我國木雕最具藝術(shù)魅力的有樂清黃楊木雕、東陽浮雕、福建龍眼木雕、潮州金漆木雕。這幾種木雕被今人稱為“四大木雕”，包括了木雕的全部技藝、技法、構(gòu)圖、取材、打坯、用料，不同程度地滿足了人們欣賞、實(shí)用、把玩、裝飾、建筑等方面的不同需求，從而成為人們生活中重要的組成部分。
1、東陽木雕
浙江東陽是木雕的傳統(tǒng)產(chǎn)地，被稱為“雕花之鄉(xiāng)”。產(chǎn)區(qū)主要在東陽，故名。據(jù)東陽縣南寺塔（建于北宋建隆二年，961年）遺留的佛像等實(shí)物考查，已有1000多年歷史。東陽著名的明代建筑肅雍堂，建筑上的木雕極為壯麗。清代乾隆年間，約有400多名匠師進(jìn)京修繕宮殿、雕制宮燈。現(xiàn)北京故宮、杭州靈隱寺等處，尚保存有當(dāng)年的東陽木雕作品。1910年后，在上海和杭州，集中不少東陽木雕藝人，雕刻中西結(jié)合的家具和用具出口。建過后，技藝上有很大發(fā)展和提高，出現(xiàn)了壁掛、條屏等藝術(shù)性較高的欣賞品。內(nèi)容多為歷史故事和民間傳說，圖案采用“滿花”手法。畫面布滿紋飾，形成一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。現(xiàn)生產(chǎn)的品種花色達(dá)2700多種，其中箱、櫥、凳、椅、臺、幾等實(shí)用產(chǎn)品，占總產(chǎn)值90%，外銷50多個國家和地區(qū)。從業(yè)人員有數(shù)千名。東陽木雕以浮雕技法為主。在設(shè)計(jì)上，借鑒傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視、鳥瞰式透視等構(gòu)圖，講究布局豐滿，散不松，多不亂，層次分明，突出主題，表現(xiàn)情節(jié)，具有以小觀大的藝術(shù)效果，特別適合表現(xiàn)故事性強(qiáng)的內(nèi)容。1957年，為杭州靈隱寺大雄寶殿雕制的“釋迦牟尼”大佛，高
在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，東陽木雕逐步形成了一整套獨(dú)特的雕刻技法和藝術(shù)特色。它的雕刻技法有：浮雕（包括深浮雕、淺浮雕、薄浮雕、高浮雕）、圓雕、半圓雕、透空雙面雕、陰雕、樹根雕、彩木嵌雕等10多種。
浮雕——是東陽木雕應(yīng)用最廣的雕法，它必須保留平面，在木材凸出部分，以線面結(jié)合的方式雕刻各種山水、人物、花卉、翎毛等圖像。依據(jù)不同裝飾部位、材料的厚度，又可分為深浮雕、淺浮雕、薄浮雕和高浮雕等幾種。深浮雕富麗堂皇，玲瓏別致，往往采用圓雕手法，線面結(jié)合，以面為主，層次眾多，立體感強(qiáng)。既要鏤空深雕，又要保持牢固，人物穿插，場景安排，獨(dú)具匠心。淺浮雕和薄浮雕，則線面結(jié)合，以線為主進(jìn)行雕飾，通常構(gòu)圖簡樸，以疏襯密，刀法洗練，顯得清雅脫俗。薄浮雕較之淺浮雕，所雕物象更為淺薄，但同樣呈立體感，技術(shù)要求尤高。高浮雕主要應(yīng)用于建筑中屋架裝飾，因裝飾需要雕刻部分須高于建筑材料同一平面而得其名。
圓雕——屬東陽木雕傳統(tǒng)雕刻，它舍棄背景，適于四面觀賞。主要用于大型建筑、家具及臺燈等實(shí)用物體的雕飾，也用于神像等藝術(shù)欣賞品。
半圓雕——為木雕之花的后起之秀，它吸取了圓雕立體感強(qiáng)與浮雕層次豐富兩者之長處，三面雕刻，構(gòu)圖不受平面約束，造型富于變化，顯得真實(shí)親切。常見于臺屏類的擺設(shè)雕飾。
