八卦掌歌訣《盧艷彬》
(2015-10-07 16:49:23)
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八卦掌歌訣《盧艷彬》作者：
mao咪咪歌訣第一句：順項(xiàng)提頂，溜臀提肛。
八卦掌之功，掌法如輪，身法如龍，步法如水，以行練神，以神帥形，歷來(lái)受到練功者的重視，說(shuō)明了形體正確與否的重要性。此句歌訣對(duì)形體和內(nèi)在提出具體要求，擰旋走轉(zhuǎn).閃展騰挪中，需始終保持“順項(xiàng)提頂，溜臀提肛”之狀態(tài)。
' 順項(xiàng)提頂’；脖子自然豎起，方可頭頂天。《內(nèi)功經(jīng)》云；'頭正而起，肩平而順’。頭正而項(xiàng)順，項(xiàng)順而提頂。肩平可使頭，項(xiàng)自然順達(dá)。因此周身上下方能高度協(xié)調(diào)一致，氣血往來(lái)勿受阻礙，精神提得起，變化才自如。把平衡留給自己，把力量作用到別人身上。《易經(jīng)云》；化而載之謂之變，推而行之為謂之通。”化去不正之身之，推進(jìn)體內(nèi)氣血流通。
溜臀收肛’；擰旋走轉(zhuǎn)中使臀部下垂之肌肉用意向上斂之，谷道收之，方可達(dá)到溜臀收肛之功效。溜臀收肛之功效上身，下肢之力方可使出來(lái)。掌法，步法，身法可配合得當(dāng)。力根在八髎，其上帶身腰，下帶胯膝，溜臀之作用是使下肢輕捷便利，收肛之作用是使氣不外泄。
順項(xiàng)提頂也好，溜臀提肛也罷，須在經(jīng)年累月，朝夕不輟地磨礪中練就。待續(xù)。
八卦掌歌訣第二句《松肩沉肘，實(shí)腹暢胸》
(2015-10-07 16:49:01)
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八卦掌歌訣第二句《松肩沉肘，實(shí)腹暢胸》作者：
mao咪咪“松肩沉肘”；松肩非被動(dòng)的松懈，而是自然松開(kāi)肩關(guān)節(jié)，兩掖虛撐或在沉肘中找，運(yùn)動(dòng)中肘有接觸地面之感，可達(dá)松而不懈之功效。在意的統(tǒng)帥下，雙手臂動(dòng)起來(lái)輕利迅捷。雙肩如拉弓，達(dá)申筋拔骨之目的。檢驗(yàn)是否松的好的標(biāo)準(zhǔn)是，手臂不直伸出后，外力從上往下壓，手臂順勢(shì)而下，然外力一松，手臂又反彈回去。雙肩松開(kāi)氣罐肘，雙肘捶地勁到手。八卦掌練起來(lái)不想外家拳那樣剛猛，也不是太極拳那搬一柔到底，而是松肩沉肘中剛?cè)嵯酀?jì)。練功時(shí)找身體的大松大柔，找虛無(wú)的氣勢(shì)，找神意的感應(yīng)，練莫測(cè)的變化，練有感皆應(yīng)的神明，絕不是筋骨肌肉的鍛煉。
'實(shí)腹暢胸’；實(shí)腹乃氣沉丹田，暢胸指胸腔虛空。胸空氣入丹，實(shí)腹氣殷足。切記寧旋走轉(zhuǎn)中不可挺胸，也不能縮胸，此為練功之大忌，為'三害之一’。練功中順乎生理的自然規(guī)律，有板有眼的練，日就可強(qiáng)健體魄，增進(jìn)內(nèi)功。
所謂'三害’一是'努奇’二是'拙力’三是'填胸提腹’。'努奇’為有意提起或憋氣，極易造成胸滿氣逆而傷肺。發(fā)'拙力’也易鼓氣，憋氣導(dǎo)致肢體僵硬不易變化，阻礙氣血流通。'填胸提腹’更易使氣滯留于胸肺部，嚴(yán)重者會(huì)造成炸肺。所以實(shí)腹暢胸是對(duì)氣能否順暢的在周身運(yùn)行的實(shí)質(zhì)性要求。那么，如何防'三害’，而使身趨于實(shí)腹暢胸？就是在運(yùn)動(dòng)中將氣力從雙肩雙跨一起縮向丹田，松肩緊背，胸便即暢有空了。呼吸自然，周身各關(guān)節(jié)四肢毫無(wú)著力。日久，達(dá)形而堅(jiān)，精而實(shí)，氣而壯，神而飛。形和氣是縱橫之本，精和實(shí)是飛騰之基。待續(xù)。
