郭峰（書房記特約作者）
春秋初期，“狄人”在北方興起。
狄人與鬼方、獫狁、葷粥一樣，都是黃帝部落的堂兄弟，不過是不同的部落，或改了個名號重新登上歷史舞臺。
狄人大的有三支，分別是赤狄、白狄、長狄，另外還有徐、狄、蒲等狄，可稱其為“眾狄”。
筆者在這篇文章中專說“白狄”。
白狄生活在陜北，今天的陜北正是白狄當年的領地，二者幾乎完美重合。白狄正是陜北人的直系祖先。
筆者三四歲時，村里有人勒狗，勒的是一只白狗，雪白的毛皮。老郭的奶奶表現出極大的悲憫與惶恐，反復勸那些勒狗的人，近乎哀求，說白狗是神，是老祖宗，不能勒呀，通天著呢，要遭報應的。
那些勒狗的人貪圖雪白的毛皮，有的還想吃肉，那聽得進奶奶的勸告。白狗在樹杈上掙扎一番，安靜了。
這件事給老郭留下深刻映象。日后研究“白狄”，突然意識到奶奶的話的重要性，是跨時空的。時間雖然過了3000年，一些歷史信息還依稀留存民間，一代代口口相傳。
當您讀到“白狗是老祖先”“老槐樹不能伐，是老祖先”，與聽一位日薄西山的老人，不經意間喃喃嘮叨，卻表達同一意見，對您的沖擊是天壤之別的，就像親自喝一口陳年老酒與聽老郭描述其美味的區別一樣。
奶奶的話還給我另一個信息，白狄的圖騰不是“鷹”，而是白狗。不知白狄是不是史書中的“犬戎”？
狄人不都是崇拜“鷹”的。《山海經·北山經·北次二經》中說，西北方有盂山，盂山有白翟。陜北最高的山叫白于山，位于定靖、吳起、志丹一帶，不知和“盂山”有何聯系。
《山海經·五臧山經》中說，狄人有284個部落，其中58個有圖騰信仰，有圖騰信仰的部落中，用鳥作圖騰的14個。這告訴我們，同是狄人，信仰不同，有的有信仰，有的沒信仰，有的信仰鷹，有的信仰犬。
其實信仰鷹和信仰犬的道理是一樣的，它們都是捕獵的好幫手。
公元前990年，穆王姬滿率軍北伐陜北的犬戎，俘獲5名部落首領及“四白狼、四白鹿”，“白狼”“白鹿”顯然是部族圖騰，看來這一帶狄普遍尚“白”。
白狄不是白人，白狄崇拜白犬，崇尚白色，所以稱其為“白狄”。
北魏時期，陜北“林胡”造反。“林胡”是狄的后裔。史書中寫，有一支農民軍為“白額軍”。何為“白額”，其實就是今天陜北人裝束，頭扎“白羊肚子手巾”。還有的農民軍以白幡、白旗為號。可見，北魏時期陜北仍尚白。
您看今天陜北人打扮，“白羊肚子手巾紅腰帶，親人們迎過延河來。”頭扎白手巾，身穿白板羊皮襖，是陜北人最顯著的特征。在沒有布匹，也沒染布的年代，也就是我的祖輩生活的年代，陜北人還穿白色的皮衣，白色的皮褲，白色的皮靴子。
我的祖先早已把我的一切烙上中國印。白狄給陜北人烙上的印，一直保持至今。
身著羊皮襖，參加定邊縣“四干會”。
上圖，是筆者偶爾發現的一張照片。這張照片反映的是大約上世紀70年代，陜北定邊縣的村干部統一著一領白板羊皮襖，整隊進入會場的情景。
現在又有年輕人為照片中的村級干部動容，認為他們衣著粗陋，勞動強度大，處在社會的最底層。其實您又錯了，□□□□（此處略去520個字）。
2019年，“十·一”國慶閱兵，一群陜北橫山人，在天安門前“耍”起了“橫山老腰鼓”。他們可知道，為什么穿一身白？
崇尚白色，是白狄給陜北烙的印。
白狄姓姬，正是黃帝的姓，白狄是黃帝的直系后人。
《山海經·大荒西經》說：“有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”
明確地說，黃帝是北狄的祖先。
《山海經·大荒北經》也記載：“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。”犬戎也是白狄的一支，白犬就是白狄，黃帝是犬戎的祖先，也是白狄的祖先。
《山海經》這個說法得到了其他古書的印證。漢王符所作《潛夫論》有一篇專講古族姓氏的《志氏姓》，里面記載犬戎和白狄的姓氏，其中很明確地說：“隗姓赤狄，姬姓白狄……姬即犬戎氏，其先本出于黃帝。”
《山海經·大荒北經》：“犬戎與夏人同祖，皆出于黃帝。”
您看看，這么多文獻反復說，黃帝是白狄的祖先，黃帝本身就是犬戎。
慈眉善目的黃帝，原來是“狄”人！
《左傳》《國語》也有不少地方記載白狄族屬于姬姓，還記載白狄族居住在秦國所居的雍州范圍。
