給弟子們的第三十八封信——
胃病怎么產生的，白虎湯證怎么出現的？
整理者——方雅
先病三陰，三陽受涼才有癥狀，如果三陰不虛，三陽不帶病，哪來的癥狀，癥狀出來了，仲景根據內臟虛實寒熱辨證，才定下三陽九篇九個方，這就是天機。后人想也不敢想，《傷寒論》就是這樣寫出來的，三陰不虛，三陽哪里來的病。
陰先虛陽才病，三陰虛，三陽帶病才有癥狀，仲景把臟腑弄清了，三陽有了癥狀，才定下三陽篇，三陽九個方不是偶然的，也不是天上掉下來的。三陰虧損狠了，三陽帶著癥狀，張仲景才明白，寫的三陽病，其實寫的就是三陰病，陰不病，陽不會帶癥狀，這個玄機誰又能知道啊？背個條文，弄個方證對應，你只懂得個皮毛，張仲景的原意，你根本不知道，世醫都能明白這個道理，你看看六經辨證可好學，人間百事都是這樣的，內不穩，外不亂，人病也是這樣的，樹打根上壞，從芯子死，樹葉慢慢憔悴，樹皮慢慢崩裂，那就知道樹根沒有水源了，樹芯死了。
人得病也是這樣來的，先病里，后病外，先從里面毀，外面才得病，這就是仲景寫人類的天機。這個天機，他寫出來了后人不理解，他泄露了天機，折了仲景的壽，這樣的大醫，剛剛巴到七旬，六十九歲歸天，他泄露了天機，后人還不知道，《傷寒論》就是一本天書，六經辨證就是一本活人書。
中醫是個特殊的行業，臨床醫生一定要明白，老百姓也要明白臟腑學。那就需要研究人類，研究臟腑，需要研究六經辨證。作為一個人，連臟腑都不知道怎么長的，我們跟動物有什么兩樣嗎？動物自生自滅，人可不行。人類要把人類研究透，你怎么病的，你怎么死的，你才會明白，你不會冤死，不會讓醫盲給你治死。
六臟六腑最強的就是胃，它能納水谷，就怕胃底有漏洞，一旦有了漏洞，再好的胃也要生病，十幾歲男女就有胃病，有的胃常常疼，胃怕涼，好吐酸水，常常嘈雜，胃里難受，讀者知道腎經上有個穴位，叫腹通谷穴，上脘旁開半橫指，胃里所有的陰都是腎經送上來的，胃里才有陰液，胃才不怕用，陰足胃陽就強，陰不足胃陽不強，經不得風吹受涼，受涼就難受，化熱就吐酸水。
十幾歲男女手淫自慰，傷了谷精，谷的津液供應不了三陰，腎經走中間到胃的上脘，腎經營養供養胃腑，大量的營養，匯集到腹通谷穴送到胃，脾的營養，從肚臍的左邊，往上輸送營養，輸送到胃竇穴上，兩處營養供應胃，胃才能強，谷精供養肝臟，肝血才旺，膽囊才強。膽囊強，膽不生病，這就叫足三陰供應胃，供應膽。
足三陽走于外，足三陽才能抗風寒，風寒不得進入胃腑，風寒不得進入膽囊，這就叫六經辨證辨臟腑，陰足陽才旺，三陰不足，三陽不旺，天天帶著無燒的感冒，有的人從十幾歲到幾十歲從來不發燒，那就是兩感病，長期攜帶，這種病人可多了，男女都一樣，活到三十歲，五十歲，六十歲，十二個臟腑都帶病，都是少陰無燒的感冒，造成了這些后果。這個無燒的感冒你知道天下有多少，病也從這開始，死也從這開始，這也是仲景留下的懸筆，留下的天機。
寒邪侵入胃腑，胃里常常受冷受涼還化熱，仲景說少陰癥背惡寒，口中和，背惡寒就是少陰手淫多了，少陰陽氣不夠，不能供養太陽經，太陽經不能抗邪，所以才不發高燒。兩經同時得虛感冒，兩經虛發不出來高燒，少陰兩感永遠帶著，仲景命名叫直中傷寒。十幾歲谷就虛，人先毀腎經，先毀太陽經，命名為兩感，人間男女得病都從這開始，《傷寒論》也從這開始寫的。