透空雙面雕——這是一種穿花鋸空以后，再進(jìn)行正反兩面雕刻的技法。它的圖案整體感強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，透空透風(fēng)，堅(jiān)固耐用。常用于房屋掛廊、門窗、宮燈、屏風(fēng)、柜架上的雕飾。
陰雕——通常用于箱、櫥、床、柜面板雕刻。藝人以刀代筆，意在筆先，以明快的刀法雕出陰紋圖像。它構(gòu)圖洗練，以簡勝繁，類似國畫寫意，瀟灑而又大方，藝術(shù)趣味盎然。
樹根雕——在保持樹根自然形態(tài)美的基礎(chǔ)上，以神取形，妙在天然。
彩木嵌鑲雕——在完成髹漆的家具上，分別以各種木料的天然色彩嵌鑲成完整圖像，然后將所嵌彩木制成浮雕，使家具色彩斑斕，又顯得得古樸淡雅，別有韻味。
總之，無論何種技法的雕刻，都可以看出，東陽木雕與中國傳統(tǒng)的雕刻、繪畫藝術(shù)，有著極其密切的淵源關(guān)系。
東陽木雕的雕刻藝術(shù)
東陽木雕汲取姐妹雕刻藝術(shù)優(yōu)點(diǎn)，兼容并包，熔于一爐，然后，脫穎而出，標(biāo)新立異，而自成一格。東陽木雕的雕刻藝術(shù)主要有：無畫雕刻、圖稿設(shè)計(jì)、打坯、修光等。
無畫雕刻
無畫雕刻，難度尤高。要有技勝一籌的雕技，使繪畫、設(shè)計(jì)、雕刻融合一身，既要成竹在胸，又要刀刀見功夫。
圖稿設(shè)計(jì)
圖稿設(shè)計(jì)，是完成雕刻制品的第一步，它的優(yōu)劣直接關(guān)系到一件作品的成敗。因此，在木雕工藝中占有十分重要的地位。通常是由具有相當(dāng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，掌握系統(tǒng)繪畫藝術(shù)，并又熟悉雕刻工藝的藝人擔(dān)任。畫面要做到內(nèi)容豐富、藝術(shù)形式優(yōu)美、表現(xiàn)手法多樣及木料因材施藝，切忌喧賓奪主。在設(shè)計(jì)每件作品的時(shí)候，都要經(jīng)過反復(fù)的構(gòu)思，慎重而精心的雕制，才能達(dá)到整個造型互相協(xié)調(diào)。東陽木雕圖稿設(shè)計(jì)要求：（1）繪畫造型美觀大方，圖案布置合理、飽滿，富有藝術(shù)特色和傳統(tǒng)民間特色。（2）題材內(nèi)容必須主題思想突出，層次分明，賓主分清，富有裝飾性。
打 坯
打坯是決定木雕制品的關(guān)鍵。按一定的工藝順序進(jìn)行，將平面圖像轉(zhuǎn)化為立體的木雕坯胎。以各類浮雕和半圓雕為例，一般是先做大體分層分面，后做局部細(xì)節(jié)處理。首先，依據(jù)自上而下不同層次，由淺漸深地連續(xù)打出與畫面景物相應(yīng)深度的輪廓線。接著，雕出“空地”——也就是畫面空隙的地方，如天空、地面，讓所雕部分浮現(xiàn)出來。在浮出部分，根據(jù)景物的前后、遠(yuǎn)近交錯參差的關(guān)系，打出相應(yīng)高低、厚薄、深淺的大層次，最后進(jìn)入“分大面”的階段。分大面時(shí)，要求打出物體的基本大體，并注意相互呼應(yīng)，同時(shí)準(zhǔn)確分出圖像大體的比例與結(jié)構(gòu)。最后，分大面、分細(xì)節(jié)時(shí)，還須時(shí)時(shí)掌握整體效果，要從大處著眼，局部入手，對人物的五官、花紋，花卉的葉、瓣，鳥類的大小羽毛，房屋、橋梁輪廓，山石的安排，逐項(xiàng)處理好起伏、轉(zhuǎn)折等變化，刻畫出物象的特征和基本精神，至此，打坯工序才告完成。打坯的技術(shù)要求：（1）首先要按繪畫的思想內(nèi)容、人物動態(tài)、面部五官特征來塑造，做到有變化、有神態(tài)、富有表情、衣紋彌貼、衣花裝飾前后協(xié)調(diào)的要求。（2）層次要分明，深淺要均勻，鑿跡要清楚，線腳要平直挺括，適當(dāng)保留平面，變化性強(qiáng)。
