前邊章節，我們了解了八字中有兩套網絡，分別是以日主為中心的日主網絡和以非日主的五行主導勢力（有時在月令）為中心的格局網絡。現在，我們要把兩個網絡放在一起進行合參，便于我們找出一個全局的關鍵點，猶如蛇的七寸一樣，或許可以稱為“全局用神”。在行運中破格、壞用應兇，而破壞這個“全局用神”同樣應兇，而且可能兇的程度更大。這兩個網絡重要程度是一樣的，但兩者之間也是有先后的。格局網絡是為日主網絡服務的，日主網絡是體，格局網絡是用。《滴天髓》曰：“道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜”。原注曰：“有以日主為體，提綱為用。日主旺，則提綱之食神財官皆為我用：日主弱，則提綱有物，幫身以制其神者，亦皆為我用。提納為體，喜神為用者，日主不能用乎提綱矣。提綱食傷財官太旺，則取年月時上印比為喜神；提綱印比太旺，則取年月時上食傷財官為喜神而用之。此二者，乃體用之正法也。有以四柱為體，有以化神為體，四柱為用，化之真者，即以化神為體，以四柱中與化神相生相克者，取以為用。有以四柱為體，歲運為用，有以喜神為體，輔喜神之神為用，所喜之神，不能自用以為體用輔喜之神。有以格象為體，日主為用者，須八格氣象，及暗神，化神，忌神，客神，皆成一體段。若是一面格象，與日主無干者，或傷克日主太過，或幫扶日主太過，中間要尋體用分辨處，又無形跡，只得用日主自去引生喜神，別求一個活路為用矣。有以日主為用，有用過于體者。如用食財，而財官食神盡行隱伏，及太發露浮泛者，雖美亦過度矣。有用立而體行者，有體立而用行者，正體用之理也。如用神不行于流行之地，且又行助體之運財不妙。有體用各立者，體用皆旺，不分勝負，行運又無輕重上下，則各立。有體用俱滯者，如木火俱旺，不遇金土則俱滯，不可一端定也。然體用之用，與用神之用有分別，若以體用之用為用神固不可，舍此以別求用神又不可，只要斟酌體用真了。于此取緊要為用神，而二三四五處用神者，的非妙造，須抑揚其重輕，毋使有余不足”。
鐵樵先師解釋說：“體者形象氣局之謂也，如無形象氣局，即以日主為體；用者用神也，非體用之外別有用神也。原注體用與用神有分別，又不詳細載明，仍屬模糊了局，可知除體用之外，不能別求用神。玩本文末句云，“要在扶之抑之得其宜”，顯見體用之用，即用神無疑穎。旺則抑之，弱則扶之，雖不易之法，然有不易中之變易者，惟在審察“得其宜”三字而己矣。旺則抑之，如不可抑，反宜扶之；弱則扶之，如不可扶，反宜抑之。此命理之真機，五行顛倒之妙用也。蓋旺極者抑之，抑之反激而有害，則宜從其強而扶之；弱極者扶之，扶之徒勞而無功，則宜從其弱而抑之。是不可以一端論也。如日主旺，提綱或官或財或食傷，皆可為用；日主衰，別尋四柱干支有幫身者為用。提綱是祿刃，即以提綱為體，看其大勢，以四柱干支食神財官，尋其得所者而用之。如四柱干支財殺過旺，日主旺中變弱，須尋其幫身制化財殺者而用之。日主為體者，日主旺，印綬多，必要財星為用；日主旺，官殺輕，亦以財星為用。日主旺，比劫多，劫我財星，以食傷為用；日主旺，比劫多，而財星輕，亦以食傷為用。日主旺，官星輕，印綬重，以財星為用；日主弱，官殺旺，則以印綬為用，日主弱，食傷多，亦以印綬為用；日主弱，財星旺，則以比劫為用。日主與官殺兩停者，則以食傷為用；日主與財星均敵者，則以印比為用。此皆用神之得當者也。如日主不能為力，合別干而化，化之真者，即以化神為體。