地皇本紀(jì)
[宋]鄭樵◎著
黃帝軒轅氏，亦曰地皇，亦曰有熊氏，亦曰帝鴻氏，亦曰歸藏氏，或言有土德之瑞，故曰黃帝。有軒冕之服，故曰軒轅。作都于有熊，故曰有熊。少典娶于有嬌氏，孕二十四月,而生帝于壽邱，本姓公孫，以長(zhǎng)于姬水，故改姓姬。
軒轅像
帝生而神靈，弱而能言，年逾十五，聰明無不徇通。神農(nóng)氏世衰，諸侯相侵暴，帝乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。于是，修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊、羆、貔、貅、?、虎，與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，三戰(zhàn)然后得志。
蚩尤為亂，獨(dú)伯天下，莫與之爭(zhēng)衡。帝乃徴師，諸侯以中黃直為將，與戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽蚩尤，戮于中冀，名其地曰絕轡之野。或云榆罔之時(shí)，有庶人曰蚩尤，逐榆罔，榆罔與軒轅殺蚩尤于中冀，軒轅復(fù)與榆罔五戰(zhàn)于阪泉，為軒轅所滅，諸侯咸尊之，代神農(nóng)氏為天子，是為黃帝。
始制法度，正名百物，萬世不能易也；為營(yíng)戰(zhàn)之法，設(shè)五旗五麾，有不率化者從而懲之，凡五十二戰(zhàn)而天下服；披山通道，來嘗寧居，東至于海登丸山及岱宗，西至于空桐登雞頭，南至于江登熊湘，北逐葷粥合符釜山，而邑于涿鹿之阿，遷徙往來無常處；以師兵分為營(yíng)衛(wèi)，受命之日，有景云之瑞，故官以云紀(jì)，師以云命，春官為青云，夏官為縉云，秋官為白云，冬官為黑云，中官為黃云；置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國(guó)，萬國(guó)和，而鬼神山川封，禪與為多焉；獲寶鼎神策,是歲己酉朔旦冬至，得天之紀(jì)，迎日推策，終而復(fù)始演八卦為六十四卦，名之曰坤乾；帝授河圖，見日月星辰之象，始有星官之書，察五運(yùn)六氣，乃著《岐伯之問》，是為《內(nèi)經(jīng)》，或言《內(nèi)經(jīng)》，后人所做而本于黃帝；舉風(fēng)后力牧泰山，稽常先大鴻以治民，封鉅鬼臾區(qū)，皆臣佐也；或云黃帝得六相而天地治神明至，風(fēng)后明乎天道，故為當(dāng)時(shí)，太常察乎地利，故為稟者，奢龍辨乎東方，故為土師，祝融辨乎南方，故為司徒，大封辨乎西方，故為司馬，后土辨于北方，故為理官；又造書契，調(diào)鐘律，紀(jì)厤藪；命蒼頡為史官，制文字；大撓為帝師，作甲子；容成造厤隸，首作數(shù)。
伶?zhèn)愔剖桑源笙闹鳎?/span>隃之陰，取竹于嶰溪之谷，其竅厚鈞者，斷兩節(jié)間而吹之，長(zhǎng)三寸九分以為黃鐘之宮，制十二筒，聽鳳凰之鳴，而別十二律，其雄鳴六，雌鳴亦六，葉黃鐘之宮，是生六律六呂，候氣之應(yīng)以正五聲，實(shí)厤數(shù)權(quán)衡度量所由生也。
又命榮猨與仱倫鑄十二鐘，以和五音，仲春之月辰在乙卯日，在奎始奏之，命名曰咸池，亦曰大咸；始制衣服，作冕旈，充纊元，衣黃裳，析翚翟之華，漬草木之英，變?yōu)槲迳恼拢谄鞣员碣F賤；服牛乘馬，作舟車以通道；上棟下宇，作宮室以居；安重門系，柝以待暴；作杵臼以利用，作弧矢以振威。
旁行海內(nèi)，方制萬里，畫野分州，得百里之國(guó)。萬區(qū)以分星次經(jīng)土，設(shè)井以塞爭(zhēng)端，立步制畝以均不足。使八家為井，井開四道，而分八屋，同井而飲，存亾更守，男女交姻，有無相貨，疾病相扶，風(fēng)俗可同，生產(chǎn)可一，性情可親。井一為鄰，鄰三為朋，朋三為里，里五為邑，邑十為都，都十為師，師十為州。分于井而計(jì)于州，則地著而數(shù)詳。
蚩尤像
民不習(xí)偽，官不懷私，城郭不閉，見利不爭(zhēng)，風(fēng)雨時(shí)若，五谷豐登，人無夭枉，物無疵厲，鷙鳥不妄搏，猛獸不妄噬，裔夷之人罔不來享有。草生于庭，佞人入則指之，名曰屈軼。鳳凰巢于阿閣，麒麟游于苑囿。