修 光
修光是在打坯基礎(chǔ)上的進(jìn)一步細(xì)微加工，但又不是簡單的重復(fù)。修光的工序是雕刻制作的最后工藝，同時(shí)也是學(xué)習(xí)木雕打坯的基本方法，有助于使作品達(dá)到光潔、滑爽，更加美觀和完整。修光落刀之前，需要充分領(lǐng)會設(shè)計(jì)和制坯作者的意圖，理解構(gòu)圖的內(nèi)容和處理方法，這樣才能用刀準(zhǔn)確，并體現(xiàn)出不同的雕刻風(fēng)格。一把刀，千斤力，用刀利落有勁是修光的關(guān)鍵。運(yùn)刀有力，決非一日之功，要做到善于控制，得心應(yīng)手，游刃有余，使物象生動鮮明，造型完整美觀。作品的質(zhì)感和美感的藝術(shù)效果優(yōu)劣，全產(chǎn)生在這個小小刀尖的運(yùn)動之中。修光工藝應(yīng)循序漸進(jìn)，在切好修好框邊線和外輪廓以后，即可先大后小地剔平“底地”。然后分別情況，從上層到底層，或從底層到上層，有順序地修光，既要保證重點(diǎn)部位，同時(shí)又要注意保持修好部分作品的清潔，還要避免細(xì)微鏤空雕刻部分的脫落。最后，使用三角刀刻線，加工人物的發(fā)髻、胡須，服裝的衣紋，動物、鳥類的羽毛，山石的安排，房屋的門窗、瓦片，流水的波紋，花草的莖葉等等，準(zhǔn)確生動地表現(xiàn)物象的精神和動感，加強(qiáng)造型的完整性和美感。因此，三角刀制作與加工的好壞，對整個作品的藝術(shù)效果起著重要的作用。修光的藝術(shù)要求：（1）線腳正直，底子平光，無疤痕。（2）人物面部表情符合故事情節(jié)，造型各異，神態(tài)逼真，衣紋飄帶彌貼，衣花裝飾適宜流暢，做到變化無窮，生動簡練。（3）翎草木，山水走獸，形象生動，鏤空制景部分不能脫落。
東陽木雕的傳統(tǒng)雕花體，多用散點(diǎn)透視，平面分散。在建筑所需要木雕部位，如琴枋牛腿，是由下向上看，由于欣賞角度的關(guān)系，人物長度采用五個頭長的總和。現(xiàn)代平視作品增多，要采用焦點(diǎn)透視與散點(diǎn)透視相結(jié)合，同時(shí)將人物長度改為七個頭長。這樣既接近現(xiàn)實(shí)生活，又增強(qiáng)了藝術(shù)效果。
東陽木雕刀具有平刀、圓刀、翹頭刀、雕刀等一百多種。最大的鑿有4—6厘米寬，而最小的鑿卻只有鬃毛似的小針那樣大。人盡其才，物盡其用。千百年來能工巧匠向披靡的鋒刃，創(chuàng)造著流芳百世的藝術(shù)，使之成為我國民間工藝中的一朵奇葩。
2、黃楊木雕
