“汝窯為魁”這句話是南宋人葉寘說的，南宋人對北宋充滿了懷念和敬意。
一個飽讀詩書的民族被一個騎馬的“粗人”趕得渡江而另建家園，家當丟得差不多了。
所以另一個南宋人周煇也對汝窯發出了“近尤難得”的感喟。
汝窯高就高在瓷器燒造時包含了哲學思考，
北宋的皇帝及師傅們在文化需求上都不是等閑之輩，
他們已發現瓷器可以更多地肩負使用之外的文化責任。
歡迎關注公眾號：藏家天下
誰知汝窯燒造成功后好景不長，徽欽二宗還沒欣賞完就丟失了江山，后來還丟了性命。
南宋人把對祖宗的懷念寄托在為魁的汝窯瓷器之上，實屬正常。
一千年來，汝窯的經歷已成為故事傳奇。
怎么欣賞汝窯瓷器，汝窯究竟好在哪兒？
汝、官、哥、定、鈞窯世稱“五大名窯”，汝窯居首，
這是因為汝窯瓷器的釉色獨一無二，其它瓷窯都燒不出來。
我們一般稱其為“淡天青色”。
雖然嚴格說來，每一件汝窯瓷器的釉色都不完全一樣，
但基本都是趨向淡天青色，這是汝窯瓷器受到人們器重最關鍵的地方。
北宋中期 青釉印花海水游魚紋瓷碗 1998年清涼寺汝官窯遺址I區出土
汝窯最初燒造刻花青瓷，屬于耀州窯系。
在它之前，陜西銅川耀州窯在五代到北宋初燒過類似天青釉的瓷器，汝窯瓷器的釉色可能受其影響。
北宋汝窯青瓷雙魚小洗,臺北故宮博物院
天青釉汝瓷是北宋徽宗時期供宮廷使用的高級青瓷，
當時燒造青瓷的窯場很多，朝廷為什么會選中汝瓷，我們懷疑可能與宋徽宗崇信道教有密切關系。
汝瓷的淡天青色釉，冷暖適中，不慍不火，內斂，不張揚，
在視覺上使人感到非常舒服，體現了傳統文人的審美，
所以這次展覽的名稱就定為“清淡含蓄”。
另外，道家以質樸、樸素為美，這種釉色也適合道家在顏色上對美的捕捉。
南宋人葉寘撰《坦齋筆衡》載：
本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器，故河北唐、鄧、耀州悉有之，汝窯為魁。
說明北宋時唐、鄧、耀州都燒造青瓷，但唯獨汝瓷的釉色被認為最理想。
離寶豐縣清涼寺不算很遠的汝州市還有一個窯，名曰“張公巷窯”，也燒造青瓷，但其典型產品的釉色趨于豆青色，
跟汝窯青瓷的釉色不太一樣，可能主要還是與所用原料不一樣有關。
宋汝窯青釉盤
天青釉汝瓷主要燒造于宋徽宗時期，徽宗皇帝對藝術特別精通，
他本身就能寫會畫，又信道教，汝瓷釉的淡天青色正適合他的審美趣味。
文獻里說汝瓷被選作宮廷瓷，系“以定州白磁器有芒，不堪用”，認真分析后，我們發現這個理由不能成立。
有芒，就是瓷器口邊沒有釉，
但作為至高無上的皇帝，完全可以下令燒造口邊沒有“芒”的瓷器，
所以“棄定用汝”應該不是這個原因，主要還是與徽宗皇帝的審美趣味有關，
也就是說，作為一個崇信道教的帝王，他不喜歡定州白瓷的顏色。
后來，汝瓷釉色逐漸成為中國傳統文人認為最美的一種釉色，成為被模仿的楷模。
明代宣德和清代雍正至道光，景德鎮御窯廠均曾仿燒汝釉瓷器，雖然不是百分百到位，但釉色也很美。
汝窯瓷器，最主要的幾個特點即：
1、香灰色胎、
2、淡天青色釉、
3、芝麻掙釘、
4、冰裂紋。
香灰色胎：指汝窯瓷器的胎色，就像我們家里燒香時落下的香灰顏色。
淡天青色釉：如前文所述，這種淡天青色釉非常難得，窯內的位置、溫度和氣氛都會影響最終的釉色。
雖然有一個標準，都想燒成那樣完美的釉色，但事實上卻不可能。
燒窯太復雜，不同的窯位，溫度、氣氛不一樣，
瓷器燒成后的釉色就會有變化。
比如說，有的器物的蓋和器身分開燒成，二者釉色就明顯不一樣。
