近代歷史上，傳統文化的斷層卻將白話文時代出生的國人隔在了國學寶庫的門外。如何摸索回到國學、中國文化的源頭呢，也許可以從說文解字起每日一小時，亦或，幾近足矣。
一）中國漢字偉大 故可擔起文化傳承五千年的重任
漢字是世界上迄今為止連續使用時間最長的主要文字，南師在論語別裁第一章即指出，我們看世界的文字，不管英文、德文、法文，雖然現在的文字和語言是合一的，但是語言大約三十年一變，所以一百年以前的英文、法文書籍，除非專家，否則是莫辨雌雄。
我們中國的老祖宗曉得語言和時代是要變的，所以把文字脫開了語言，只是用很短的時間，經過兩三年的訓練就會寫出來，這個文字就單獨成為一個體系，表達了思想。因此這種文字所保留下來幾千年以上的思想，在幾千年以后的人看來，如面對現在，沒有阻礙。
所以，中國文字體系會意象形的特征，使得它在承載中國文化傳承上，比形聲的文字更加的穩定和可靠。
這是白話文時代出生的70以后國人所面對的一個挑戰，因為對于這代人和當代中國人，歷史文化斷層卻已經注定，對于簡化字所編輯的文言文、古文學習，很多人只當是孩提時代一個考試需要的科目，對付過去拉倒，也從不深究。
這就導致了一個嚴重的問題，白話文和簡化字，使得和莽夫我一樣的當代中國人中的大多數，即使手摸中國文化傳承的寶典，卻是頭大成籮，看著發困，跟伊斯蘭扭扭彎的外國文一樣，著實看不懂了。
這樣一來，血脈傳承的中國人，卻被擋在了國學寶藏的大門外，這不僅是對于希望重回中國傳統文化寶藏的個人的挑戰，更成為了當今富足發展圖進的中國時代的挑戰。
三）或許，從說文解字入，是一個可操作的辦法，每天一個小時足矣
從哪里跌倒從哪里爬起來，從哪里斷了還是從哪里接續，《說文解字》本身也是一本博大精深的書，而莽夫想說的不是這本書，而是更加簡單易用的兩個方式：說文聽南師開講 解字日解一二即可。
1）說文聽南師“開講”：南師雖已不在，但其留給世界的白話文、簡體字的國學經典“翻譯”已經太多太多，更加有幸的是，互聯網視頻，網絡收音機等這個時代最偉大的互聯網科技載體的存在，也使得我們“一睹南師風采，直接聆聽南師教誨”變得異常容易。就以莽夫為例，初接觸國學時頭大如籮，而南師一本《論語別裁》卻能讓每個具有初中、高中文化的普通人，隨著南師的步伐，用最簡單的方式，逐漸去理解那些原本完全不懂的文字、背后的中國哲理與智慧。
2）解字日解一二即可：中國漢字總量雖然近10萬字，但是，1000個常用字能覆蓋約92%的書面資料，2000字可覆蓋98%以上，3000字時已到99%。所以南師所言“三百千千”（三字經、百家姓、千字文、千家詩）可以為學，并未虛言。若是每天認識三個繁體漢字（可以康熙字典為準），一年以內，識得上千簡化字的老祖宗的繁體字，那么，老祖宗的國學寶庫大門，應該是就已經打開了一個側身可過的縫隙了。對于現代社會的大眾，這個過程中，每天一個小時，幾近足矣。
3）可操作的辦法逐步清晰了：其實莽夫就是從一個繁體字不識，到今天深愛中國傳統文化，雖然依然文盲，但開始能夠看懂一些簡單的國學寶庫原文，這其中的實操是，時長翻看南師書籍了解國學原文意思+偶爾翻開康熙字典（互聯網上也很方便）認那么幾個有意思的字。若能堅持每日學習，一年可以有大的變化，若跟莽夫一樣三天打魚兩天曬網，那么三四五六年的有心，也會略微找到道不遠人的感覺。
世界上只有中國的漢字是象形會意的，故方可擔起文化傳承五千年的重任。近代歷史上，傳統文化的斷層卻將白話文時代出生的國人隔在了國學寶庫的門外。如何摸索回到國學、中國文化的源頭呢，也許可以從說文解字起。雖是普通大眾，若能堅持每天用心一個小時，幾近足矣。
傳統文化大觀園
