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民俗，亦稱“民風”、“風俗”，是中華文化不可分割的重要組成部分。

民俗，從民亦從俗。民乃治國之本，俗乃民之所事。人谷為俗，民俗從普通百姓的衣食住行中來，人是社會的終極單元。谷，泛指糧食，是社會穩定的決定要素，二者的完美結合奠定了社會繁榮穩定的基礎。

中國古代雖然政權更迭頻繁，但尊老愛幼的傳統卻源遠流長，關懷兒童成長更是歷代有識之士的題中之意。

在我國古代的兒童啟蒙教育中，人格教育是第一位的，古賢們認為應該首先讓孩子成為一名合格的社會成員，然后再談知識教育。古代啟蒙教育的核心是“培其根”、“固其本”、“使之正”，強調培養兒童正直品性的重要性，正如孔子所說：“少成若天性，習慣成自然。

在那些沒有變形金剛，沒有電腦游戲的生活中，我們更多看到的是，古時候的兒童那種妙趣天成、生動活潑的自然天性。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。這段話是孟子向梁惠王宣揚儒家的仁政思想。

孝敬父母長輩,也是中華民族傳統美德中的重要組成部分。儒家歷來以修身為基礎，從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。

從家庭來說，實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。進而實現社會穩定。故此，儒家非常重視家庭的作用，強調用孝道治理國家。

一幅《清明上河圖》細致生動的描繪出百業興旺、安居樂業的太平景象，畫家以市井民俗為主線，刻畫了北宋都城汴京的繁榮景象。他以俗為根，卻成就了書畫藝術的高超境界。

這套翡翠版的《清明上河圖》，表現了離我們并不遙遠的大清帝國時期的市井風貌：三教九流，五行八作，一派國泰民安的景象。民俗是百姓的衣食住行，是市井嘈雜的販賣吆喝，是街頭巷尾的頑童打鬧，是茶余飯后的閑談議評，是家長里短雞犬互聞匯成的世間百態。民俗是融匯在一個民族血液中的文化符號，是尚未被束之高閣的民族藝術印記。

古代中國農耕社會，農業是中華民族得以發展、延續的最大且唯一的基礎，被歷代帝王所倚重。《喜獲豐收》，這一組圓雕作品表現的是農耕社會獲得勞作的喜悅場景。車拉肩扛著的沉甸甸的勞動收獲就是踏踏實實的幸福和喜悅。

民俗，很具體、很繁瑣、包羅萬象，其實就是個體、家庭、族群、社區乃至國家日常生活中的點點滴滴。司空見慣的生產勞動、傳統節日、婚喪嫁娶等等的儀式更是一個民族民俗濃重的筆道。

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