我和你的互敬互愛，相濡以沫，是一條紐帶，越來越緊密，由此產生的純凈的安恬和幸福，是人世萬物中最珍貴的，與此相比，每日所有的痛楚和灰心喪氣，就太渺小了。
——泰戈爾寫給妻子穆麗納里妮的信
羅賓德拉納特·泰戈爾（1861-1941）是馳名世界的天才大詩人，印度和孟加拉國人民虔誠地稱他為“詩祖”、“詩圣”。他八歲開始練習寫詩，從發表處女作《野花》到1941年逝世前一星期口授最后一首詩《你創造的道路》，文學生涯長達72年之久。1913年，他把他的一部分孟加拉語詩歌譯成英文，取名《吉檀迦利》，他因這部詩集榮獲諾貝爾獎。
他在荊棘叢生的地球上，為我們建筑了一座宏麗而靜謐的詩的樂園。
——鄭振鐸
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《吉檀迦利》
泰戈爾因這部詩集榮獲諾貝爾獎
他向我們展現那種在蒼茫、寧靜和圣潔的印度森林中的完美文化：首先尋求靈魂的平靜，永遠與自然生活協調一致。
——瑞典諾貝爾委員會主席哈拉爾德·雅奈
你使我萬世永生，這是你的快樂。你一再倒空我的心杯，又一再斟滿嶄新的生命。
你攜帶這小巧的葦苗，翻過高山，越過深谷，吹出永遠新鮮的樂章。
在你甘露般的撫摩下，我這顆小小的心，在歡樂中突破局限，唱出難以言喻的歌詞。
你無窮的賜予，只放在我小小的手中，一個個時代消逝，你不停地賜予，我的手總可以受納。
——《吉檀迦利》開篇詩歌
印度著名詩人泰戈爾1913年因詩集《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學獎。“吉檀迦利”是孟加拉語“獻歌”的譯音。這部集子的大部分詩歌，以向大神獻歌的形式，表達了熾熱的愛國情懷和對祖國自由獨立精神的憧憬，闡述了詩人的喜怒哀樂，描繪了詩人向往的理想王國。詩人采用多種藝術手法，以豐富的想象力，營構了眾多神氣的意境，給人以無窮的美的享受。
2
《泰戈爾演講選集》
國內首次出版的泰戈爾演講選集
我們誦讀的、背的和答卷上寫的印度歷史，不過是午夜印度做的一場噩夢而已。
——泰戈爾《在馬昌達圖書研討會上的講話》
文學創作，是泰戈爾一生的藝術實踐。
興辦教育和創建合作社，是泰戈爾的兩大社會實踐活動。他試圖通過這兩項活動，尋找救國之路。
詩人就印度歷史演變、婦女解放、社會改革、政治事件、紀念名人發表各種演講，其中許多預見已為歷史的發展所證實。
本書精選的泰戈爾50篇重要演講，彰顯了他赤誠的愛國情懷，展現了他對印度未來的深邃思考，深刻闡明了他獨特的文藝觀，生動記錄了他為實現教育興國和消除貧困這兩大人生目標的艱難歷程，以及和各國人民的廣泛文化交流。
3
《泰戈爾書信選》
國內首次編譯出版的泰戈爾書信選集
小妹，若讓心兒不停地發牢騷，那只會傷害自己。我們大部分痛苦是自找的。你不要覺得我這是在發表演講，說大話，而生我的氣。你不知道我內心懷著多么殷切的希望在說這番話。
《泰戈爾書信選》為《泰戈爾全集》主編之一、著名翻譯家白開元先生翻譯并編選的泰戈爾書信選集。在書信中，泰戈爾的言辭坦率而誠懇，同時不乏真摯的情感與深邃的思想。這些書信同時記錄了許多重大的歷史事件，生動勾勒了他的人生軌跡，表露了感人至深的親情、友情和熾熱的愛國情懷。有助于讀者了解泰戈爾的人生經歷與人格魅力。
4
《泰戈爾經典歌詞選》
泰戈爾的歌詞作品首次結集出版
啊，水手，啊，我人生的水手！
你可曾聽見遙遠的彼岸情笛在吹奏？
白晝消逝，輕舟
可是停泊在這兒的碼頭？
暮色蒼茫中，難道還沒有點亮燈燭？
讓燈光照亮我的心，
習習吹拂的和風中，
傳來彼岸的誰的笑聲今日透過漆黑的夜幕？
我來的時候采摘一些奇花異卉，
快裝點花籃吧，趁花蕊依然鮮嫩芬馥。
——泰戈爾《人生的水手》
