觀物戲驗者，雖云無益于世，學者以此驗數，而知圣人作《 易》之靈耳。物之于世，必有數焉。故天圓地方，物之形也；天玄地黃，物之色也；天動地 靜，物之性也；天上地下，物之位也；乾剛坤柔，物之體也。
故乾之為卦，剛而 圓，貴而堅。為金為玉，為赤為圓，為大為首，為上之果物。見兌為毀折，逢坎而沉溺，見 離為煉鍛之金。震為有動之物，巽為木果為圓。坤艮，土中之石，得火而成器。兌為劍鋒之 銳，秋得而價高，夏得之而衰矣。
坤之為卦，其形直而方，其色黑而黃，為文為 布，為輿為釜。其物象牛，其性惡動。得乾可圓可方，可貴可賤。震巽為長器，離為文章。 兌為土中出之金，艮為帶剛之土石也。
震之為卦，其色玄黃而多青，為木為聲， 為竹為萑葦，為蕃鮮及生形。上柔下剛，是性震動而可驚。得乾乃為聲價之物，得兌為無用 之木。見艮山林間之石，見坎有氣之類。巽為有枝葉，見離為帶花。
巽之為卦， 其色白，其氣香，為草木，為剛為柔。見離為文書，見兌乾為不用，乃遇金刀之物。坤艮為 草木之類，坎兌為可食之物。為長為直，并震而春生夏長，草木之果蔬。
坎之為 卦，其色黑，亦可圓可方。物為柔為腐。內則剛物，得之卑濕之所，多為水中之物。見乾亦 圓，見兌亦毀，又乃污濕。得震巽而可食。見離水火既濟，假水而出，假火而成。又為滯于 物，兌為帶口也。震巽為帶枝葉，為帶花也。
離之為卦也，其色黃而青，體燥， 其性則上剛下柔。為山石之物，土瓦之類。小石與大山，為門途之處。為物見乾而剛，兌而 毀折，坤而土塊。巽為草之物，而震為木物類也。坎并為河岸之物，離并為瓦器。震巽并見 ，籬壁之物。
兌之為卦，其色白，其性少柔而多剛，為毀折而不全，帶口而圓。 見乾先圓后缺，見艮則金石廢器，見震巽為剝削之物，見坎為水之類。得乾而多剛，得坤而 多柔。長于西澤之內，于水中之類，得柔而成器也。
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