這樣的尋根，不靠譜！——淺談尋根問祖的兩個誤區
我從哪里來？我們的祖先在哪里？這是許多人都會經常思考的問題，也有更多的人付出了大量的精力，用實際行動在尋根問祖。但是他們中很多人卻發現收效甚微，這是什么問題呢？不排除諸多客觀因素影響，重要的是沒有掌握到好的方法，思路不對。那么今天我要和朋友們，談談尋根問祖的兩個誤區。
誤區一：用字派尋根
我在幫助朋友們尋根問祖的這么多年里，常常發現有很多人只是拿幾個字派來尋根，甚至是根據讀音描述的幾個模糊的字派，這是很難尋到根的。把字派作為尋根的重要依據，其實這就是一個誤區。實際上，字派在尋根問祖過程中的作用非常小。
字派也叫“行派”、“字輩”、“班輩”、“行第”、“派語”等，各地叫法不一。字派的起源時間，根據現有文獻記載，最早是北宋。當年宋太祖趙匡胤，為其后代取名規定了十三個字，同自己的匡字一共十四個字，構成一副對聯“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”。到了明清時代，字派盛行于世，各姓氏各支派都擬定了字派。明清時代，也是家譜續修最巔峰時代。字派融入譜牒文化，構成了家譜的重要內容之一。明清以來的所有家譜，幾乎都有專門的篇章用來載明本套譜的字派。也就是說字派是與家譜相伴相生的，沒有獨立存在的字派，也沒有無字派的家譜。
了解了字派與家譜的相伴相生的關系，我們再了解一下家譜是怎么回事吧。家譜，是記載一個家族的全部歷史的文化載體。修家譜，也是宗法制社會的大事，參與度相當廣泛，幾乎人人必須參與。所以，宗法制社會的家譜記載了本宗族內幾乎所有人的信息。一個宗族修家譜，最重要的都是首先要確立以哪位祖先為一世祖。一般情況，都是以本支派的開基始祖為一世祖。那么，一世祖的所有子孫，都會收錄到這套譜上，而一世祖的兄弟支系，或者父、祖及往上的兄弟支系后代，則基本不收入本譜。即使有收錄，也是簡單地附上三五代名諱而已。
今天所見的家譜，一世祖是明朝初期人的所占比例很大，至今傳二十余世；湖廣遷川陜的家譜一世祖則基本是清初的，至今傳十余世。這些家譜所包括的在世人口數，一般只有一兩千人，多的有數萬人。也就是說大家拿來尋根的字派，最多也只是在這數萬人口中通用，超出了這個范圍，基本就失效了。
綜合以上分析，拿字派尋根基本是一個誤區。拿字派尋找，只不過是可以很方便的找到共一世祖的同宗族人。通過發布字派，把本族人召集起來，這是收族的工作內容之一，不是尋根。不過如果本人手頭沒有家譜，先通過字派尋找本宗族人，到他們那里或許能看到保存下來的家譜，了解一世祖的基本情況，這又是很正確的做法，可為尋根做好鋪墊工作。
誤區一：用堂號尋根
用堂號尋根，也是一個誤區。很多人認為堂號是傳承下來的，同一個堂號必定是近親。眾多堂號之間必定有親疏關系，有總分關系。這個想法，真的是很錯誤的。就張姓來說吧，能知道的堂號有數百種之多，其中以“清河堂”、“孝友堂”、“百忍堂”使用最多。在平時與張姓宗親交流的時候，常聽他們說清河堂是張姓最古老的一個堂號，也是總堂號。這時我也不知如何回答，才不至于令場面尷尬。張姓郡望以清河居首，這是不錯。清河堂作為堂號，其歷史也可能最為悠久。但是“清河堂”絕不是張姓的總堂號，與其他眾多堂號也絕對不存在衍生、順承關系。
堂號是什么呢？堂是指祠堂，號就是名號，總體來講就是祠堂的名號。明洪武時朝，廷制定了嚴格的戶籍制度，同時規定一個家族必須要修祠堂、修家譜，對全國人口實行嚴格的管理。若干個小戶則合并成一大戶，編入戶籍冊，一起承擔賦稅徭役。湖北浠水有個張氏六合堂，即六個支派合一起的。
中國的匾額文化非常發達，雄偉莊嚴的祠堂做起來了，得掛匾額，掛匾額就得有名號。像黃鶴樓、滕王閣、望江亭等等，這些傳統建筑物都有響亮的名號。祠堂取名號，可以根據本支系、本姓氏的歷史文化或者家族價值觀來取名了。比如“清河堂”，就是告訴世人張姓的郡望首推清河；“百忍堂”，是以張姓先祖張公藝百忍治家為榮耀；“孝友堂”，是弘揚周代張仲的孝友精神。
百忍堂的張姓族人，并不一定就是張公藝的后代，只是張姓人以百忍治家為驕傲，百忍精神也成了張姓人共同的財富。“清河”、“孝友”、“兩銘”“金鑒”，也都是如此。像“百忍”，甚至都成了全社會的精神財富。2011年5月，我曾在江西婺源縣曉起村，發現了汪姓人的祖居叫百忍堂，于是向村名詢問，他們表示與張姓無關。我們能說這個百忍堂的后人也都是張公藝的后代嗎？
《元和姓纂》列舉的張姓郡望就多達43個，清河郡望只是43個張姓郡望的一個。因唐代清河郡望聲名雀躍，逐步成了整個張姓人的驕傲，到了言張必清河的地步。所以張姓人的祠堂名，用清河堂的非常多，有人提出清河堂是以紀念張姓發源于清河的，與郡望無關。咱們可以先看看王姓、李姓、趙姓、劉姓這些姓氏的堂號，比如“三槐堂”、“太原堂”、“瑯琊堂”、“隴西堂”、“天水堂”、“彭城堂”……，這些堂號無一不是因本姓氏郡望而冠名的。那么“清河堂”又會例外嗎？清河堂，也必須是因清河郡望而冠名的。清河郡望是屬于張文瓘家族的，與其他張姓人沒有直接的血脈傳承關系。但是因為清河郡望成了全部張姓人的驕傲，所以張姓人取堂號都喜歡用“清河堂”。
總之，堂號是祠堂的名號，與家譜名號同步。堂號只是本宗族人紀念本宗族、本姓氏的歷史文化、歷史名人或者寄予某種期望，是本宗族的核心價值的體現和本宗族的精神文化的口號的高度概括。堂號之間沒有衍生與順承關系，將堂號用作尋根的重要依據，那就做進了又一個誤區。
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