該書選編翻譯了泰戈爾在不同時期創作的歌詞207首，共五大類，即愛情、祈禱、自然、七彩和愛國五個主題。其中愛情歌詞87首，祈禱歌詞50首，自然歌詞34首，七彩歌詞19首，愛國歌詞17首，大致可以反映泰戈爾歌詞創作的全貌。
5
《泰戈爾經典配畫詩選》
我起了中國名字，穿上中國服裝。
我深深地體會到：哪里有朋友，
哪里就有新生，哪里就送來生命的奇跡。
——節選自泰戈爾《我有一個中國名字》
泰戈爾的哲理詩，以精致巧妙的構思、耐人尋味的蘊亟藉、優美流暢的韻律。堪稱經典作品，歷來為印度、孟加拉國和世界各國所喜愛。泰戈爾的哲理詩題材廣泛，涉及生命、人生、愛情、自然、社會、歷史、世界、文藝等，可謂是探索世界的總結，是一本人生閱歷的的簡易百科全書，能給讀者以有益的啟示。
6
《泰戈爾談人生》
人世行客的身影落在我的作品里。他們不帶走什么，他們忘卻哀樂，拋下每一瞬間的生活的負荷。他們的歡笑悲啼在我的文稿里萌發幼芽。他們忘記他們唱的歌謠，留下他們的愛情。
愛情若被鎖縛，世人的旅程即刻中止。愛情若葬入墳墓，旅人就是倒在墳上的墓碑。就像船的特點是被駕馭著航行，愛情不允許被幽禁，只允許被推著向前。愛情的紐帶的力量，足以粉碎一切羈絆。
——泰戈爾
人生，是泰戈爾作品重大題材之一。
在本書的開篇中，泰戈爾深刻指出，愛是人生之旅最重要的川資。每個人來到人間，便成為在人生之路上的旅人。愛是人生旅程的動力。在旅途中人們互相幫助，彼此奉獻真愛，才能在人生之路上闊步向前。
作為億萬旅人中的一員，泰戈爾一路走來，暢飲了親情、愛情和友情的瓊漿。
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《泰戈爾談教育》
所以，在印度每天可以看到一種怪現象：人們不假思索地承認某一樣東西很好，可轉眼之間，有神色坦然地說，在社會中我不能使用它。
既然社會不能開辟與生活潮流相協調的健康之路，舊體制步步設置障礙，禁錮社會，那么，我們不僅建不成人們期望的最正常最好的學校，更可怕的是，現有的學校也形同虛設，它不為真理讓路，儲存一堆假貨。
——泰戈爾
泰戈爾的散文創作與詩創作幾乎是同時起步的。教育是泰戈爾散文重大題材之一。泰戈爾有關教育的論述至今具有現實意義。本書是從孟加拉語《泰戈爾全集》和三卷本英語泰戈爾作品中選擇編譯的。
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《泰戈爾談文學》
我曾說過，認識美需要克制和艱苦的探索，空虛的欲望宣揚的美，是海市蜃樓。
當我們完美地認識真理時，我們才真正地懂得美。完美地認識了真理，人的目光才純凈，心靈才圣潔，才能不受阻撓地看見世界各地蘊藏的歡樂。
——泰戈爾《美》
孟加拉語的泰戈爾全集中，收入了詩人寫的《古代文學》《民間文學》《文學》《現代文學》《韻律》《文學之路》《文學本相》等7部文學評論專著。
縱觀泰戈爾漫長的文學之路，他的文學評論，是與他的文學創作實踐同步進行的。在這些文論中既闡述了他從事文學創作遵循的美學理論，表達對他各種文學作品的睿智卓識，也總結了他的深切體會和審美經驗。
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《民族主義》
人類的歷史是隨著它遭遇的困難而形成的。這些困難給我們提出了問題，要求我們去解決；解決不了就要受到懲罰：不是死亡就是衰落。
——泰戈爾
《民族主義》是泰戈爾于1916年在日本和美國所做的三篇演講稿的合集，是他有關政治思想的重要論述。他認為，“民族”的概念是人類的發明，利用它可以推行利己主義。
泰戈爾崇尚東方文化，反對亞洲照抄西方，主張用東方思想創出一條新路，用新的創造作為對人類的獻禮。
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《飛鳥集》
