基本信息
作者：「美國」莫提默·J.艾德勒、 查爾斯·范多倫
作者背景：略。
譯者：郝明義 、朱衣
譯者背景：略。
版本：2004年1月第1版，2013年第22次印刷；商務印書館；38元
一、為什么閱讀
所謂閱讀人 readers,是指仍然習慣于從書寫文字中汲取大量資訊，以增進對世界了解的人。
廣義的閱讀包括讀任何書，讀任何文章，讀廣告等所有文字訊息。如果閱讀目的是想變成一個更好的讀者，就不能摸到什么書或文章都讀。如果所讀的書都在能力范圍之內，無法提升閱讀能力。要閱讀超越你頭腦的書。
閱讀是一個主動的事，且越主動，效果越好。如果我們打算繼續學習和發展，我們就要懂得如何讓書本來教導我們。
1、獲得資訊：
讀者與作者的理解力水平相當。讀者用記憶力記住了作者要分享的資訊。
知道某事發生了，無法幫助心智的增長，只是閱讀數量改變了，資訊增加了。
2、增進理解：
-此事到底怎么回事?為什么會發生?與其它事實有什么關聯?有什么類似的情況?同類的差異在哪里？
-閱讀一些并不了解的東西。
-閱讀必須要讀的東西。
-作者比讀者水平高上一截，比讀者來的「高桿」，有更多讀者沒有的洞見。
-閱讀時，讀者向既有的理解力做挑戰，努力把與作者不相等的理解力克服到一定程度之內。
一本好書給予的回饋，不僅是增加了閱讀技巧，教你了解世界以及自己，懂得如何讀的更好，更懂得生命。變的更有智慧，而不是更有知識。會成為一位智者，對人類生命中永恒的真理有更深刻的認識。好的閱讀能幫助我們的心智保持活力和成長。
3、娛樂消遣：
-沒要求，沒規則，想怎么讀就怎么讀。
-這類書無法增進閱讀的技巧。
二、閱讀的四個層次
（一）基礎閱讀Elementary reading
1、這個句子在說什么？
2、基礎閱讀是具備認字能力之后的初級閱讀，包括四個階段：
1）閱讀準備階段，包括身體、智力，語言、基礎學習能力、專注力等；
2）認字；
3）字匯的增長和課文的運用；
4）精練與精進前面的技巧。
3、基礎閱讀的障礙包括本國文字中涉及不同學科、行業術語等；外國文字等；
（二）檢視閱讀Inspectional reading（略讀、預讀）
檢視閱讀要求在有限的時間內完成閱讀，迅速抓到一本書的重點。目標是發現這本書是否值得仔細讀，是否值得做更深入的分析閱讀或主題閱讀，或認為只要挖掘出來，就可以獲得有用的資訊或觀點時使用。需要在閱讀過程中保持敏感，主動，清醒。
1、做檢視閱讀需要提出三個問題：
1）這是哪類書——小說，歷史，還是科學論文？
2）這本書在談什么？
3）這本書包含哪些部分,即作者借著怎樣的架構來發展他的觀點，或陳述他對這個主題的理解？
2、檢視閱讀建議：
1）看書名，看序，研究目錄，找索引，看書衣中的出版者介紹，看摘要。
2）看與主題相關的幾個篇章，選兩頁讀讀，留意主題的基本脈動。
3）留意最后兩三頁，后記，關注作者最后梳理的觀點。
3、粗淺閱讀建議：
1）較難或較長的書，一定要從頭到尾讀一遍。
2）碰到不懂的地方不要停下來查詢或思索。
3）快速閱讀，減少「逗留」和「倒退」。
可用拇指、食指和中指合并在一起做指針，讓眼睛跟著手指移動。可加快手的動作，訓練提高。（我自己用一只筆，應該也起到這個作用。）
無論哪種閱讀速度，慢不該慢到不值得，快不該快到有損于滿足與理解。