帝二十五子為二十五宗，其四母之子得姓者十四人，別為十二姓姫、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依，二人為姬，二人為己。帝娶西陵氏之女曰嫘祖，亦曰女節(jié)，生二子，其后皆有天下，一曰元囂，是為青陽，降居江水為帝少昊；二曰昌意，降居若水為諸侯，昌意娶蜀山氏之女曰昌僕，亦曰女極，生高陽，為帝顓頊。黃帝崩，在橋山，在位百年，年百十歲，或云在位百十年，年三百歲，子孫相承，共一千五百二十年，《皇覽》曰：“橋山在上州也。”。
臣謹(jǐn)按，《晉語》：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姫、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也，二人為姬，二人為己，自神農(nóng)至榆罔凡七世襲炎帝之號(hào)，皆神農(nóng)之裔也，黃帝在位百年，五帝三王皆黃帝之裔也。”，據(jù)《晉語》：‘少典娶于有嬌氏生黃帝。’，然炎帝至榆罔更八世五百年，何由有同父兄弟？故知《國(guó)語》之言不可盡信，先儒本之今不遽易也。
臣又按，方士之言曰：“黃帝采首山之銅，鑄鼎于荊山之下，鼎既成，有龍垂胡髯下，迎黃帝，帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃升天。余小臣不得上，悉持龍髯，髯拔，墮黃帝之弓。百姓仰望，乃抱其弓與胡髯而號(hào)，故后世名其地曰鼎湖弓，曰鳥號(hào)。”，又曰：“黃帝迎日推策，后率二十，歲復(fù)朔旦冬至，凡二十，推三百八十年，黃帝仙登于天。”。
又按《外紀(jì)》：“黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，蚩尤為大霧，軍士昏迷，軒轅作指南車，以示四方。”，《山海大荒北經(jīng)》曰：“蚩尤伐黃帝，帝命應(yīng)龍攻于冀州之野，應(yīng)龍蓄水，蚩龍請(qǐng)風(fēng)伯雨師作大風(fēng)雨，黃帝下天女曰魃止雨。”，《河圖》曰：“蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，食沙石，作兵仗，刀戟大弩，威振天下，誅殺無度，天授軒轅神，符伏蚩尤，蚩尤沒，后亂未定，軒轅畫蚩尤象，以威海內(nèi)。”，《管仲》曰：“葛盧山交而出水，金從之出，蚩尤受之，以作劍戟。”，任昉《述異記》：“蚩尤兄弟七十二人，銅頭鐵額，食鐵石，能作云霧，軒轅誅之于涿鹿，今冀州也。”，有《蚩龍神俗》云：“人身牛蹄，四目六手，冀州人掘地，得髑髏，如銅鐵者，即蚩尤骨齒，長(zhǎng)二寸，堅(jiān)不可碎，秦漢間，說蚩尤者，耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅闕，以角抵人，人不能向。”，今冀州有樂名《蚩尤》，戲其民三三兩兩頭載角，而相抵，漢造角抵戲，蓋其遺制也。《皇覽》曰：“蚩尤冢在東平壽張闞鄉(xiāng)，高七尺，居民常以十月食之，有赤氣如匹絳而出，鄉(xiāng)人呼為蚩尤旗。”，又按，《崔實(shí)月令》曰：“祖者道祭也，黃帝之子好遠(yuǎn)游，死為道路神。”，故后人出行，有祖餞之事。《述異記》：“蒼頡墓在北海，俗呼為藏書室，有碑文，周時(shí)莫識(shí)，遂藏故府，逮秦時(shí)李斯始識(shí)八字，云‘上天作命，皇辟迭王’”，漢叔通識(shí)十二字，又云“南海中有軒轅邱，鶯自歌，鳳自舞。”，古云天帝樂也。
臣又按，伏羲有河圖之應(yīng)矣，而黃帝復(fù)受河圖，伏羲命子襄作六書，而黃帝復(fù)命蒼頡制文字，伏羲已造律厤矣，黃帝復(fù)有律厤之作，伏羲作易矣，而神農(nóng)黃帝復(fù)作易，學(xué)者不能無疑于古帝王受命之符，皆有其應(yīng)，所以，伏羲黃帝各受河圖者也，古者書契未一用字，亦希故隨時(shí)而作，務(wù)在應(yīng)用，所以周有史籀，秦有李斯，皆一時(shí)制字之人也，乃若律厤之所更，易象之所作，亦在適時(shí)，所以三代之前，律厤一不同而易亦異。
右天皇自伏羲至無懷十五世千二百六十年，人皇自神農(nóng)至榆罔八世五百年，地皇黃帝一世百年，三皇凡二十四世共千八百六十年。
聯(lián)系客服