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八卦掌歌訣第三句《滾鉆爭(zhēng)裹，奇正相生》
(2015-10-07 16:48:48)
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八卦掌歌訣第三句《滾鉆爭(zhēng)裹，奇正相生》作者：
mao咪咪“滾鉆爭(zhēng)裹，奇正相生”。此句含義是指技擊中勁力運(yùn)用的變化和產(chǎn)生。技擊中盡力隨著掌法，身法，步法的瞬間變化而變化。
“ 滾鉆爭(zhēng)裹”；滾為園形的懸臂動(dòng)作，鉆是手臂既要轉(zhuǎn)又有向前的螺旋形動(dòng)作，爭(zhēng)是向外撐開(kāi)，裹是向里扣抱。八卦掌的滾鉆爭(zhēng)裹四種勁力于技擊中相互轉(zhuǎn)化，相互作用，相互對(duì)抗，是勁力保持圓滿，中和。
“奇正相生”；也就是說(shuō)勁力變化的矛盾產(chǎn)生了。奇與正是矛與盾，勁力變化離不開(kāi)奇與正，剛勁與柔勁之變始終蘊(yùn)含于奇與正之中。八卦掌一切勁力的相互對(duì)抗，在奇正的矛盾中發(fā)揮出來(lái)。
四種勁力必須結(jié)合推、托、帶、領(lǐng)、搬、扣、劈、進(jìn)、穿、閃、攔、截等技法來(lái)運(yùn)用。在步法、身法、掌法、眼法和精、氣、神、意的作用下施展。交手中，滾中有鉆，鉆中帶滾，爭(zhēng)中含裹，裹中含爭(zhēng)。體現(xiàn)出八卦掌的走中打，打中走，走中防，防中打，打中變，變種化，化則變化莫測(cè)的技擊特點(diǎn)。一身之勁練成一家。深如游龍，掌似閃電，步如流水，動(dòng)則虎嘯龍吟，靜則如山似岳。
八卦掌歌訣第四句《龍形猴相，虎坐鷹翻》
(2015-10-07 16:48:36)
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八卦掌歌訣第四句《龍形猴相，虎坐鷹翻》作者：
mao咪咪此句指八卦掌運(yùn)動(dòng)中的象形取意。八卦掌非象形拳，乃求龍、候、熊、獅、麟、蛇、鷂、鳳之神意和意和。
“ 龍形猴相”；形如游龍，會(huì)深如候。表現(xiàn)為怒發(fā)沖冠爆出掌，如驚濤拍岸，似巖石崩裂，轉(zhuǎn)身、反身、柔身、擰身、旋身、背身、磨身，翻身像游龍一般迅疾，如靈猿一般敏捷。如閃電滑過(guò)，似流螢飄飛。
“虎坐鷹翻”；虎作并不是停頓，而是運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含著虎踞之像。具隨時(shí)虎撲之雄，停頓是八卦掌技擊的大忌，八卦掌歌訣云；“混元一氣走天涯，八卦真理是我家，招招不離腳變化，站住即為落地花。”停頓技擊就如同任人踐踏的落地之花。虎做乃轉(zhuǎn)身變式或換掌時(shí)瞬間的“坐胯”之勢(shì)，虎踞龍盤(pán)，任何力量也推他不動(dòng)。鷹翻，雄鷹凌空翻身?yè)渥侥繕?biāo)，表現(xiàn)出穩(wěn)準(zhǔn)狠，又不失靈敏，灑脫之勢(shì)。翻，是八卦掌技擊一大特點(diǎn)，翻即打，翻即變。“翻”之際進(jìn)攻防守，“翻”之際迂回伺機(jī)，“翻”之際應(yīng)用滾鉆爭(zhēng)裹，“翻”之際脫身化影。
八卦掌歌訣第五句《擰轉(zhuǎn)走轉(zhuǎn)，蹬腳摩徑》
(2015-10-07 16:48:19)
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八卦掌歌訣第五句《擰轉(zhuǎn)走轉(zhuǎn)，蹬腳摩徑》作者：