（三）分析閱讀 analytical reading，包括3個階段11個規則，適用于論說性質的作品
分析閱讀為提高理解而讀，在無限的時間里，最完整、最優質的全盤閱讀方式。
1、第一個階段：是什么，列綱要，列架構，找問題。共4個規則：
第1個規則：這是哪一類書？依照書本的種類與主體做分類。-參考后文，書的分類段落
第2個規則：使用盡量簡短的句子說清楚這本書在干什么？
即整體內容是什么？不要滿足于「感覺上的整體」，卻說不出口。（關注整體度）
參考1：荷馬的《奧德賽》
「某個男人離家多年。海神嫉妒他，讓他一路嘗盡孤獨和悲傷。在這同時，他的家鄉也瀕臨險境。一些企圖染指他妻子的人盡情揮霍他的財富，對付他的兒子。最后在暴風雨中，他回來了。他讓少數幾個人認出他，然后親手攻擊了那些居心不良的人，摧毀了他們之后，一切又重新回到他手中。」---亞里士多德對其的精華摘要
參考2：亞當·斯密的《國富論》
「本書在探討國家財富的資源。任何一個以勞力分工為主的經濟體制，都要考慮到薪資的給付，資本利潤的回收，積欠地主的租金等關系，這些就是物品價格的基本因素。本書討論到如何更多元化的有效利用資本，并從金錢的起源與使用，談到累積資本及使用資本。本書借著檢驗不同國家在不同狀況下的富裕發展，比較了不同的政經系統，討論了自由貿易的好處。」
練習：菲爾丁的《湯姆瓊斯》。簡化為一個公式：男孩遇到女孩，男孩失掉女孩，男孩又得到女孩。
所有的故事情節不過是幾個道理。同樣的基本情節，寫出來的是一個好故事還是壞故事，端看如何裝點這副骨架。好的作者會幫助讀者理出書中的重點，但難點：讀者不注意作者給出的線索，普遍不會用簡明的語言來表達自己。一本書的整體精神可以有不同的詮釋。
第3個規則：將重要篇章列出來，說明它們如何按照順序組成整體的架構。（關注復雜度）
一本好書就像一棟好房子，每個部分有秩序的排列，每個重要部分有一定的獨立性，但一定要跟其它部分連接起來。可讀性最高的作品是作者達到了建筑學上最完整的整體架構，最好的書都有最睿智的架構。
參考樣式：
全書分成五個部分，第一部分是談什么，第二部分，第三部分，第四部分，第五部分。
第一個部分有三個段落，第一段落，第二段落，第三段落。
第一部分的第一段落，作者有四個重點，第一個重點是，第二個重點是，第三個重點是，第四個重點是。
第4個規則：找出作者要問的問題，或作者想要解決的問題。
2、第二個階段：找共通，找主旨，找論點。共4個規則：
即詮釋內容和訊息，精通方法和邏輯。
第5個規則：找出重要單字并詮釋，找出共通的詞義，透過它們與作者達成共識。
讀者應有「呼應」的活力，了解作者語言背后的思想涵義。達成共識，才能達到溝通知識的目的。注意「關鍵字」、「作者用語」、「專門用語和特殊字匯」、「找出字義」、「文學與隱喻」、「具體與抽象」等。
第6個規則：找出關鍵句，找出其中的主旨。
關鍵句是作者溝通的主要核心，是他所下的肯定是否定的判斷，以及他為什么會這么做的理由。
作者的主旨如果沒有理論的支持，就只是在抒發個人的想法罷了。我們需要了解為什么他認為我們該被說服，以接受這樣的觀點。主旨聲明的是知識或觀點，是問題的答案，是敘述句。
測驗是否找出句子主旨的方法是：
1）能用你自己的話說。
2）能舉個例子，與主旨有某種相關的經驗，真實的或虛構的均可。
3）能就作者闡述的特殊情況，說明通用于一般的道理。
