文 | 安歌 · 主播 | 阿成
來源 | 慈懷讀書會（ID: cihuai_dushuhui）
意思是說，圣賢的千言萬語，就是要引導我們把丟失的本心找回來。凡是可以依循本心而行，不斷地努力，學習，從而通達天命。換句話說，世界變幻無常，想要掌控住自己的生活，不被外在事物打亂節奏，就要學會掌控住自己的心。樂羊子在路上撿了一塊別人丟失的金子，就把它拿回家送給自己的妻子。“我聽說有志氣的人不喝'盜泉’的水，廉潔方正的人不接受傲慢施舍的食物，你為何要撿別人的失物來謀求私利，玷污自己的品德！”
樂羊子深感慚愧，把金子扔到荒野里，遠出拜師求學去了。有一年，甄彬家中斷了糧，幾天都沒有米能下鍋，家里能典當的東西，只剩下一束準備夏天織布做衣服的苧麻。等到這一年秋收過后，甄彬家中有了余錢，又把苧麻贖了回來。拿回家后，他發現里面竟然有個手巾包，打開一看，藏著的是足足五兩黃金。甄彬拿著它送回了當鋪，負責典當的人這才想起，當時是有人拿黃金來典當，自己順手塞到苧麻里，后來就忘記了。在上任前的儀式上，梁武帝勉勵他人要忠勇廉潔，卻對甄彬說：“我未登基之時，就曾聽到過你的嘉行，所以對你就不必囑咐這句話了。”
即使獨居暗室，也能對得起神明，才算對得起父母；時時存仁心、養天性，才算是無所懈怠。有了這份心性，便能迎來天旋地轉氣象，如魚入大海，鳥上青霄。一個人若懂得知足，上天也不能讓他貧困；若能夠懂得隨遇而安，上天也無法讓他坎坷困頓。人生境遇各種不同，若能時時安于當下，則無論面對什么，都能夠淡然從容。只可惜，他忘記了，自己早已不是可以上諫皇帝的左拾遺，而是負責勸誡太子的左贊善大夫。我生來就沒有固定的住所，讓我心安寧的地方就是我的歸處。即使在外人眼里完美無缺的人或事，私底下也免不了會遇到不如意的事情。如果總是因為外界的改變而煩惱焦慮，生活就會少了很多樂趣。被貶忠州，路途遙遠，家鄉的小曲，京城的繁華似乎都已離自己遠去。一個人真正的貧窮，不是物質上的匱乏，而是內心的不安。如果總是因為一時的沉浮患得患失，即使居住在高宅大屋中，也很難夜夜安睡。若能隨遇而安,不圖謀將來，不追溯過往，再貧瘠的日子，也會有自己的精彩。環境安靜，是一種靜；但此時心思猶在，能夠內心平靜不被外界事情所影響，才是心靜。突然手表表帶斷了，掉在地上，被刨花和鋸末埋了起來。這塊表雖然不是很名貴，但對木匠來說，也是一件珍貴的東西。于是，他馬上停下了手里的活，開始到處翻找自己的手表。等到人都散去，木匠的兒子突然在院子里聽到滴答、滴答的聲音，順著去一下就把表翻到了。我們會因為一點小事，因為別人的三兩句話，一時間急上心頭。還不如安靜下來，給自己一點時間，慢慢去思考反而可以事半功倍。所有人都在黑暗中到處走，找出口，只有一個人不慌不忙坐在了地上。在所有人都絕望地放棄尋找后，他卻站了起來，說自己知道出口在哪。人們跟著他跌跌撞撞地向前走 ，竟然真的走不了出來。問他是怎么做到的，他說：“坐下來，感受風，風的方向就是出口的方向。”外面越嘈雜，事情越煩亂，越要受得住自己的心，越要讓自己內心安寧。任它東南西北風，你只管走好自己的路，早晚會到達自己想要的彼岸深處。意思是說，即使是像下棋這種小技藝，如果不專心致志，也無法學會。一個人專心致志聽講，盡可能的吸收知識；另一個人則總想著其他事，風過了要看樹，雁過了要看天。即使是小藝小道，也要專心致志才能學成，更何況我們很多時候所要面對的事情，遠比這些要復雜的多。在外帶兵，又不能竭力專治軍事，或讀書寫字以亂其意。當今社會瞬息變化萬千，信息紛亂錯雜，一時不慎，思緒就會被帶走帶遠。人們因為過去的事情懊悔，因為未來的事情焦慮，卻總是忘記最重要的當下。睡覺便安心地睡，吃飯就專注地吃，玩耍就進行，工作就專心。是因為經歷的事情多了，看到的事情多了，所以才會浮躁、不安、焦慮，三心二意，被種種事物誘惑，感到自己被捆綁束縛。人成長的過程，其實就是一次次迷失自己，一次次找回自己的過程。遇到誘惑時，提醒自己守好誠心；遇到坎坷時，告訴自己要安心。外界紛擾時，不忘記靜心；做事的時候，時時都記得專心。能守好這四顆心，無論多少坎坷起伏，多少誘惑紛亂，都阻擋不了你前進的腳步。所有的艱難險阻，誘惑迷茫，都會成為助你前行的階梯。最后，點亮【在看】，愿我們都能隨遇而安，自在而行。一切修行
歸根結底都是“修心”
今天有書君向你推薦一個優質的閱讀平臺
作者：安歌。來源：慈懷讀書會（ID: cihuai_dushuhui），因書明理，以慈懷道。有書經授權發布，轉載請聯系作者。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發布，如發現有害或侵權內容，請
點擊舉報。
