2146清修妙論(7)1心靜可以通乎神明，事未至而先知，是不出戶知天下，不窺牖見天道也。蓋心如水也，久而不撓則澄徹見底，是謂靈明。故心靜可以固元氣，萬病不生，百歲可活。若一念撓渾，則神馳于外，氣散于內，榮衛昏亂，百病相攻，壽元自損2君子知形恃神以立，神須形以存，悟生理之易失，知一過之害生。故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲于情，憂喜不修于意，泊然無感而體氣和平。又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表里俱濟也3上藥養命，中藥養性。誠知性命之理，因輔養以通也4養壽之法，但莫傷之而已5老人攝生，臥起有四時之早晚，興居有至和之常制，年五十至百年，美藥勿離于手，善言勿離乎口，亂想勿生于心6一日之忌，暮無飽食；一月之忌，暮無大醉；終身之忌，暮常護氣*靈芝：苦平，功能益精保神，堅筋潤顏，補腎充耳。大補五臟精氣，生精化血，為滋補強壯藥，用于五臟虛損，須發早白，牙齒松動，夢遺帶下，腰膝酸軟，耳聾頭暈。并祛風除痹用治風寒濕痹久延不愈損及肝腎。
2147清修妙論(8)1攝生有三：曰養神.惜氣.防疾。忘情去智，恬淡虛無，離事全真，內外清靜，則神不內耗，境不外惑，真一不雜，神自寧也，是曰養神。抱元一之本根，固歸真之精氣，三焦定位，六賊忘形，識界既空，參同斯契，虛實相通，名曰大通，則氣自定矣，名曰惜氣。飲食適時，溫涼合度，出外無犯于八邪，動作不可為勉強則身自安，是曰防疾2善養生者養內，不善養生者養外。外貪快樂，恣情好尚，務外則虛內矣，所謂養內者，使五臟安和，三焦守位，飲食得宜，世務不涉是可長壽*醫案1二礦紅l妻聽神經腦瘤，執意在河南省人民醫院手術 手術失敗致右偏癱口眼舌歪斜右目不合。紅亮說：“還不如吃你中藥而不手術”。答：“此乃現代醫學之杰作-壞病！命不好，世上沒有后悔藥”。查舌淡苔白脈弱，予馬錢溫陽蟲類水蛭活血方吃半年以觀療效2保軍強直性脊炎德明類風濕皆吃我類風濕膠囊方(馬錢子蝎蜈蜂房地龍山慈菇土元等)一月見效3青蘭高血壓冠心病麻木用馬錢生脈水蛭活血方顯效。
2148孫一奎(5)1異類有情丸(鹿茸鹿角霜龜板虎骨豬骨髓)：人至中年衰弱，可服此丸。雖僅三品而補性極峻。鹿乃陽獸，食山中之靈草 故多壽。夏至一陽生，角得純陽之氣，補人身之陽。龜者靈物也，屬陰能養息，上可補心，下可補腎，故補人身之陰。虎，西方之獸，屬金能抑木，故虎嘯而風生也。三者皆多壽，皆有生育皆有靈性，殊非草木金石比也，服餌寧無補益乎?*李東垣1輕清成象，本乎天者親上；重濁成形，本乎地者親下。氣味辛甘發散為陽，酸苦涌泄為陰。清陽發腠理，清之清者；濁陰走五臟，清之濁者也。濁陰歸六腑，濁之濁者也；濁陰走五臟，濁之清者也2苦藥平升，微寒平亦升，甘辛藥平降甘寒瀉火，苦寒瀉濕熱，苦甘寒瀉血熱。苦泄甘緩酸收咸軟淡滲泄辛散3水入于經其血乃成；谷入于胃，脈道乃行。故血不可不養，衛不可不溫，血溫衛和，榮衛將行，常有天命4胃痛用草蔻仁5凡眼暴發赤腫，以防風黃芩為君瀉火；佐以黃連當歸和血5凡眼久病昏暗以熟地當歸為君，以羌防為臣，甘草甘菊為佐。
2139孫一奎(6)治虛勞三大愆(qian過失)，病者醫者不可不明：病家欲求速效，不久任師，屢更屢試。殊不知虛者精氣奪也 須多服補藥，非假以歲月不能成功。病者厭其效遲，更師調理，故屢換而屢試之后，師窺前方不效 疑非此證，又更方治，詎思其藥力之未到也。由是脾胃轉傷，遂至不救，猶恨天下無良法也。此一愆也，乃愆之小者也。時醫于此理動輒借口，則曰丹溪諸公云云，人身之虛，皆陰虛也，故任前藥而不已。不思滋陰降火之藥，皆斂肺助濕滯痰損脾者，風邪火熱皆莫能散，欲投欲咳，愈進愈熱也。此二愆也，乃愆之大者。膏粱之家，厚味相兢，內多積聚，嗜欲者中心實怯，故每迎師用藥，喜補而憚攻。抑不知積之不去，熱之不去也，多補則重閉其氣，是資其邪而益其病也。初起未久，胃氣尚強，急當推之，而后議補，則無反顧之憂。若無機會遷延日遠，莫能為計，欲補則無成功，欲攻則胃氣已壞，畏首畏尾，待死而已。此其三愆也，乃愆之中也。
2150醫道-是關于醫的最高最廣之學問。道無處不在，道無時不有。道有天道地道人道。天地之道即自然之道，人道有天人之道、入世之道(社會之道)、生生之道(生命之道)。醫道涵蓋天地人三道精華，為人立于天地之間的最基本知慧。道醫有8大境界：醫道醫德醫術醫理醫智醫思醫學醫技。醫德為醫道之用，醫道為醫德之本。德之下為術；術之下為理；理之下為智；智之下為思；思之下為學；學之下為技。老子是溝通春秋戰國道家學派的創始人，[道德經]是道家文化的至尊經典，又被視為出世養生修德保健的經典著作。[史記]記述“老子百有六十余歲或二百余歲，以自修道而養壽也”老子的養生之道是“吾欲獨異于人而貴食母”“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣”“且夫善攝生者，要先除害，然可保全性命，延駐百年。何者是也?一者薄名利，二者禁聲色，三者廉財貨，四者損滋味，五者除信佞妄，六者去嫉妒”“見素抱樸，少私寡欲”-有地必有道，長壽必有道，養生先養德是老子養生理論的核心。