第7個規則：設法重新架構出書中的論點，以真g正明白作者的主張。
因為，所以；如果，那么；根據……
第8個規則：找出作者的解答。
哪些是解決了，哪些未解決。未解決的問題中，哪些是作者認為自己無法解決的。
3、第三個階段：評論的規則，共3個。
評論一本書，應遵守思維的禮節，了解批評的觀點，修辭的藝術。先完整的了解一本書，不要急著開始批評。
第9個規則：在說出「我同意」、「我反對」、「我暫緩評論」之前，讀者一定要能肯定的說：「我了解了。」
評論不代表不同意。毫無理解但同意是愚蠢，還不清楚便不同意是無禮。
第10個規則：當不同意作者觀點時，要理性表達意見，讀者不要爭強好辯或盲目反對
第11個規則：化解爭議。在做任何評斷之前，要找出理論基礎。
區分真正的知識與個人的觀點之間的不同，將知識上的不同意見看作是大體上可以解決的問題。讀者應為自己不同的意見找到理論基礎，而不只是說出來，而且會解釋清楚。只有這樣，才有希望解決問題。
讀者與作者理想化的辯論需要滿足三個條件：
1）注意避免爭論流于情緒化，而不是在說理。情緒很強烈時，你可能會認為自己更有道理。
2）要把自己的前提和假設攤出來。好的辯論不會因為假設而爭吵。
3）爭論時，多一點理性的光，少一點激情的熱。減少派別之爭，盡量不偏不倚。
批評觀點的特別標準有四點：
1）證明作者的知識不足：缺少他要解決問題相關的知識
2）證明作者的知識錯誤：理念不正確
3）證明作者不合邏輯：缺乏連續性，或前后矛盾
4）證明作者的分析與理由是不完整的。
如果無法提出前三點相關的佐證，就必須同意作者的說法，或至少一部分。
或只能因第四點，暫緩評論。
（四）主題閱讀syntopical reading（比較閱讀）
主題閱讀是最高層次的閱讀，最主動，最花力氣的閱讀。要讀很多書，而不是一本，提出一個所有的書會談到的主題。要做筆記。除非你知道要讀些什么書，否則沒法使用主題閱讀。
工具書參考《西方世界的經典名著》，主題工具書能幫助啟動閱讀，建議閱讀，指導閱讀。
1、主題閱讀的5個步驟
1）找到參考書目的所有相關的章節
書不重要，關鍵是關心的主題，才是重點
找書目時，盡量以論說性為主。小說等想像文學，并非對某個議題的立場，無法確定是作者本人的觀點，還是作者利用角色進行的反諷？還是他想讓你看出這個觀點的愚蠢，而非睿智。
2）創立中立詞匯，帶領作者與你達成共識
困難是強迫作者使用你的語言。
需要建立一組詞匯，幫助我們了解所有的作者，而不是一兩個。幫我們解決問題。
3）建立不偏不倚的主旨。厘清問題，列出一連串的問題
4）界定主要及次要的議題，將作者的不同意見整理。
5）分析討論。
主題閱讀所追求的特質是「辯證的客觀。」面面俱到，而自己不預設立場。
一份主題閱讀的書面報告，應保質對話形式的疏離與客觀。解讀一個觀點時，要仔細引用作者的原文，避免文意有扭曲。
三、書的分類
在區分書的類型時，要保持懷疑，有時作者也會不明白他的類型。
（一）虛構的作品：
如想像類文學，小說、戲劇、史詩、抒情詩……
（二）論說的作品：
主要目的是傳達知識，主要內容由觀點、理論、假設、推斷等組成。作者表示這些主張是有依據的，有道理的。
1、理論型作品：
關注的是明白或了解某件事。教讀者這是什么。
比如，知道這個知識，并不一定能帶來收益。
比如，純科學作品。只提供人類的行為觀察，不加以批判，既非倫理也無關實用。