《國語·齊語》中說，齊桓公“西攘白狄，至于西河”。這西河正是老郭的母親河，無定河。南朝宋裴骃《集解》中認為，“西河”是“圁水”，此話正確。
無定河古稱“圁水”，唐宋時叫“乞銀”。“聞聽將軍收乞銀”，“乞銀”是鮮卑語，馬的意思，“圁水”兩岸是牧馬的好地方，因馬而得名。老郭的家鄉古為“銀州”，有“圁川書院”，為米脂博得了“文化縣”的美譽。
“圁”“乞銀”“銀”，發音相近。
公元前578年，晉厲公命呂相為使致秦桓公《絕秦書》說：“白狄與君同州，君之仇讎；而我之婚姻也。”意思是，你秦國和白狄都在雍州，白狄是你的仇家，卻是我的親家。雍州就是陜北。
白狄在陜北，史學界沒有爭議。
無定河，陜北母親河，也是“白狄”的母親河。
您聽過重耳奔狄的故事嗎？
晉公子重耳受糊涂父親迫害，連夜跑到陜北子洲、子長一帶投奔“jiě家”。“jiě家”是陜北話，是外爺家、舅家。
舅舅一看外甥來了，得隆重招待啊。得，舅舅跨過黃河，到離石、柳林攻打另一個狄人部落，叫“廧咎如”。
“廧咎如”看來是個小部落，不經打，一打就敗了。舅舅俘虜了人家的兩位小姐，姊妹倆，叫“叔隗、季隗”。孟、仲、叔、季，“叔隗、季隗”就是小三、小四，長得非常漂亮。
舅舅大度，大手一揮，說，外甥遠道而來，沒什么好送的，這隗家的三女子、四女子，就送你作媳婦吧。
這段歷史寫在《左傳》中，“狄人伐廧咎如，獲其二女叔隗、季隗，納諸公子。”
重耳寄人籬下，那敢張揚，還得拉攏拉攏跟班。于是自己留了小四季隗，把小三送給跟班趙衰。小三生下一兒子，就是大名鼎鼎的趙盾。看來基因不錯。
《左傳》僖公二十三年載：“狄代廧咎如，獲其二女，叔隗、季隗，公子取季隗，以叔隗妻趙衰。”
看官請注意，小三、小四姊妹倆姓“隗”，不正是“鬼方”姓嗎？
狄、戎、鬼方、白狄、赤狄、長狄、獫狁、獯鬻、林胡、樓煩，等等，他們之間的區別界線，不僅老郭講不清，2000多年前的周人也是一本糊涂帳，恐怕當事人也不明白。
婁煩古城遺址
今天山西有一縣，叫“婁煩”，讓我們看到“樓煩”的影子。
重耳回國登基2年后，就向白狄進攻。《史記·匈奴列傳》：“晉文公攘戎翟，居于河西圁、洛間，號曰赤翟、白翟。”就是重耳攻打無定河與洛河之間廣大地區的白狄。
看來重耳也是只白眼狼，他去陜北攻打白狄，可曾記得笑呵呵的舅舅送他兩個媳婦？
其實對政治人物，不能用道德衡量。
重耳奔狄。
重耳在舅舅家呆的地方現在叫淮寧川，當地人叫“重耳川”。這可不是一條普通的“川”，倒不是因為重耳，而是埋著我們的老祖宗“黃帝”。
您要說了，黃帝老人家不是埋在陜北黃陵縣，怎么埋在“重耳川”？
這不是老郭瞎白話，黃帝的確埋在“重耳川”，有很多史料文獻證明。
《史記》《漢書》就記載黃帝的陵墓在距石峁古城不遠的陜北子長、子洲一帶。
子長 高柏山
《史記·五帝本紀》稱：“黃帝崩，葬橋山。”《索隱》引《地理志》說：“橋山在上郡陽周縣。”上郡陽周縣正是今陜北子長縣。查《漢書·地理志》，上郡陽周縣下確實記有“橋山在南，有黃帝冢”字樣。
此外，《漢書·地理志》記載，上郡膚施縣“有黃帝祠四所”，膚施即今陜西榆陽區魚河。
真正的黃帝埋在“重耳川”，已無懸念。
近年，陜北神木縣高家堡發現石峁古城遺址，這是石破天驚的重大考古發現，被譽為“華夏文明第一城”，是“探尋中華文明起源的窗口”。
石峁古城遺址，黃帝的“昆侖城”
石峁古城需200年才能完成發掘，那時就能真正搞明白中華文明的起源了。看來，老郭等不到那天。
石峁古城有6個故宮大，存續時間是公元前2300年至前1900年。這正是黃帝時期，有專家估計，石峁古城正是傳說中黃帝的昆侖城。
漢朝皇帝每年去祭拜黃帝，“重耳川”遠啊，在陜北的北部，往返得一個多月。皇帝懶政，腦子一歪，想了個辦法，走到黃陵就不走了，就在這兒燒紙吧。相當于在十字路口給遠方的親人燒紙，這在陜北叫“指得燒”。
石峁古城說明，黃帝是白狄人，都生于斯，長于斯，死了還埋于斯。
在舅舅家呆了12年，重返晉國，當了國君，就是大名鼎鼎的晉文公。
晉文公回憶這段歷史，說“余從狄君以田渭濱”，就是我跟著舅舅到渭河邊打獵。這透露了白狄的疆域，就是北到無定河，南到渭北，這正是陜北啊！
