到底你在煩惱什么，你在糾結什么？
其實，一切糾結，皆是念結；一旦念解，糾結自解。