北宋汝窯青瓷丙蔡款盤
芝麻掙釘：除了瓶、盞托等少數器類采用墊餅墊燒致使圈足底下無釉外，絕大部分器物采用的是“裹足支燒”。
即器物底部滿釉，這樣就不可能用墊餅來墊了，
否則，燒成后器物跟墊餅粘在一起就拿不下來了。
歡迎關注公眾號：盛世藏典
因此，就采用小支釘支在底下的方式。支釘分兩種：
一種是環形，上面帶支釘；
另一種是餅形，上面帶支釘。
支釘一般是三個或者是五個。
燒完以后把支釘敲掉，就留下細小釘痕。
支釘痕像芝麻粒大小、芝麻粒形狀，絕大部分都不是很圓，所以叫“芝麻掙釘”。
冰裂紋：汝窯瓷器釉面普遍有開片，片紋不一，最漂亮就是那種一層一層魚鱗狀的斜茬開片。
汝瓷釉面開片的聲音非常好聽，開片聲像風鈴一樣清脆。
而且隨著時間的推移，開片會不斷出現，
剛出窯時開的最厲害，因為窯內的溫度較高，出窯后遇到常溫，溫差比較大。
之后，瓷器在流傳過程中，遇到冷暖變化時，釉面仍會不斷開裂，只不過開得沒這么厲害了。
據庫房老師傅說，在瓷器庫工作的時候，
如果環境特別安靜，沒有雜音，偶爾會聽到“呲兒”一聲，那就是瓷器釉面的開裂聲。
瓷釉開片都是隨機的，自然的，人很難干預控制，所以叫“自然天成”。
北宋宣和五年（1123年），有一位名叫徐兢的人奉宋徽宗之命出使高麗，
回來寫了一本書《宣和奉使高麗圖經》，談到在高麗的所見所聞，包括高麗青瓷。
12世紀高麗蓮蓋青瓷執壺,美國舊金山亞洲藝術博物館藏
書中提到“越州古秘色，汝州新窯器，大概相類”。
高麗人稱之為“翡色”。
高麗青瓷模仿汝窯，造型和釉色都很接近。
宋代以后直至今日對汝窯瓷器多有仿制，而且仿品不能小覷，其中有不少精品。
十二世紀高麗窯青瓷長頸瓶-日本大阪市立東洋陶瓷美術館
清代雍正、乾隆、嘉慶、道光時期景德鎮御窯廠都有仿燒汝瓷，
仿得最好的還是雍正、乾隆朝，釉質雖沒達到與北宋汝窯瓷器完全一致，但也非常漂亮、優雅。
如雍正仿汝釉雙耳扁壺和乾隆仿汝釉雙系魚蔞尊等，都堪稱代表作。
清雍正仿汝釉如意耳扁瓶-北京故宮藏
清乾隆仿汝釉雙系魚簍式尊-北京故宮
在宋代瓷器中，汝瓷最難模仿，很難達到百分之百，即使現在也做不到，只能說是接近。
仔細觀察清代宮廷畫家所繪《胤禛妃行樂圖軸》的畫面內容，
我們會看到博古架上放了兩件汝窯瓷器，包括右上角露了一部分的三足樽承盤，還有文獻上叫“貓食盆”的水仙盆。
乾隆皇帝說“斯窩猧真不當”，就是說不應該用來喂貓。
北宋時它是養水仙的實用器，后來便作為藝術品陳設了，根本不舍得用。
流傳下來的汝窯瓷器有一些在清代宮廷中會擺出來，
但大多數還是存放在庫房里。
這些瓷器，乾隆皇帝基本都過過手，
他寫了近200首詠瓷詩，其中詠汝窯瓷器的有19首。
如果他沒看，就不可能作出詩來。
而在現今老派的藏家心目中，宋瓷乃陶瓷最高境界，
不是元明清三朝可以媲美的，尤其乾隆時期繁花似錦的官窯，
在美學上與素雅的宋瓷，尤其是汝窯，官窯等不可同日而語。
宋瓷曾是陶瓷價格上的峰巔，代表了那一代藏家的修養；
一千年來，汝窯的經歷已成為故事傳奇，
而傳奇現今還在續寫......
2012年4月，在香港蘇富比舉行“中國瓷器及工藝品”拍賣會上，
有900年歷史的“北宋汝窯天青釉葵花洗”以天價2.0786億港元成交。
2017年10月，在香港蘇富比舉行“中國瓷器及工藝品”拍賣會上，
北宋汝窯天青釉洗，直徑13cm，以2.6億港元拍出，包括傭金在內為2.943億港元成交。
刷新宋瓷紀錄，讓汝窯再度為魁，也是眾望所歸。
