唐 孫過庭《書譜》神
孫過庭《書譜》不僅是一篇文辭優美的書學理論，也是草書藝術的理想典范。
北宋米芾評價孫過庭說：“唐草得二王法，無出其右。”
唐 孫過庭《書譜》神
孫過庭認為，書法具有形質美和情性美，可以“達其情性，形其哀樂”。
唐 孫過庭《書譜》神
其實，歷代名家對于書法“性情”說的認識不勝枚舉。
南北朝時期的書法家王僧虔《筆意贊》中說，“書之妙道，神采為上，形質次之……”，這也揭示了書法好差的評判標準，以至于古之神、能、妙品的分類也源于此。
唐 孫過庭《書譜》神
王羲之云：“夫欲書者，先于研墨，凝神靜思。預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆先，然后作字。”
這或許與“胸有成竹”有異曲同工之妙。
結字、章法、墨法等能夠用理性來掌握，但藝術成就的最高發揮是感性的升華。當書者內心的感性內容豐富到一定程度，并揚揚灑灑于紙上，這樣的創作才應該是佳作。
唐 孫過庭《書譜》神
王羲之雅集友人流觴曲水作《蘭亭序》，顏真卿失侄悲憤至極作《祭侄稿》，蘇東坡晚年被貶黃州失意作《寒食詩》......，遙想古今之經典之作的出現絕不是偶然！
唐 孫過庭《書譜》神
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