中國民間木雕工藝品之一，是以圓雕技法為主的獨(dú)特民間雕刻門類，流行于浙江省溫州、樂清及周邊地區(qū)，因用黃楊木作雕刻用材而得名。黃楊木是一種珍貴木材，為多年生常綠喬木，生長緩慢，四五十年樹齡的黃楊木樹干直徑僅幾厘米，俗有“千年矮”之稱。質(zhì)地堅(jiān)韌光潔，紋理細(xì)密，色黃溫潤，具有象牙效果，年久色愈深，古樸美觀。黃楊木因其成材較小，不適合做建筑木雕的材料，只適宜刻雕小型陳設(shè)品。最早的黃楊木雕作品出現(xiàn)在元代，故宮收藏的《鐵拐李》，就是元至正二年（1342年）創(chuàng)作的黃楊木雕觀賞品，其雕刻精湛，造型生動，技法很嫻熟。明清時(shí)期，在樂清當(dāng)?shù)厥⑿械?span lang="EN-US">“龍檔”及民間藝人雕刻的用于龍檔骨架裝飾的樟木戲曲人物圓雕的基礎(chǔ)上形成的黃楊木雕，經(jīng)過幾代人的探索、總結(jié)，不斷發(fā)展成為一個成熟的木雕藝術(shù)流派。晚清時(shí)期的木雕大師朱子常改進(jìn)了木雕技藝，使其成為具有觀賞性的黃楊木雕藝術(shù)類型。朱子常主要的創(chuàng)作題材是佛像、歷史人物、仕女等，其中的《五子戲彌勒》《布袋和尚》《濟(jì)公和尚》等在191f1年的南京南洋勸業(yè)會和1915年的美國舊金山博覽會上獲多個獎項(xiàng)。建國后，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，涌現(xiàn)不少優(yōu)秀作品。技法上，除圓雕、鏤雕、深淺浮雕外，還創(chuàng)造了拼鑲、嵌雕等新工藝，克服了黃楊木直徑小、不易雕刻大件作品的弱點(diǎn)。著名藝人王鳳祚創(chuàng)作的“蘇武放羊”，曾參加在莫斯科舉辦的“社會主義國家造型藝術(shù)展覽”。1959年，他為北京歷史博物館創(chuàng)作的大型木雕“畢升”，作為長期陳列展品。名藝人葉潤周擅長鏤雕技藝，他創(chuàng)作了很多優(yōu)秀作品，有的作為國家禮品，有的出國展覽，曾榮獲浙江省創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎。現(xiàn)在浙江黃楊木雕產(chǎn)品，暢銷30多個國家和地區(qū)。我國的黃楊木雕產(chǎn)地，除浙江的樂清、溫州外，還有廣東的潮州和上海等地。
3、龍眼木雕
福建著名工藝品。龍眼，南國異果，干果即桂元。龍眼樹，姿態(tài)萬狀，材質(zhì)堅(jiān)實(shí)，木紋細(xì)密，色澤柔和。老的龍眼樹干，特別是根部，虬根疤節(jié)，姿態(tài)萬端，是木雕良材。龍眼木雕在清代已有發(fā)展。龍眼木雕，是相形度勢，進(jìn)行雕刻，以天然逼真取勝。傳統(tǒng)產(chǎn)品以人物為主，鳥獸花果次之。這種樹根雕和利用樹身天然疤節(jié)，雕刻成的作品，又稱為“天然疤”。產(chǎn)品不論是利用木材本色，或染成棕褐色，經(jīng)磨光打蠟，光亮異常，近似紅木，顯得古樸、穩(wěn)重、大方、精美。主要產(chǎn)地有福州、泉州和惠安等。
4、金漆木雕
潮州金漆木雕歷史悠久，是潮人最精美華麗的裝飾工藝之一。現(xiàn)存的工藝品可追溯到唐、宋時(shí)期，至明、清被廣泛運(yùn)用于建筑和家具的裝飾。康熙《潮州府志》記載：“明清以來營建成宮殿，必先祠堂，雕梁畫棟成風(fēng)。”故在清代潮州的古民居“下山虎” 、“四點(diǎn)金”爭仿金碧輝煌的裝飾藝術(shù)，使外地人一到潮州，便驚嘆：“潮州厝，皇宮起。”像己略黃公祠，是潮人金漆木雕的經(jīng)典代表作，雖已打上歲月斑剝的烙印，但那圓雕、鏤空雕、沉雕、浮雕等高超技藝突破了時(shí)空的局限，形象地表現(xiàn)了人物、花鳥多層次的復(fù)雜內(nèi)容，永遠(yuǎn)吸引游人及愛好者的目光。