作者：陳友冰
即將兩種表面上相反的意思疊合在一起，讓其相反相成。讓詩句蘊含哲理，增加理性的趣味。其翻疊方式可分為在一句之中翻疊，下句與上句翻疊，下半首與上半首翻疊三種類型：
1、一句之中翻疊：
如梅成棟的《詠梅》：“滿眼是花花不見，一層明月一層霜”。“滿眼是花”卻又看不見花，表面上看似乎自相矛盾，但看了下句就會釋然，原來梅花像雪又像霜。無論是雪還是霜，都是皎潔的白色，所以才會“滿眼是花花不見”。詩人詠歌梅花的皎潔晶瑩，用這種一句之中翻疊的方式加以表現，別有一番興味。
賈島的“且說近來心里事，仇讎相對似親朋”（《贈園上人》）結構與梅成棟的《詠梅》完全相同：既然是仇讎，為什么又像親朋？表面上看似乎說不通。但在佛教徒心中，一切仇恨都應該化解，也都可以化解。賈島本身就是佛教徒，更何況，這又是一首贈佛教徒的詩。元代高彥敬的“不是閑人閑不得，閑人不是等閑人”，也屬于這類一句之中相反的意思翻疊在一起，頗有些思辨的味道。
2、下句翻上句：下句詩意表面上否定上句，實際上是使詩意更進一層，如雍陶的《峽中行》：
兩崖開盡水回環，一葉才通石罅間。
楚客莫言山勢險，世人心更險于山。
雍陶字國鈞，中唐詩人，曾任侍御史、國子毛詩博士，宣宗大中八年（854）出任簡州刺史（今四川簡陽縣），這是他出任過的最高官職。他一生為求仕進，不得不常年在外奔波，廣游嶺南塞北諸地，過著“自從為客歸時少，旅館僧房即是家”（《旅懷》）的漂泊生活，艱苦備嘗中對世道人心有許多感悟，這首《峽中行》即是其一。詩人借旅途中所見的山水險惡來批判世道人心。詩中的“世人心更險于山”表面上是對上句“楚客莫言山勢險”的否定，實際上是更進一層。因為通過一、二句“兩崖開盡水回環，一葉才通石罅間”的描述，已讓我們深知這段山峽的險惡，所以楚客慨嘆“山勢險”并非夸張，詩人的否定實際上是要強調后者“世人心更險于山”。這是詩人常年在外奔波的體會，可能也是他干謁求官的感悟。不管如何，這種下句翻上句的翻疊方式，使詩歌結構上別具一格。
雍陶還有一首《過舊宅看花》：“山桃野杏兩三栽，樹樹繁花去復開。今日主人相引看，誰知曾是客移來”，結構完全與《峽中行》相同。用第四句“誰知曾是客移來”推翻第三句“今日主人相引看”，用主客易位喻世事滄桑、人事反復，深蘊著作者的人生感慨！
王安石不僅是一位政治改革家，也是一位杰出的詩人。特別是他的詠史詩，大多見解新穎用意深長。晚年隱居鐘山所寫的閑居遣懷之作，更是精工閑淡、深婉秀雅，內蘊哲理或對世事人生的深深喟嘆，如《招楊德逢》：
山林投老倦紛紛，獨臥看云卻憶君。
云尚無心能出岫，不應君更懶于云。
一、二句是抒情，抒發自己投老山林后的人生感受，不愿與人交往但惟獨思念閣下。三、四兩句借云起興，白云雖無心出岫，但也時而出岫，想不到閣下比白云更懶，陣日臥于居所，居然要我寫詩相招！三、四兩句不僅比喻新奇，想象絕妙，結構上的顛覆翻疊也增添了美感。這種下句對上句的顛覆翻疊，其規律一般是第一、二兩句敘事或描景，三、四句在此基礎上翻疊，并皆是第四句翻第三句
再這首《戲城中人》：
城郭山林路半分，君家塵土我家云。
莫吹塵土來污我，我自有云持寄君。
君在城市，我在山林；城市有的是塵土，山林有的卻是白云。請君莫讓城市的塵土來玷污我，我將把山林的白云寄給你作為回報。作者的高潔和對世俗的厭棄，通過這中想象力異常豐富的自問自答，表現的新巧而充分。
這種下句翻疊上句是古代詩人常用之法，類似的詩句還可以舉出很多，唐代詩人施肩吾的《折柳枝》：
傷心路邊楊柳春，一重折盡一重新。
今年還折去年處，不送去年離別人。
王鐐《感事詩》：
擊石易得火，扣人難動心。
今日朱門者，曾恨朱門深。
施肩吾《長安早春》：
報花消息是春風，未見先教何處紅。
想得芳園十馀日，萬家身在畫屏中，等。
3、下半首翻疊上半首
絕句中的后兩句或律詩中的后四句與前面兩句或四句的意思相反，從而否定前面的議論或描述，我們把它稱作下半首翻疊上半首。這種結構方式前面是虛，后面是實；前面是鋪墊，后面才是詩人要表達的意思。這種結構方式能給人峰回路轉、別開生面的藝術感受。
如，薛能《杏花》：
活色生香第一流，手中移得近青樓。
誰知艷性終相負，亂向春風笑不休。
杏花是報春花，粉紅的顏色、淡淡的清香可稱花中上品，詩的首句“活色生香第一流”即是對此的肯定，其中也表達出詩人的揄揚。“手中移得近青樓”是個敘述句式，也是個過渡。“青樓”二字的出現，我們雖不知詩人要做怎樣的文章，但知道他要做文章了。果然如此，下半首詩意來個大翻轉：“誰知艷性終相負，亂向春風笑不休”。艷性是謂杏花浮薄的秉性，正因為秉性浮薄，所以一旦移栽到追歡賣笑的青樓邊，就會笑往迎來，亂向春風搔首弄姿。至此我們才知道，前面的肯定是為了后面的否定；前面的揄揚是為了后面的貶抑；前面是虛，是刻意的營造，后面方是實，是詩的主旨所在。這就是下半首翻疊上半首的結構方式。如果從內容上看，它也是首哲理詩。因為詩人指出，決定一個人品德修養的有兩個因素：一是秉性操守，二是客觀環境。杏花的秉性中有種艷性，客觀環境又是移栽到青樓邊，這樣才會“亂向春風笑不休”。
劉禹錫是中唐著名詩人，為人性格剛毅，在長期的貶謫生活中不屈不撓，不肯隨波逐流。其詩歌一如其人，有種英姿勃發、激憤昂揚的氣度而很少衰颯之氣。即是偶露傷感之情也會很快矯以開朗之態。翻疊正是他轉換情感的常用之法，如著名的《酬樂天揚州初逢席上見贈》:
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫由和州（今安徽和州市）刺史調任東都尚書省。從貞元二十一年（805）因參與王叔文革新集團失敗被貶朗州司馬到今日返回朝廷，前后在朗州、夔州等巴山楚水凄涼之地放逐達23年，內中的困頓辛酸自不待言。途經揚州時，白居易等友人置酒相待。白居易當場賦詩一首《醉贈劉二十八使君》。詩中對劉禹錫出色的才華表示欽佩，對劉不幸的遭遇表示同情，更有對坎坷命運無可奈何的哀嘆，
詩中寫道：
為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。
詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
友人的感慨和同情自然勾起劉禹錫對二十三苦難生活的回憶，所以答詩的上半段與白詩感情基調基本相同，對二十三年巴山楚水苦難生活深長的嘆息和對家鄉的無盡思念，以至今日返回故國還像是在做夢一樣。但正如上面所說的那樣，劉禹錫畢竟是個不屈服于命運的鐵血男兒，氣度激憤昂揚而很少衰颯之氣，即使偶露傷感之情也會很快矯以開朗之態，這首詩亦是如此：白居易在贈詩中流露出命運的不公，為才華橫溢的劉禹錫坎坷遭遇抱怨和不平，這集中在“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎”后四句中，所以劉在答詩中表現一種順應自然規律、開朗又達觀的人生態度，這就是“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。“沉舟”和“病樹”皆作者自謂；“千帆”和“萬木”則指人類和整個自然規律：沉舟之側，千帆競發；病樹前頭，萬木皆春。整個自然界在更替，整個社會在前進。自己這條破船即使沉沒，自己這顆病樹即使老死，又有什么呢？這當中有沉痛、有自慰，更有豁達胸懷和遠大目光。這與他在另一些晚年詩歌中所表述的豪宕之情，如“莫道桑榆晚。為霞尚滿天”，“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開”是完全一致的。最后兩句“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”是對白居易接風贈詩的感謝，更是慰友勵己，表示不甘沉淪要奮發進取。劉禹錫集中，類似的用下半首翻疊上半首的技法來表達感情或議論的詩例還很多，如《楊柳枝詞》：“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”；《竹枝詞》之七：“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。”《浪淘沙》：“莫道讒言如浪深，莫言逐客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”皆是絕句中的下半首翻疊上半首。另像《始聞秋風》：“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”，則是律詩中下半首翻疊上半首。
當然，在一首詩喜用上下部翻疊式，給人一種峰回路轉、別開生面的藝術感受。中國古典詩人中也不止劉禹錫一人，其它詩人也常用這種手法，如晚唐“武功體”代表作家，與賈島并稱“賈姚”的姚合也常用此法，如《游天臺上方》：
曉上上方高處立，路人羨我此時身。
白云向我頭上過，我更羨他云路人。
上半首是路人羨慕我，下半首是我羨慕人。人生的苦樂、地位、得失皆是比較而言。比上不足，比下有余。這里用翻疊句法，把這個人生哲理表述的清晰形象，理趣也就從翻疊之中產生出來。再如王建的《宮詞》：
樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。
自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。
上半首怨恨東風不住，掃盡殘紅。下半首別起新意，認為錯怪了東風，這是桃花貪戀結子，才導致殘紅滿地。這樣，詩人就推翻了因落紅滿地勾起的傷感，而翻疊出一層神韻新美的詩意。
至于全詩都在交綜翻疊，有邵謁的《覽孟東野詩集》：
蚌死留夜光，劍折留鋒铓。
哲人歸大夜，千古傳珪璋。
珪璋遍四海，人倫多變改。
題花花已無，玩月月猶在。
不知天地間，白日幾時昧。
全詩圍繞“變”與“不變”，以多變的世界，去反襯“不朽”的難能可貴。蚌死去，這是“變”，夜光珠永留人間，這是“不變”；劍被折斷，這是“變”，鋒芒仍在，這是“不變”；哲人歸大夜，這是“變”，“千古傳珪璋”這是“不變”；然后將“變”與“不變”的順序翻轉：“珪璋遍四海”，這是“不變”，“人倫多變改”這是“變”；“題花花已無”是“變”，“玩月月猶在”是“不變”。最后兩句“不知天地間，白日幾時昧”是以疑問作結，其實通過上面“變”與“不變”的反復翻疊，答案已很明確：孟郊的詩像太陽一樣，光照四海，永垂不朽！讀過此詩的人一定會感到，此時的最大興味就在于“變”與“不變”在全詩中反復翻疊。