開卷寫出太陽病，開卷寫出直中傷寒，兩經虛，大門關不上，太陽門常開，少陰門常開，風寒直入太陽少陰，再進三道門，風寒直入三道門，這就叫直中傷寒，又為兩感病。風寒入進谷臟，陽氣不足背惡寒但欲寐，陰氣不足谷里化熱，谷里化熱，還能吃飯，胃里有熱，消化的快，能吃不能干事，吃飽了就想睡覺，這就叫背惡寒，口中和，但欲寐，陽不足，不能供養太陽，陰不足，不能供養胃腑，所以胃里生熱。腹通谷穴常常生熱，腹通谷穴靠近上脘，腎經和胃經是連體，想平衡，谷不能虛，腎不能虧，谷虛腎虧那就得胃病，這就是胃病能吃的由來。
如果長期下去，胃里寒熱錯雜，有的能吃飯，有的不能吃飯，這個胃里就虧損狠了，該用桂枝湯不用，這個病就耽誤了。該用桂枝倍芍湯不用，那谷陰太虛，谷陰虛不能救肝脾腎，肝脾腎虧損，三魂就不能內守，七魄不能安，這種腎虧的人，天天神經兮兮的，就跟魂不附體的樣，大事不能做，小事干不來，見人就想笑，語言說不出，講話太遲鈍，想聽他下一句話，要等老半天，這就是手淫自慰，造成內氣陷，話不接續，這是早年好色的男女，留下胃病的隱患，人間男女病都是這樣來的。
張仲景偉大，他真偉大，怪不得開卷寫下太陽病，直中傷寒兩感病，這里面暗藏著玄機，沒有人解剖，人得病從何來，人得病從哪開始，讀傷寒大家，從來沒有人提過，胃病是三陰不能供養胃腑形成的，白虎湯證也是陰不救陽，胃腑生熱，人才能吃，還懶還困。大家光看年輕人能吃，就是不能干事，他很早就手淫了，很早就自慰了，見到這樣的小男女，看看他的精神，聽聽他的語言，就知道早年手淫自慰，見到這樣的病，不假思索，那用桂枝倍芍湯不得錯。
看看仲景多偉大，開卷寫出兩感病，開卷寫出桂枝湯，寫出桂枝倍芍湯，老祖爺不是人，他是神仙下凡塵。他是天上的天醫星，來到人間救蒼生。開卷寫出病頭，寫出病根，病根是腎，是谷，病頭是太陽經，寫出太陽方，那就是桂枝湯，桂枝湯給年輕人所寫，給年輕人所用，我常常給你們說，桂枝湯是常用方，男女離不開桂枝湯，用不好桂枝湯，你看病沒有方。
用好桂枝湯，你看病才有方，你知道桂枝湯誤了天下多少病，誤了天下多少年輕人，桂枝湯反復用，反復用，反復用。三十年的病好不了，還走回頭路，還從桂枝湯開始，五十歲治不好的病，還走回頭路，還找桂枝湯。那要學會六經辨，桂枝湯證沒罷，又出現哪些證，用六經指導臨床，用桂枝湯先鋒開路。只要你用好桂枝湯，再走回頭路，再走回頭路，桂枝湯好比女人炒菜的鍋鏟勺子樣，上鍋就要用鍋鏟，就要用勺子，醫生臨床就跟女人炒菜的鍋鏟一樣，那桂枝湯不能離手，離手看病不好立法，不好辨證，不好辨方。
張仲景知道人生病的由來，寫出一本天書叫《傷寒論》，天機不可泄露，直中傷寒一帶而過，兩感一帶而過，叫你后人解開兩感，解開直中傷寒，這個天機就算泄露了，張仲景偉大，他真偉大，他把人類研究這么徹底，把人類研究這么透，前無古人，后無來者，無人能比。
本人為了六經辨證，研究一輩子，我知道臟腑學的重要，研究人類更重要，我常常呼吁了幾十年，人類要研究人類，人類要研究臟腑，人類要研究六經辨證，能識破《傷寒論》的玄機，能識破張仲景六經上方子，仙人方，仙人湯能救人間病，我的弟子們，按照老師的足跡去走，把六經辨證傳下去，將來你們就是中醫的骨干。
你們好好地研究《傷寒論》，研究這本天書，研究六經辨證，那就是活人書，活人方，仙人方，仙人湯。弟子們能把這些問題都能明白，你們就能治自己的病，醫生不懂六經辨，你自己病你治不好，自己帶著六經病，你給別人去治病，你不是個笑話嗎？有些中醫有病，還去檢查，還去住院，到處學那雕蟲小技，旁門小道，可能耽誤你的終生。
會議已經過去兩個月了，老師很想你們，今年天很熱，文章發的也少，老師走路也沒勁了，也不想跑了，養足了精神，下半年再說吧，有時間我還夸夸白虎湯。