潮州木雕應(yīng)用范圍很廣，大到建筑、家具、圍屏、神龕，小到信插、食盒，香爐罩等，題材包括人物掌故、花鳥蟲魚、山水風(fēng)光等，多采用云龍、草尾，勾藤花等圖案作為佩飾，其技法大體分沉雕、浮雕、通雕、圓雕四種，刀法簡練，布局大方，以多層次鏤空見長，有的多達(dá)六七層，秀逸、高雅、靈巧、精細(xì)、栩栩如生、有著表現(xiàn)力強(qiáng)、趣味性強(qiáng)、立體感強(qiáng)的藝術(shù)效果。早在清末，潮州著名木雕大師黃升賢，就運(yùn)用通雕技巧，大膽地把“螃蟹出籠”搬上廟宇的橫梁上作裝飾，形成了潮州木雕史上的一大突破。至今，潮州“蟹簍”仍是獨(dú)具一格的名牌產(chǎn)品。
因潮州木雕成品外表還要涂上亮金漆，即髹漆貼金，以求在金碧輝煌的光彩中突出玲瓏剔透的藝術(shù)效果。故又稱“金漆木雕”。
幾種木雕技法介紹
我國木雕的雕刻技法，經(jīng)藝匠們長期的實(shí)踐、探索、傳授和總結(jié)，創(chuàng)造出了幾種能充分表現(xiàn)被雕器物神韻的技法。下面我們將對技法工藝做簡要的介紹——
圓雕所謂圓雕，是一種完全立體的雕像，它的前后左右各面均須雕出有實(shí)在的體積，一般無背景可以從四周任何角度都可欣賞的具有三維空間藝術(shù)的雕塑。它的形態(tài)隨著觀看視線的移勸而不斷變更，每個角度皆具備完美的形式感。作品多取材于人物、動物和植物，以作可欣賞的擺件。
浮雕浮雕是一種在平面上的浮凸表現(xiàn)，浮雕分淺浮雕和高浮雕兩種形式，如表現(xiàn)對象的壓縮體形凹凸不到圓雕的二分之一稱為淺浮雕。它接近于繪畫，線條較流暢，有清淡、靜雅的藝術(shù)效果。以此類推，如表現(xiàn)對象的壓縮體形凹凸超過圓雕二分之一，就稱為高浮雕。它接近于雕塑，畫面構(gòu)圖豐滿，疏密得當(dāng)，粗細(xì)相融，玲瓏剔透。
通雕通雕是一種在浮雕、鏤刻傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上是發(fā)展起來的一種技法。畫面可以多層次地鏤通，重重疊疊，因此通雕的內(nèi)容具有很大的容納性和高度的表現(xiàn)力。
陰雕陰雕也作沉雕。是低于木材平面、凹下去的一種雕法，工藝比較簡單，一般用于陰雕的木材先髹色彩較深的油漆，然后再雕刻，因此，能產(chǎn)生一種黑白分明、近似中國水墨寫意畫的藝術(shù)效果。
透空雙面雕透空雙面雕就是用一種圖案，進(jìn)行正反兩面雕刻，兩面都能欣賞到同一圖案，新奇玲瓏可愛，類似蘇州的雙面繡。還有一種能在一塊花板上，正反兩面雕出不同的圖案，出現(xiàn)不同的題材，這就需要藝匠有高超的智慧和巧妙的構(gòu)思，才能解決這個難題。
鑲嵌雕鑲嵌雕是將不同的質(zhì)材如玉石、象牙、珊瑚、牛骨、螺甸、銅皮、銀絲等等，先制成花卉、人物、樓臺、樹石等圖案，然后依圖案在木面上雕刻凹槽，再將這些質(zhì)材鑲嵌其間。層次清晰分明，具有華貴的裝飾效果。用多種材料鑲嵌在一件作品上，稱“百寶嵌”。清乾隆年間的百寶嵌作品最為繁復(fù)華麗。
木雕工藝的操作流程
一、選材
木頭的特性
木頭有的松軟、有的粗硬，一般木頭松軟的易雕，粗硬沉重的難雕。木質(zhì)堅(jiān)韌、紋理細(xì)密、色澤光亮的稱之為硬木，如紅木、黃楊木、花梨木、扁桃木、榔木等，具有雕刻的全部優(yōu)點(diǎn)，是雕刻的上等材料，適合雕刻結(jié)構(gòu)復(fù)雜的、造型細(xì)密的作品，而且在制作過程中和保存時(shí)不易斷裂受損，有很高的收藏價(jià)值，只是雕起來比較費(fèi)工夫、容易損傷刀具。