比如，經濟行為的研究報告，數據分析，都是理論性的。
質疑某件事的有效性是理論型作品。
文章中多有“是”等字樣，沒有“應該”、“應當”這樣的字眼。
如歷史：發生在過去，紀事。
如科學：尋求的是定律或通則。區分科學的主題，物理，幾何，心理學等。如果理論書上強調的內容，超出一般人日常、例行、正常生活的經驗，要以實驗為基礎或仰賴精確的觀察研究，就是科學的書，否則就是哲學書。
如哲學：追求的是一般的真理。提出的問題與科學家不同，解決方法也不同。哲學家提出的事實和觀察，不會超越一般人的生活經驗。搖椅上的思考者。
2、實用型作品：
與某種有效的做法有關，不管是立即或長程的功效。
教讀者如何去做你想要做的事，或你認為應該做的事。
了解這個知識并行動，就會帶來收益。
教我們如何生活，該做什么，不該做什么，做了會有什么獎賞，不做會有什么懲罰。
關注文章字樣中多包括：應該，應當，好壞，結果，意義。
比如，應用科學類，實用技巧類、指南類，實用手冊類。
比如，教導我們如何認知經濟生活環境，并如何做，我們可以不同意作者觀點，但它仍然是實用型的，如教導性的深奧論述，即規范類的書（包括經濟，政治，倫理等）。
比如，任何一種演說，無論是政治演說或道德規勸。質疑任何事的目的，卻是實用。
四、做有自我要求的讀者
（一）提出四個問題并回答
Q1：整體來說，這本書到底在談些什么？-如果溝通并不復雜，也不用做出大綱來
-找到本書的主題
-作者如何依次發展這個主題
-如何逐步從核心主題分解出從屬的關鍵議題
Q2：作者用什么方法來傳達她的目的？--如果語言是完美的溝通媒介，而不是有點不透明，也不用詮釋彼此的想法
-找出作者的想法，聲明、論點。她建議用什么方法達到這個目的。傳達了什么特殊訊息。
Q3：這本書說的有道理嗎？是全部有道理，還是部分有道理？--如果qa錯誤與無知不會局限真實或知識，我們也不用批評了
1）針對理論性的
-某件事存在嗎？內容真實嗎？
-是什么樣的事？
-發生的原因是什么？
-在什么樣的情況下存在?
-為什么會有這樣的事情發生？
-這件事的目的是什么？
-造成的影響是什么?
-特性及特征是什么
-與其它類似事件、或不相同事件的關聯是什么？
-這件事是如何進行的？
2）針對實用性的
-有哪些結果可以選擇？
-應該采取什么樣的手段才能獲得某種結果？
-要達到某個目的，應該采取哪些行動？以什么順序？
在這些條件下，什么事是對的，或怎么樣才更好，而不是更糟糕？
在什么樣的條件下，這樣做會比那樣做更好。
Q4：這本書所講的，與我何干？--區別訊息與理解之間的差異
-給了我什么資訊？這些資訊有什么啟發？這些啟發有什么意義？
-為什么作者認為這件事很重要？
-我真的有必要去了解嗎？
-有無必要找出其它相關的，更深的含義和價值，獲得更多的啟示？
-如果有價值，我是否會照著作者希望我做的方式來行動？
-我是否接受她的理論與她提議的方法？
（二）三種筆記法
1）結構筆記
2）概念筆記
3）辯證筆記-主題閱讀
做筆記的好處
-能使閱讀過程始終保持清醒
-主動閱讀的思考需要語言表達出來
-將感想寫下來，有助于記住作者的思想
（三）培養閱讀習慣
-知道閱讀的規則
-使用規則，熟能生巧
-由許多規則中養成一個習慣
（四）輔助閱讀
1、輔助閱讀
在尋找外力幫助前，最好能自己一個人閱讀。輔助閱讀包括四種：
