悌道
古人說：“善事兄長曰悌”。在此則擴(kuò)充為兄弟姊妹之間，和睦相處，親敬友愛之道。即是悌道。兄弟姊妹本為同一父母所生，所以孝敬父母，就得和睦兄弟姊妹。悌道也是出于天性之自然。孟子說：“孩提之童，無不知愛其親，及其長也，無不知敬其兄”。所以孝悌都是天性所固有的。如人在幼童時期，同在外邊和小孩們玩耍，如果有人欺負(fù)他哥哥，弟弟一定要幫著哥哥，誰教他這樣呢？這便是天性之自然。即使弟弟無力幫哥哥去打?qū)Ψ剑惨欢ㄔ谂赃吙奁Ｈ欢苄珠L大了，便不一定那樣親熱和睦了。這是為什么呢？有的人認(rèn)為父母偏愛了，生嫉妒心了。尤其結(jié)婚之后，便明顯地分心眼了。
兄弟之間不和睦的主要原因，不外袒護(hù)妻子，或爭分財物，或妯娌間相互矛盾。尤其是為了爭分財產(chǎn)而打架斗毆，更有甚者，引起同室操戈，后果不堪設(shè)想。其主要根源，不外乎受貪心的驅(qū)使與性情的暴烈。什么兄弟本是一母同胞，情同手足等等大道理，完全拋到九霄云外去了。惹得老人生氣上火，痛心疾首，毫無辦法。由于兄弟失和，當(dāng)然妯娌不睦。為了爭分家產(chǎn)，有傷天倫，這樣的夫妻還想培育出理想的下一代，豈不是緣木求魚！
致使老人哀嘆晚年之凄涼，兒子們輪流供養(yǎng)，生活得不到安定，經(jīng)常面對晚人難看的臉色，實無異于乞討，這不是由于悌道不盡而累及孝道嗎！
欲盡悌道，其關(guān)鍵在于一個“讓”字。朝陽縣李子和是盡悌道的典范，他相信鳳儀先生的話，曾三次讓產(chǎn)給哥哥，無怨無悔，以全悌道。先生道：“李子和因為把悌道行真了，所以后來有那么大的光輝。”
先生說：“道是在于對面，其在自身為本，本立道自然生。為兄的，但問兄寬否，不問弟忍不忍，為夫的但問自己義不義，不必問婦之順不順，這樣就是‘本立道生’”。
姊妹之間，也同樣有互相愛護(hù)，彼此關(guān)懷之悌道，使父母放心，不牽掛，正是直接盡悌，間接盡孝了。