比較疏松的木質(zhì)適合初學(xué)者用，如椴木、銀杏木、樟木、松木等。這類木材適合雕刻造型結(jié)構(gòu)簡單、形象比較概括的作品，雕鑿起來也比較容易，但因其木質(zhì)軟、色澤弱，有的需要著色處理，以加強(qiáng)量感。有些木紋比較明顯而且變化多端，如：水曲柳、松木、冷杉木等，就可以巧用木紋的流暢、木紋的肌理，作一些較抒情的作品。一般說來，造型起伏越大，木紋的變化越豐富，也就越有味；造型的形狀動態(tài)越婉轉(zhuǎn)、流暢，木紋走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看，極富裝飾性。當(dāng)然，這種木材的造型設(shè)計(jì)應(yīng)是以高度概括為主，過于復(fù)雜和過于小的體積，不僅會破壞木紋，還會造成視覺上的反差。所以在創(chuàng)作一件作品之前，首先要對木材有所認(rèn)識，選擇適合于所表現(xiàn)的材料十分重要。
木材的干燥處理
1、人工干燥：將木材密封在蒸氣干燥室內(nèi)，借蒸氣促進(jìn)水分蒸發(fā)，使木材干燥。（根據(jù)木材的大小、厚薄，如
2、自然干燥：將木材分類放置通風(fēng)處（板材、方才或圓木），擱置成垛，垛底離地
3、簡易人工干燥：一是用火烤干木料內(nèi)部水分。二是用水煮去木料中的樹脂成分，然后放在空氣中干燥或烘干。這兩種方法干燥時(shí)間可能縮短，但侵水后的木材容易變色，有損木質(zhì)。
刀具及其應(yīng)用
刀具是從事木雕創(chuàng)作的最直接的助手和伴侶。在木雕的工藝制作過程中，雕刻刀及其輔助工具起到十分重要的作用。刀具齊備，會磨會用，不僅能提高工作效率，而且在造型上能充分發(fā)揮自己的技巧，使行刀運(yùn)鑿洗練灑脫，清晰流暢，增加作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。
雕刻刀的種類有很多，以下介紹幾種主要的刀具及用途。
1、平刀：刃口呈平直，主要用于鏟平木料表面的凹凸，使其平滑無痕。大型號用來鑿大型的木雕，有塊面感，運(yùn)用得法，如繪畫的筆觸效果，顯得剛勁有力，生動自然。平刀的銳角刻線，有強(qiáng)烈的木趣刀味。
2、圓刀：刃口呈圓弧形，多用于圓形和圓凹痕處，在雕刻傳統(tǒng)花卉上也有很大用處。圓刀橫向運(yùn)刀比較省力，對大的起伏、小的變化都能適應(yīng)。而且圓刀的線條不肯定，使用起來靈活且便于探索。
3、斜刀：刃口呈45度左右的斜角，主要用于作品的關(guān)節(jié)角落和鏤空狹縫處作剔角光。如果刻人物眼角處，斜刀更好用。斜刀又分正手斜與反手斜，以適合各個方向。
4、中鋼刀：刃口呈三角型，因其鋒面在左右兩側(cè)，鋒利集點(diǎn)就在中角上，因此用里推壓越重，三角刀刻出的線條就粗，反之就細(xì)。三角刀主要用于刻毛發(fā)、刻裝飾線紋，操作時(shí)三角刀尖在木版推進(jìn)，木屑從三角槽內(nèi)吐出，三角刀尖推過的部位便刻畫出線條來。
木雕的輔助工具主要有敲錘、斧子、鋸子、木銼。斧子的用途是配合出坯,大量砍削木料，注意砍削時(shí)不宜用力過大，不可直上直下砍，斧刃應(yīng)與垂直的木紋保持45度左右，否則，木料會開裂。木銼的用途主要是在圓雕的細(xì)坯階段，可代替平刀將刀痕鑿跡銼平整以便修光，又可代替圓刀或斜刀作鏤空處理。
雕刻技法