1）相關經驗：一般經驗與特殊經驗。應用時，能否舉出個實例為判斷。
2）其它的書：巨著相關的，要按寫作前后年表來讀；后人受前人的影響；
3）導論與摘要：盡量少用；導許不一定是對的；可能是不完整的。外在閱讀時，不要先看導讀，要先看完一本書。
4）工具書：工具書對矯正無知的功能是有限的。四個基本知識：
what 首先你必須要有想法，知道你想要知道些什么。
where 要知道在哪里能找到你要的答案。
how了解工具書是如何組織的。
which 知道工具書的編者或作者知道哪個答案。
2、字典：
字典的編纂者可能是用字的權威專家，卻不是最高的智慧根源。不要囫圇吞棗的背記。字典是關于字的書，而不是關于事的書。
文字是物質的；文字是語言的一部分；文字是符號；文字是約定俗成的。
3、百科全書：
讀者要依賴編者的幫忙與vfyy建議，按照引言和索引來使用。百科全書記載的是事實，不是拿來解決某個不同觀點的爭論使用的。百科全書不是追求知識的最理想的途徑。百科全書不記載論點，除非已被廣泛接受，缺少說理的寫法。不包含詩與想像的文學作品。
事實是一種說法；事實是一種“真實”的說法，不摻雜觀點；事實是真相的反映，是資訊，是不受懷疑的推論；事實是某種程度上的約定俗成。
五、如何閱讀不同類型的書
（一）如何閱讀實用型的書
在評斷實用性的書時，所有的事都與結果及目標有關。你是否接受作者的結論，與他提議的方法。不要被宣傳和隱藏式的雄辯所困惑，注意作者的「情緒用字」。作者的背景、人格以及她的生活環境，經歷，時代背景等，對接受她的觀點有什么影響？
要問自己2個問題，
1）作者的目的是什么？
2）是他建議用什么方法達到這個目的？
贊同作者之后，確實需要你采取行動。
（二）如何閱讀想像文學？
1、三個否定的建議
1）不要抗拒想像文學帶給你的影響力。
2）在想像文學中不要去找共識、主旨或論述。
3）不要用適用 于傳遞知識的，與真理一致的標準來批評小說。
2、三個建設性的建議：
1）必須將想像文學分類。
戲劇是以行動和說話來敘述劇情；抒情詩基本是以表達個情緒的經驗為主；小說情節復雜，多角色，彼此互動和反應，過程中情感有變化。
2）抓住整本書的大意，能簡要說明劇情。
3）發現這本書的各個部分如何架構起來。
起承轉合。即，哪里開始，哪里高潮，轉折，結束，之后的影響？
3、讀小說
小說的要素是插曲，事件，角色和他們的思想，言語，感覺和行動。作者操縱這些要素來說故事。共識與主旨有關。在這個想像的世界中，讀者應賓至如歸。接受小說中的角色在這個世界中生活、行動，有自己的天地。把故事讀好，就要能把手指放在作者的脈搏上，感覺到每一次的心跳。要快讀，全心全意的讀。一口氣讀完。讓角色進入心靈，相信其中發生的事情。唯一要做的就是感受和體驗。
關于批評小說，在你衷心感謝作者試著為你創造的經驗之前，不要批評一本想像的作品。
對于小說，我們有喜歡與不喜歡，不該反對與贊成。
區別兩類作品：
1）滿足我們個人特殊潛意識需求的小說
2）滿足大多數人潛意識需求的小說——偉大作品的由來
偉大的作品能給予讀者滿足，給予需要的東西——正義的信念與領悟，平息心中的焦慮等。
4、讀史詩：難度很高。
荷馬《伊里亞特》、《奧德賽》、維吉爾《埃涅阿斯紀》、但丁《神曲》、彌爾頓《失樂園》、以及《圣經》。
