科學與文化隨感
李正山
科學與文化是不同的，科學與文化不能混淆。
人類文明是由兩大體系構成的，一是科學體系，即用數學方式表達的知識體系，一是文化體系，即用觀念意識完成的思想體系。用數學方式表達的就是知識，如物理、化學、生物、天文、氣象、西醫、環境、生態、經濟、各種數化技術范疇等等。用觀念意識完成的就是文化，如文學、宗教、藝術、哲學、政治、中醫、各種非數化技術范疇等等。
有些時候，人們把事實等同于科學看待，這是不正確的。科學與事實不同。把事實進行數學化處理，并獲得可驗證結果，這就是科學。如果不能對事實進行數學化處理，或者對事實進行了數學化處理但無法進行驗證，也不能成為科學，它只能是一個自然事實，而不是科學事實。這種情況在宇宙探索中大量存在，如外星人，在實際生活中也大量存在，如中醫生治病，把病人治好了，但中醫生無法進行數學化處理，我們只能說，中醫生完成了一個醫療事實，但不是科學事實。一塊石頭，是一個自然事實，對石頭進行了數學化處理，人們獲得了這塊石頭的確切知識，這就是科學。一個人，是一個自然事實，但對人進行了數學化研究，人們獲得了有關人體生命的知識，這就是科學。把自然事實當作科學事實來理解，那是十分低級的科學認識方式，有礙于科學發展，中醫就是如此。我們應當分清楚自然事實與科學事實的不同。
數學是科學的支撐基礎，數學是科學的靈魂。思想是文化的支撐基礎，思想是文化的靈魂。因此，自由思想才能創造文化，推動文化更新，失去了自由思想，文化就會寂靜枯萎。一切專制主義都會阻礙思想自由，有害文化發展繁榮，更有害科學發展進步，有害于人類文明。這就是一切專制主義錯誤的根源。為什么必須反對專制主義？為什么自由民主是正確的？根源也在這里。為科學、為文化反對專制主義，為人類文明反對專制主義。所以，反專制主義是永遠正義的事業，也是人類數千年文明史教會我們的真理。
科學與文化之間有聯系，可以進行互動啟發。例如，臨時借用數學來證明某事，雖然不是科學，但卻是利用了科學的準確性、客觀性，是一種借用科學的行為，因為借用了科學更能說明問題。文化行為中使用數學，是部分借用了科學的功能，也使科學與文化之間產生了更緊密的聯系。一個觀念通過數學證明后就變成了科學，一個觀念無法通過數學來證明，或數學暫時不能證明，它就不是科學，譬如上帝，當數學能證明上帝時，上帝就是科學，當數學不能證明上帝時，上帝就是一個觀念。這也說明，科學是無止境的。萬有引力用數學公式表達出來時就是科學，在數學表達以前，只能是想像，不是科學。后來，為了宣傳普及，人們編撰了一個故事，說蘋果掉在牛頓頭上才讓他寫出了萬有引力科學公式。萬有引力定律是科學，而蘋果砸牛頓的故事就是文化，很生動、很形象說明了科學發生原理，但這個故事不是科學，是一種文化。這也說明，科學與文化之間是可以互動啟發的。
科學是知識體系，文化是觀念體系，二者產生的時代不同。文化自古就存在，但科學是近代才產生的。古代有零星的科學智慧，但不構成知識體系，人們一般從寬泛與尊重角度給予科學稱呼，但并非近代意義上的科學。自近代開始，用數學把知識連貫起來形成了體系，以牛頓力學為標志，科學才誕生了。科學與文化產生的時代有很大差異。古希臘文明之所以偉大，不僅在于他有古典民主精神，也在于古希臘人基于數學的科學成就。若非古希臘人的民主與科學，世界近代文明的啟蒙時間也會推遲的，今天發生的全球化事件也會同樣推遲。如果歷史確是那樣，那么，今日世界格局將完全不同，全世界仍然徘徊在專制愚昧歲月。西方科學與民主就是以此為基礎誕生的。
科學用來說明客觀事物，判斷事物正確是非，文化用來呈現主觀意識，弘揚人類自由思想。科學客觀化，文化主觀化。科學講是非，文化講選擇。科學講對錯，文化講自由。科學與文化只是各自職責和內涵不同，不能切割，也不能混淆，不能肯定一個，也不能否定一個。這就是我們應該持有的科學觀與文化觀。
作者：四川瀘州合江白米人。
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