所謂技法，就是木雕創(chuàng)作中作者對于形象和空間的處理手法。這種手法主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與刻，確切地說，就是由外向內(nèi)，一步步通過減去廢料，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來。在一次次的減法造型中，我們不僅體會到作品在“脫殼而出”的快感。甚至因木質(zhì)的特性或用力過猛會減去不該減去的地方，而感到驚心動魄，但如處理得當(dāng)，也可能因險(xiǎn)象環(huán)生而喜悅。同時(shí)還能感受到各種刀法運(yùn)用過程中產(chǎn)生的特殊韻味，有些偶然的效果，能使作品產(chǎn)生新的意韻。因此，在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中，是心理多變而復(fù)雜有意義的過程。優(yōu)美的刀法之所以形成，是技術(shù)達(dá)到純熟的表現(xiàn)。時(shí)常有人在臨摹一張好畫時(shí)，感到最難的莫過與筆觸，因?yàn)楣P觸是作者心靈與技巧的產(chǎn)物，刀法也如此，是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到理想的真正屬于自己的刀法。那種木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀排列、平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語言，其魅力是其他材質(zhì)的雕塑無法達(dá)到的。木雕步驟：
1、通常要畫創(chuàng)意稿，再用墨線勾畫放大到木材上；
2、粗坯是整個作品的基礎(chǔ)，它以簡練的幾何形體概括全部構(gòu)思的造型，要求做到有層次、有動勢，比例協(xié)調(diào)、重心穩(wěn)定整體感強(qiáng)，初步形成作品的外輪廓與內(nèi)輪廓；鑿粗坯：可從下到下，從前到后，由表及里，由淺入深，一層層地推進(jìn)。鑿粗坯時(shí)還需注意留有余地，如同裁剪衣服，要適當(dāng)?shù)姆艑挕Ｃ耖g行話說得好：“留得肥大能改小，惟愁瘠薄難復(fù)肥，內(nèi)距宜小不宜大，切記雕刻是減法。”鑿細(xì)坯：先從整體著眼，調(diào)整比列和各種布局，然后將具體形態(tài)逐步落實(shí)并成形，要為修光留有余地。這個階段，作品的體積和線 條已趨明朗，因此要求刀法圓熟流暢，要有充分的表現(xiàn)力；
3、修光：運(yùn)用精雕細(xì)刻及薄刀法修去細(xì)坯中的刀痕鑿垢，使作品表面細(xì)致完美。要求刀跡清楚細(xì)密，或圓滑、或板直、或粗獷，力求把作品意圖準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來；
4、打磨：根據(jù)作品需要，將木雕用粗細(xì)不同的木工砂紙搓磨。要求先用粗砂紙，后用細(xì)砂紙。要順著木的纖維方向打磨，直至理想效果；
5、著色上光：用一枝硬毛刷、一枝小硬毛筆、一只調(diào)色缸。著色的顏料一般是指水溶性的，如水粉、水彩或皮鞋油。它們的特點(diǎn)是覆蓋性小，有較強(qiáng)的滲透性。油畫的丙烯顏料不宜使用。
木雕著色的方法主要是掌握木質(zhì)和花紋在顏料的覆蓋下還依然可見，有些木紋通過著色更加清晰。所以在調(diào)配顏色時(shí)不宜過厚，顏料與水的比列是30：1，要適當(dāng)?shù)南”。释该鳡睢＿@樣即使多上幾遍，木質(zhì)也不會被覆蓋住，如果顏色調(diào)配得當(dāng)，上色的刷筆含水量不宜過多，不要急于求成，否則有些深凹處積淀顏色易產(chǎn)生不均勻的效果。