5、讀戲劇：大部分劇本不值得閱讀，劇本是用來演出的。只將劇本搬到心靈的舞臺上表演，才算閱讀過。
如何看希臘悲劇：悲劇的精髓在時間，或者說缺乏時間。有足夠的時間就沒有解決不了的問題。問題是時間永遠不夠。我們能在有限的時間里看清楚一切嗎？讀悲劇人物臺詞時，shwq想像這是出自一個大人物的口中。
6、讀抒情詩：3個建議
1）一口氣讀完，不要停；
2）重讀一遍，大聲讀出來。
3）不需要了解太多背景資料，不需要看導論、評論和傳記。
只要愿意努力，幾乎任何人都能讀任何詩。
（三）如何讀歷史書
對歷史的共識是：歷史的基本是敘事的，是故事。歷史比較接近于小說，而非科學。歷史學家一定要編纂一些事情的，以套用他的理論。讀歷史書時，最基本的認知就是要知道作者在運作的哪一條路。
1、2個要點：
1）對感興趣的事件或暑期，盡可能閱讀1種以上的歷史書。
2）閱讀歷史，不只要關心在過去某個時間真正發生了什么事情，要讀懂在任何時空下，尤其是現在，人們為什么會有如此這般行動的原因。讀歷史，可能正是為了想要了解目前發生的事。
2、關心的問題
1）每本歷史書都有一個特殊且有限定范圍的主題，要弄清楚在談什么，沒談的是什么。
2）作者用什么方法說的故事。年代，時期或世代區分？還是其它規則？談x經濟，談戰爭， 談宗教或文學？
3）這與我何干？
歷史告訴我們人類過去做的事情，引導我們做改變，嘗試表現出更好的自我。歷史會建議一些可行性，可再做一次，或避免再做。
3、批評歷史書：
1）完全了解后的批評，寫的不夠逼真。比如，人們不會那樣行動的，比如，有太多高尚的英雄人物，懷疑的態度。歷史學家應該寫的一些事情「就是可能發生過。」
2）誤用了資料。
4、如何閱讀傳記和自傳
傳記：是真人的故事。包括「定案本」、「授權本」及介于二者之間的一般傳記。
定案本，學術性報告，絕不是用來寫活著的人的。要用讀歷史的方法來讀。《約翰遜傳》。
授權本,讀者需了解作者可能會有偏見。也不指望真正了解此人的私生活真相。通常會告訴我們時代背景，人們的生活習慣和態度，大家接受的行為模式。
5、自傳：是否有人真的寫出了一本真實的自傳？了解自己很困難的。自傳寫的都是還未完結的生活。用不著花時間來研究作者尚未言明的秘密。都要有點懷疑心。或能會有啟發性，成功者一生的故事。
6、當前的事件：和歷史一樣。無法確定所獲得的是不是事實。在閱讀報導時，我們不知道誰在寫這篇報導。不知道他過濾的是什么？他寫作的心態是什么？
1）作者想證明什么？
2）他想要說服誰？--是知道內情的人?會行動的人？一般人？
3）他具有的特殊知識是什么？---觀念，偏見？是否是具備同類知識的群體？
4）他使用的特殊語言是什么？---一個世紀前的特定詞匯？
5）他真的知道自己在說什么嗎？--新聞管理
他真的知道事實嗎？
是否知道被報導人物的私下思想和決定？
他有足夠的知識寫一篇公平客觀的報導嗎？
讀當代作品時，要擦亮眼睛，注意作者及其消息來源的利益考慮。
閱讀任何東西要小心翼翼。
7、如何閱讀文摘：
越是濃縮過的文摘，篩選的越厲害，越需要對濃縮者的特質有了解。
濃縮的文章，更激勵我們去閱讀原著。
（四）科學與數學
（略）
（五）哲學書
哲學家提出的問題，包括：存在和改變，必然性與偶然性，物質與非物質，自然與非自然，自由與不確定性，人類心智的力量與人類知識的本質及范圍，自由意志；以及善惡對錯，美德與罪行，義務與責任，幸福與人生的目標，人際關系與社會互動之中的公理及正義，禮儀與個人的關系，美好的社會與公平的政府與合理的經濟，戰爭與和平等。
