葛大小姐回答這個問題
早先的時候，因為工作關系，認識了一個黑龍江的朋友，交談中才知道，原來他們那里高考的外語不是英語，而是日語。
這就是當年日軍在中國東北實行奴化教學的后遺癥，日軍打到哪里，神社就修到哪里，日語也常常是當地學生的必修課。
那么，我們就有疑問了，清軍入關之后，強迫漢人剃發易服，“留發不留頭，留頭不留發”，雖然遭遇了很強的抵抗，但是最終還是都束了“金錢鼠尾辮”，可清朝統治中國267年，卻始終沒有推廣滿文滿語，難道他們不知道文化教化的重要性？
其實，從滿洲統治者的角度來講，他們何嘗不想對漢人進行文化改造以更加有利于自己的統治呢！
只可惜三個字：辦不到！
一是，從人口和實力來對比，滿洲和明朝原本不是一個等量級的，如果不是趁著李自成的起義和吳三桂的臨陣倒戈，這群來自西伯利亞的通古斯人根本不可能入主中原，就算入主中原，就靠他們入關時帶來的30萬直接從原始社會過渡過來的女真人去教會幾千萬漢族人學會滿語，這絕對是不可能完成的任務。
二是，與日軍的文化侵略不同，當年的日本無論是在政治上、軍事上、經濟上還是科技上都全面超越了中國，是一種強勢文化的入侵，今天我們漢語中的“關照”“共和”這些詞都是從日語中演化過來的。滿族語言是由努爾哈赤命人將蒙古文字母借來創制而成的，他背后承載的內容遠遠落后于有幾千年歷史的漢語，而且這些滿語在滿人之中也不是完全普及。
三是，困難重重，我們都學習過英語，從小學到大學，又有多少人能流利的與外國人交流，英語八級的恐怕都不敢保證。去學校學習一種語言，沒有幾年功夫你什么都學不來，不要說復雜的滿語、就是漢字，解放后為了掃盲，推廣普通話，國家花費了多年的時間才有成效。剃頭發就是一個儀式，抓過來剃掉就行了，大不了砍腦袋，但是你要教全國人滿文，哪里去找那么多的滿文老師，就算把所有的滿族文化人拉去教學也不夠使，況且，當時很多的滿人自己就是文盲和半文盲，教育自己的八旗子弟就已經夠費勁了，還如何去教化數千萬的漢人。
四是、不敢冒這個風險，滿族推行剃發易服的同時就是觀察廣大漢族人的反應，如果推行的順利，就可以隨后將滿文向全國推廣，但是，沒有想到的是，漢人幾千年留下的“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始”的傳統會這么牢固，剃發易服遭受了全國人的強烈反對，由此引起的民變導致大量人員死傷，很多人為逃避剃發易服甚至逃到海外、遁入空門，帶發修行，清政府由此看到漢族強大的反抗力量，考慮到政權未穩，也就不敢輕易做出普及滿語的決定。
五是、清政府不是沒有想到這個事，他們也曾經嘗試推廣滿語，順治年間，清政府要求參加科舉的考生要用滿語作答，結果很多士子寧愿放棄考試，也不愿意使用那種彎彎曲曲的文字來書寫圣人的文章，導致應試的考生寥寥無幾，清政府也搞得十分尷尬，最終這件事也就不了了之。
雖然沒有推行滿文，但是清朝統治者對會說滿語的官員還是另眼看待，格外重視，比如張廷玉父子備受三朝皇帝的倚重，會講一口流利的滿語也是其中的一個原因。
我們去故宮參觀，如果留意的話，就會發現很多的牌匾都是用滿漢兩種文字書寫的，但是，如果你以為清朝統治者把漢語提高到和滿語同等的地位的話，那你就錯了，為了鞏固自己的統治地位，他們不得已才學習漢語，但是，除了漢語之外，還學習蒙古語、藏語、維吾爾語，在清朝的正式官方外交文件中，我們是找不到一個漢字的，比如當年與沙俄簽訂的《尼布楚條約》，官方文本只有滿語、俄語、拉丁語三種版本，漢語是不作數的。
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