著色不僅是為了彌補(bǔ)某些木質(zhì)的不足或缺陷，而且還能起到豐富材料質(zhì)感美和作品形式美的作用。因此在作品上色時(shí)要酌情而定，要求盡量體現(xiàn)出作品內(nèi)容形式的需求，并符合天然木質(zhì)的種種美感。
木雕上色不要馬上擦光。一定要等干了（約12小時(shí)后），用一塊干凈的布使勁擦拭直至產(chǎn)生均勻的光澤，達(dá)到手感光滑。有的作品可以視情況擦漏一些，使木的底色稍有顯露，形成豐富的色彩感覺，同時(shí)也加強(qiáng)了作品的層次感。
“紅木”的范圍確定為5屬8類。5屬是以樹木學(xué)的屬來命名的，即紫檀屬、黃檀屬、崖豆屬及鐵力木屬。8類則是以木材的商品名來命名的，即紫檀木類、花梨木類、香枝木類、黑酸枝類、紅酸枝木類、烏木類、條紋烏木類和雞翅木類。同時(shí)，紅木是指這5屬8類木料的心材，心材是指樹木的中心、無生活細(xì)胞的部分。除此之外的木材制作的家具都不能稱為紅木家具。
紅木為熱帶地區(qū)豆科檀屬木材，主要產(chǎn)于印度， 我國廣東、 云南及南洋群島也有出產(chǎn)，是常見的名貴硬木。"紅木"是江浙及北方流行的名稱，廣東一帶俗稱"酸枝木"。
在媒體上時(shí)常會看到不法廠商用新紅木充當(dāng)老紅木蒙騙消費(fèi)者的報(bào)道，很多消費(fèi)者都會發(fā)問：紅木就是紅木，還有什么新老之說？其實(shí)，紅木不僅有新老之分，而且新老紅木價(jià)值相差懸殊，在使用中也會發(fā)現(xiàn)品質(zhì)差距也是相當(dāng)大的。那么，什么是老紅木？新老紅木又有那些差別呢？
老紅木和其它紅木的區(qū)別
老紅木，顧名思義就是經(jīng)歷時(shí)間很長的紅木，《國標(biāo)》中稱為酸枝，主要產(chǎn)于老撾、泰國等東南亞國家。我國在清末民初之前，廣西、云南等省也有，但民國以后已完全絕跡了。其木質(zhì)堅(jiān)硬、細(xì)膩，可沉于水，一般要生長500年以上才能使用，它區(qū)別于其他木材的最明顯之處在于其木紋在深紅色中常常夾有深褐色或者黑色條紋，給人以古色古香的感覺。
老紅木不僅生長時(shí)間長，而且在砍伐后又經(jīng)過了上百年的歲月洗滌。現(xiàn)在說的老紅木一般指清代中期從南洋進(jìn)口的紅木，老紅木材幅較寬大，棕眼細(xì)長，比重介于紫檀和黃花梨之間。
新、老紅木的材質(zhì)顏色比較
在色彩上，老紅木顏色較深，大多呈紫紅色，有的色彩近似紫檀，只是顏色較淺一些，紋理細(xì)膩，棕眼明顯少于新酸枝木，密度、手感極佳。新紅木一般顏色黃赤，木紋、色彩較之老紅木有一種“嫩”的感覺，質(zhì)地、手感均不如老紅木。
為什么會有如此大的差別呢？原來，木材的生命并不是因?yàn)楸豢撤ザK止，其內(nèi)部細(xì)微結(jié)構(gòu)無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化，只是人們很難察覺而已。隨著時(shí)光的推移，紅木內(nèi)部的結(jié)構(gòu)會越來越緊密，硬度和比重越來越高，入水即沉，而且抗變形能力也愈強(qiáng)。
而新紅木一般采用烘烤等方式令其達(dá)到使用要求，但人為的技術(shù)性的處理并不能動搖材料的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，在長期的使用過程中，往往會產(chǎn)生細(xì)微的形變，從而影響收藏價(jià)值和品質(zhì)。