要回答哲學的問題，除了思考以外，別無他法。
1、兩個哲學領域：
1）理論或思辨型，比如關于存在與變化，與這個世界上存在與發生的事有關。形上學，自然哲學，認識論。
2）理論與規范的哲學，實用型，比如關于好與壞，善與惡，和我們應該做或探尋的事有關。倫理學-理論哲學，政治哲學-規范哲學。
2、哲學的論述風格：
1）哲學對話-柏拉圖《對話錄》，記錄蘇格拉底，通過立場與觀點的沖突來表達論說。
2）哲學論文或散文-亞里士多德的文章，康德。直接敘述自己的觀點。
3）面對異議：中世紀圣托馬斯·阿奎那《神學大全》，論文、問題與決議。口述文化，一個主張要被接受，要在智力的市場上，公開的論爭中，隨時接受對手的挑戰，為自己辯護。
4）哲學系統化：17世紀，笛卡爾和斯賓浩沙。類似數學組織的方式，將哲學整理出來。
5）格言形式：尼采，帕斯卡爾《沉思錄》；最大的好處在于啟發性，有言外之意。但這樣的形式完全沒法論說。『撞了就跑的司機一樣」
3、閱讀哲學作品的建議
最重要的是發現問題，或是說找到書中想要回答的問題。
要找出作者隱藏起來、并未言明的假設，是多么困難——也多么重要的——事情。
哲學家前后不一致是非常嚴重的問題。前后說法不一，要判斷哪個是真的。或者都不可信？
每個人必須為自己回答這些問題。采用別人的觀點沒有解決問題。只是在逃避。
eg.關于存在的問題
存在與不存在的區別在哪里？
所有存在事物的共同點是什么？
每一種存在的事物的特質是什么？
事物存在的方法是否各有不同——各有不同的存在形式？
是否某些事物只存在心中，或只為了心靈而存在？
而存在于心靈之外的其它事物，是否都為我們所知，或是否可知？
是否所有存在的事物都是具體的，或是在具體物質之外仍然存在著某些事物？
是否所有的事都會改變，還是有什么事是永恒不變的？
是否任何事物都有存在的必要？
還是我們該說：目前存在的事物不見得從來都存在？
是否可能存在的領域要大于實際存在的領域？
……
eg.關于改變的問題
改變牽涉的是什么？
每個改變的過程中，是否有什么堅持不變的東西？
這個堅持不變的東西是否哪些方面還要遭逢改變？
你是否因獲得了知識而在某方面有了改變，但你還是和以前是同一個人，否則你不可能說因為學習而有所改變了。
是否所有的改變都是如此？我不死，存在的來臨與消失，是否bn也如此。
還是只對不太重要的改變，才如此？
不同的改變有多少種？
是否所有的改變都有同樣的基本要素與條件？
是否所有的這些因素和條件都會產生作用？
造成改變的原因是什么意思呢？
在改變中是否有不同的原因？
造成改變的原因，跟造成存在的原因是相同的嗎？
……
eg.關于善惡的問題
善與惡之間，是否有普遍被認可的區別？
無論在任何情況下，是否某些事永遠是好的，某些事永遠是壞的？
善與惡跟對與錯并不相同。就算我們覺得凡是對的事情就是善的，我們可能也不覺得凡是錯的事情就一定是惡的。那如何分清楚呢？
善：
有許多的善行，能整理出條理嗎？
是否有些善行比另一些更重要？
是否有些善行要依賴另一些來完成？
是否兩種善行會互相抵觸，你必須選擇一種，而放棄另一種？
4、關于神學的重點
神學分自然神學與教義神學。
