我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，從秦始皇首建封建王朝開始，到中國(guó)清朝滅亡，中國(guó)的封建社會(huì)都有兩千多年的歷史。
在這兩千多年之中，中國(guó)歷史上涌現(xiàn)出了494位皇帝，他們中有賢能驍勇之輩，亦有貪玩享樂之徒，在他們的手中，中國(guó)沿著歷史的車輪徐徐發(fā)展。
然而，縱觀這兩千多年的勢(shì)力，閱遍各帝王的功績(jī)，能夠真正被我們稱之為千古一帝的，也不過寥寥數(shù)人而已。
我國(guó)古代歷史之中，最沒有爭(zhēng)議性的千古一帝當(dāng)屬秦始皇嬴政。
中國(guó)歷史之上，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的帝王其評(píng)價(jià)都不小，秦始皇是第一個(gè)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的封建君主。春秋戰(zhàn)國(guó)持續(xù)接近500年的大動(dòng)蕩時(shí)期，在公元前221年秦滅齊國(guó)之后結(jié)束，中國(guó)迎來了大統(tǒng)一時(shí)期。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，首要的功績(jī)便是創(chuàng)立了君主專制制度。在此之前的國(guó)家，多是以分封為主，秦始皇首創(chuàng)中央集權(quán)制度，將君主的權(quán)力提高到獨(dú)一無二的程度。這一制度，在我國(guó)延續(xù)了兩千多年，成為封建社會(huì)的標(biāo)志之一。
五百多年的動(dòng)蕩，讓各個(gè)國(guó)家都形成了自己的文化，不同的國(guó)家所使用的文字、貨幣、度量工具都有所不同。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后，所面臨的第一個(gè)問題便是七國(guó)臣民的溝通與交流問題。為此，他統(tǒng)一文字、貨幣并且重鑄度量衡，就連秦國(guó)境內(nèi)的車軌都制成相同樣式。
這種行為，或許對(duì)于當(dāng)時(shí)的其他六國(guó)臣民而言頗具有強(qiáng)迫性，但這亦是大一統(tǒng)國(guó)家所必須解決的問題，秦始皇的做法，解決了這一問題。
除此之外，秦始皇還派遣蒙恬守衛(wèi)北部邊防，痛擊匈奴收回河套地區(qū)，修建靈渠、秦直道，對(duì)百越之地和西南地區(qū)的發(fā)展也都有促進(jìn)作用。
秦始皇的功績(jī)，只言片語又則能輕易說清？千古一帝的頭銜他當(dāng)之無愧。
“惜秦皇漢武，略輸文采。”一首《沁園春·雪》，將秦始皇與漢武帝并提，足以說明漢武帝的豐功偉績(jī)。
而漢武帝在歷史上最大的功勞，大概是對(duì)儒家文化正統(tǒng)地位的確立和維護(hù)了大漢的穩(wěn)定。
秦朝雖然實(shí)現(xiàn)了六國(guó)的統(tǒng)一，但其歷史相當(dāng)短暫。楚漢爭(zhēng)霸之時(shí)，劉邦為了能夠勝利，大封異姓王，此后又大封同姓王。
雖然他采用了黃老之學(xué)漁民休息，但是縱觀歷史的我們都懂，采用分封制的國(guó)家沒有一個(gè)有好下場(chǎng)。畢竟除了西周的前車之鑒外，東晉司馬炎、明代朱元璋都為自己埋下了禍患。
為此，劉邦一死，中央政權(quán)與各諸侯國(guó)之間的矛盾就爆發(fā)了，甚至還產(chǎn)生了七王之亂。
諸侯王權(quán)勢(shì)過大，及其不利于中央集權(quán)，雖然漢文帝和漢景帝都采取了一定的措施，但是在削減諸侯權(quán)力這一方面大有作為的當(dāng)屬漢武帝劉徹。
推恩令、附益法、左官律等條例的頒布，兵不血刃地削減了諸侯王的權(quán)勢(shì)，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，這對(duì)于維系國(guó)內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定起著非常深遠(yuǎn)的作用。
除此之外，漢武帝在位之時(shí)，解除了長(zhǎng)期以來的匈奴之禍，并且將西域納入了漢朝的統(tǒng)治之中，對(duì)維系邊疆穩(wěn)定起著重大的作用。
除此之外，漢武帝在政治上最大的功績(jī)便是聽從董仲舒的意見確立儒家文化的正統(tǒng)地位，至此以后，歷朝歷代皆采用這一做法，儒家文化成為我國(guó)古代社會(huì)的主流思想。
同時(shí)，經(jīng)由董仲舒發(fā)展的儒家文化成為維護(hù)封建統(tǒng)治的有效力量。
與前面兩位相比，唐太宗來得稍遲一些，但是他的功績(jī)?cè)跉v史上也可以稱得上“卓著”二字。
在他統(tǒng)治期間，政治清明，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)欣欣向榮；同時(shí)，在民族關(guān)系上，他是與前面君王相比做得最好的一個(gè)。
不會(huì)有人能像他一樣，與各少數(shù)民族交好，還能被人稱一聲“天可汗”。
他的功績(jī)，除了民族關(guān)系方面，并無特別突出的地方，這并不是說他平平無奇，而是他在位期間國(guó)內(nèi)各方面都在均衡發(fā)展，他的措施遍及各個(gè)領(lǐng)域，正是如此，才能開創(chuàng)出“貞觀之治”的盛世。
有了他打下的基礎(chǔ)，大唐才能迎來“開元盛世”的局面。
作為一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，康熙能夠列入“千古一帝”之中自然有他的道理。
康熙的首要功績(jī)當(dāng)是在維系邊疆方面。
如果說唐太宗與少數(shù)民族是交好關(guān)系，那么康熙時(shí)期，那些重要的少數(shù)民族都被納入了他的統(tǒng)治范圍之內(nèi)。
蒙古、維吾爾族、西藏，在他的手中都完全成為中國(guó)版圖的一部分，西南地區(qū)也采用了土司制度。
除此之外，康熙在政治上的其他措施也非常亮眼。比如在賦稅制度上面的改革“盛世滋生人口，永不加丁”，將人頭稅并入地稅之中，實(shí)現(xiàn)了地丁合一，簡(jiǎn)化了稅制。
同時(shí)，他在位期間，曾多次對(duì)部分地區(qū)取消賦稅的征收，實(shí)行輕徭薄賦的政策。這種種措施，對(duì)于維系清朝的統(tǒng)治和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起著很大的作用。
中國(guó)歷史上的明君并不算上，稱得上“千古一帝”的也能數(shù)得出幾個(gè)。可是，縱使他們有卓越功勛，都無法挽救一個(gè)朝代的滅亡，阻止新的朝代誕生。
他們的種種措施，在歷史的長(zhǎng)河之中起著重要的作用，但其主要目的依然是為了維護(hù)中央集權(quán)和封建統(tǒng)治，因此無論如何，都具有一定的局限性。
可即使是有身份的局限，他們依然能在流傳千古，足以表明他們的豐功偉績(jī)。
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