化神有余，則以泄化神之神為用；化神不足，則以生助化神之神為用。局方曲直五格，日主是元神，即以格象為體，以生助氣象者為用，或以食傷為用，或以財星為用，只不宜用官殺。宜總視其格局之氣勢意向而用之，毋執一也。如無格無局，四柱又無用神可取，即或取之，或閑神合住，或被沖神損傷，或被忌神劫占，或被客神阻隔，不但用神不能顧日主，而日主亦不能顧用神。若得歲運破其合神，合其沖神，制其劫占，通其阻隔，此謂歲運安頓，隨歲運取用，亦不失為吉也。原注云：“二三四五用神，的非妙造”，此說大謬。只有八字，總去四五至為用神，財是除日干之外，只有兩字不用，斷無此理。總之有用無用，定有一個著落，確乎不易也。命中只有喜用兩字，用神者，日主所喜，始終依賴之神也，除用神、喜神、忌神之外，皆閑神客神也，學者宜審察之。大凡天干作用，生則生，克則克，合則合，沖則沖，易于取材，而地支作用，則有種種不同者，故天干易看，地支難推”。這里，《滴天髓》提綱擎領，指出了體用的含義，精髓和用法，由于是總綱，所以包含了日主網絡，格局網絡各自內部的體用，同時也包含了兩個網絡之間的體用。
簡單說，日主網絡代表個人的情況，包括才智、性情、身體狀況等等。格局網絡代表個人在社會上的財富、地位、社會層次等等。二者結合有四種可能性：
1、 日主用神和格局用神完全一致，并且全都旺相有力，行運順遂，表現出富貴雙全，名利雙收的命局表象。
2、 日主用神和格局用神完全一致，并且全都破損無力，行運蹇滯，表現出貧困交加，名利俱無的命局表象。
3、 日主用神和格局用神不能一致，對日主網絡有用，但對格局網絡沒有幫助甚至是破格之字，行運中，表現出德行品格、才華學識、身體狀況都不錯，但清貧一生，名利俱無，甚至窮困潦倒，無米下炊。
4、 日主用神和格局用神不能一致，對格局網絡有用，但對日主網絡沒有幫助甚至是壞用之字，行運中，表現出德行品格、才華學識、身體狀況都很差，但富貴一生，名利雙全，甚至身居高位，腐敗淫奢。
這四種現象是較常見的命理表現情況，命局組合的復雜性，注定了人生際遇的多樣性，不以人的意志為轉移。客觀的說，我從事這個行業以后接觸了很多上層社會的人物，其人品及生活圈子的腐敗程度簡直難以想象。與之形成鮮明對比的是很多下層社會的人物，他們生活清貧，甚至衣衫襤褸，但是他們熱情、真實，甚至還有的有崇高的追求和信仰，并且很上進，非常上進，廢寢忘食。他們懂得節約，樂于助人，自覺繳稅，他們知道國家要富強，百姓是水，水聚才能成海，海大才能載舟，所以，他們奉獻著，可惜的是，生活艱難，省吃儉用節衣縮食，一個老婆都勉強養得起。八字拿來，沒辦法，命就是差，跟你的人品德行無關，這世界上到處都是有才華的窮人。
例八十五：
乾造 乙 丁 丁 壬
丑 亥 酉 寅
日主網絡：
丁火生在亥月，是不得時的，月干透出丁火比肩，通微根時支寅木，年干乙木印星透出，通微根月令亥水和時支寅木，從兩個因素看，日主是得地和得勢的，但是，獨木難支，日主仍然從弱喜抑制，以木火為“扶抑”忌神。再從調候的角度來看，亥為十月，天氣漸寒，丑酉又半合金局生助亥水月令，金寒水冷，生機潛藏，這時“扶抑”已經不是第一位的了，反而“調候為急”，需要火來暖局，《滴天髓》在論乙木的時候說：“丁火柔中,內性昭融,抱乙而孝,合壬而忠,旺而不烈,衰而不窮,如有嫡母,可秋可冬”。說明丁火是內陰而外陽，即使乘時當旺的時候，也不至于過分的炎赫，而衰的時候，也不至于完全熄滅。