教義神學的原則是經文。要記住，有關信仰的文章，信仰不是一種假設，是確定的知識，而不是實驗性的觀點。
5、如何閱讀『經書』
所謂的正統。
一本或唯一一本正確的讀物。有義務性的。
沒有自由可言。
同時獲得一種其它書沒有的滿足感當回報。
《圣經》-上帝的話語是人類所能閱讀的作品中最困難的一種。
基督徒的《新約》
猶太人的《舊約》
回教徒的《古蘭經》
馬克思主義的信徒
弗洛伊德的信徒
美國陸軍之步兵手冊，律師、醫師的特定教材。
（六）如何閱讀社會科學的作品
定義很難。包括，人類學，經濟學，政治學，社會學；大部分法律，教育，公共行政類的，一部分商業，社會服務類的，大量的心理學作品都適合社會科學的定義。
閱讀容易之處：取材熟悉的經驗；
閱讀困難之處：分類難，作品往往是混雜的，不是純粹論說型的，科學哲學歷史，甚至虛構。與作者達成共識很難，作者也無法將自己的用語規則講清楚。找不出作者的缺點，但就是不同意，對作者的企圖和結論有偏見。
閱讀方法：著眼點在一個特殊的事件或問題上，而非一個特殊的作者或一本書。適用于主題閱讀。
六、閱讀的藝術
閱讀的藝術是憑借著頭腦動作，除了玩味讀物的一些字句之外，不假任何外助，以一己之力來提升自我的過程。
閱讀的藝術包括了所有非輔助型自我發現學習的技巧：敏銳的觀察、靈敏可靠的記憶、想像的空間、訓練有素的分析、省思能力等。
七、本書金句：
1、法國學者巴斯卡：「讀的太快或太慢，都一無所獲。」
2、蒙田：「初學者的無知在于未學，而學者的無知在于學后。」
3、弗蘭西斯·培根：「有些書可以淺嘗輒止，有些書是要生吞活剝，只有少數的書是要咀嚼和消化的。」
4、我們談到一個有技術的人時，并不是說他知道該如何去做那件事，而是他已經養成去做那件事的習慣了。
5、為了忘掉單一的動作，一開始必須先分別學會每一個單一的動作。這是學習復雜技巧的基本知識。（滑雪，彈琴，閱讀……）
6、作者以制造骨架為開始，但卻想辦法把骨架隱藏起來。他的目的是，用藝術的手法將骨架隱藏起來，或是說，在骨架上添加血肉。如果他j是個好作者，就不會將一個發育不良的骨架埋藏在一堆肥肉里，同樣的，也不會瘦的皮包骨，讓人一眼就看穿。如果血肉勻稱，也沒有松馳的贅肉，那就可以看到關節，可以從身體各個部位的活動看出其中透露的言語。
7、霍布斯：「如果我和一般人一樣讀那么多書，那我就跟他們一樣愚蠢了。」
8、培根：「閱讀時不要反駁或挑毛病；也不要太相信，認為是理所當然；更不要交談和評論。只要斟酌與考慮。」
9、人是理性的動物。理性是人類表達同意的力量源泉。人類的獸性與理性中不完美的部分，則是造成很多不同意的原因。人是情緒和偏見的動物，他們必須用來溝通的語言是不完美的媒介，被情緒遮蓋著，被個人的喜好渲染著，被不恰當的思想穿梭著。
10、要分析美麗，比美麗本身困難多了。
11、愛默生：「美的本身就是存在的唯一理由。」
12、亞里士多德：「詩比歷史更有哲學性。」
13、蕭伯納：「有能力的人，就去做。沒有能力的人，就去教。」
14：蒙田：「沒有所謂好跟壞，端看你怎么去想它。」
八、思考
1、新時代的傳播媒體是否真能增進我們對自己世界的了解？
現在的媒體正以壓倒性的泛濫資訊阻礙了我們的理解力。
2、如何避免做「半瓶醋」、「書呆子」似的，集閱讀與愚蠢于一身的讀者？
3、如果要在無人荒島度過一生，能帶10本書，你選擇哪10本？