如果干透甲乙的話，秋生不畏金，支藏寅卯，則冬產不忌水。現在命局透乙藏寅，就具備了“可秋可冬”的條件。《窮通寶鑒》曰：三冬丁火微寒，專用庚甲。甲乃庚之良友。凡用甲木，庚不可少，無庚無甲，何能引丁？難云木火通明，冬丁有甲，不怕水多金多。這個命局內部地支丑酉遙合半個金局，寅亥六合為木，以金劈木，正好可以生火。這是結構中暗藏的“玄機”，即在八個字顯性的五行屬性之外，通過要素的某種組合而產生出特殊的效果來。地支暗合出來的金和木，以金劈木生火，正好滿足了“調候”的要求。再看流通情況，命局結構內五行俱全，金（酉）生水(亥、壬)，水生木（乙、寅），木生火（比肩和日主），火生土（丑），土再生金（酉）。五行周流不息，沒有阻滯的現象。唯一的問題是地支酉和寅靠在一起，有金克木之象，這是暗伏的隱患，但總體來說，日主網絡是相當成功的。
格局網絡：
丁火生在亥月，亥中藏有壬水正官和甲木正印，水木皆透，自然取壬水正官格。水行作為該命局非日主的五行主導勢力，乙木透出，可以作為這股主導勢力的發用，水木相生，“官印相生”這正是命局貴氣所在。同時，水以日支酉金為發源，金水相生，“財生官旺”，貴氣大增。這股強勢有源有流，不僅清純而且十分有力，并且，酉財居地支，跟作為發用機制的天干乙印兩不相礙。整個格局系統沒有一點雜亂和破損的地方。毋庸置疑，這樣雄偉的氣勢，堂皇完整的格局，是不可多得的。
全局用神：
把日主和格局兩個網絡放在一起合參考察我們會發現：這是一個十分成功的“官印相生”格局，因為自身略弱，取年干乙木為“全局”的“用神”。乙木偏印既是正官強勢的發用所在，又可以生助丁火輔助日主。所以命局喜東南木火，不喜土水，最忌金來克木。在這個命造里，我們看到其日主網絡和格局網絡的要求基本一致：日主偏弱，需要印來扶身，格中官旺，以印綬為發用。因此，扶抑機制和發用機制合而為一，成為整個命局的用神“全局用神”。格局清純完整，用神健全有力，是這個八字成功的理由所在。如果說問題，那就主要是兩個：第一，比肩分祿，這是明的。第二，酉金緊貼克制寅木，這是暗的。這個八字的日主就是一代偉人，孫中山先生。中山先生是中國近代民主主義革命的先行者，中華民國和中國國民黨創始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1911年被推舉為中華民國臨時大總統。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。其功績永垂青史，其大貴之氣亦不待言。單就命理而言，干為祿，支為命。中山先生的總統之位也是幾上幾下，一波三折，由是可知正官格“比肩分祿”的真實義理。1925年3月12日9時30分，中山先生因原發膽管腺癌轉移到肝部逝于北京協和醫院，享年59歲。其正應了地支酉金克寅木的暗伏危機，酉金為手術刀，寅卯木為肝膽，而逝世的時間恰是乙未日辛巳時，辛金克乙木。命理使然也好，巧合也罷，一代偉人就此逝去，留下了“革命尚未成功，同志仍需努力”的政治遺書。寫至此，不免扼腕，改朝換代，滄海橫流中山先生的臨終叮嚀就在耳邊：“和平……奮斗……救中國”！先生之心，日月可昭，先生之志，移山填海。今天的中國，和平與昌盛一定會告慰先生的在天英靈。
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