mao咪咪“擰轉(zhuǎn)走轉(zhuǎn)”：乃練八卦掌高深功夫之大法。似圍繞地球公轉(zhuǎn)同時(shí)又有自轉(zhuǎn)，掌勢(shì)不變，目視掌指，頭、肩、肘、腕、掌、腰、胯、膝、足以松沉中毫不用力，緩緩綿柔地繞園走轉(zhuǎn)。此勢(shì)為下動(dòng)而上靜，外動(dòng)而內(nèi)靜，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。邁里腳前行是擺布，為寧；進(jìn)外腳是扣步，為旋。擰練剛勁，旋練柔勁。練功時(shí)，“應(yīng)將胸腹中濁氣呼出，再吸氣，其意將地氣從足底涌泉穴吸至丹田，以意定之，不得妄動(dòng)。再吸氣，其意將天之清氣從頭頂百會(huì)及雙手勞宮降之丹田，使天地之氣交合，名為天地交泰。待行動(dòng)日久，丹田氣自足，至此內(nèi)氣存于丹田，此亦為丹田內(nèi)壯之功”。
“蹬腳摩徑”；沿圈走轉(zhuǎn)，負(fù)重之腳如船篙劃船，拳諺說(shuō)；手似電，身如風(fēng)，得勢(shì)全憑后足蹬。八卦掌之動(dòng)非隨便之動(dòng)，需須遵如下之規(guī)；后蹬勁給大地一個(gè)作用力，然大地有返還體內(nèi)一個(gè)反作用力，就是這個(gè)反作用力催促你動(dòng)。走轉(zhuǎn)、起落、進(jìn)退、縱橫都要隨著這個(gè)反作用力而動(dòng)，千萬(wàn)不可妄動(dòng)。雙腳輕提輕送，走轉(zhuǎn)如貓行，緩、慢、輕、勻不停頓地向前趟出，后腳必須貼著前腳脛骨摩徑而行過(guò)，此乃減輕心臟壓力、避免身體失重，更有助于收肛和縮腎，內(nèi)氣不泄。正所謂身如輕舟走，腳與地面通，百會(huì)納清氣，周身一團(tuán)神。須練至“只見(jiàn)物行，不見(jiàn)流水”，功夫才能上身。。
“走”是八卦掌功夫之大法，日積月累的走，可“走”出內(nèi)氣鼓蕩，可“走”出金剛之“球體”可“走”出先天之無(wú)極之體，“走”盡坎坷成大道。
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八卦掌歌訣第六句《曲腿蹬泥，足心含空》
(2015-10-07 16:48:08)
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八卦掌歌訣第六句《曲腿蹬泥，足心含空》作者：
mao咪咪繞園擰轉(zhuǎn)走轉(zhuǎn)中雙腿適度彎曲，以站起便利為準(zhǔn)。不可忽高忽低，雙腿如緩緩行進(jìn)的汽車輪子，身體穩(wěn)穩(wěn)的坐在車?yán)铩?div style="height:15px;">
“曲腿趟泥”；曲腿行進(jìn)，曲腿擰旋走轉(zhuǎn)為八卦掌練功的重要組成部分，不可小窺。蹚泥，如行進(jìn)在泥濘水坑中，如履薄冰，似臨深淵，久之，達(dá)足堅(jiān)而穩(wěn)，膝曲而伸，襠深而藏，肋開(kāi)而張。懂海川祖師八大弟子之一馬維祺先師，淖號(hào)“煤馬”，是賣煤胚子的，每天傍晚叫工友將煤面和黃土堆好，再澆上水，便吩咐工友回家，他挽起褲腳在煤堆里“卦”掌蹚著擰旋走轉(zhuǎn)，說(shuō)不上幾個(gè)時(shí)辰，直到將煤泥和好為止。老輩人練功之艱辛可見(jiàn)一斑，的高深功夫?qū)崒俨灰住?div style="height:15px;">
“足心函空“；擰旋走轉(zhuǎn)中雙腳心始終保持涵空之狀，足心不涵空落地就沒(méi)有力度，就沒(méi)有整體之勢(shì)，不涵空十趾就抓地不牢，就練不出”虎坐“之功。足心涵空乃懸起涌泉穴，以防內(nèi)氣泄走，保丹田之氣。
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八卦掌第七句《起平落扣，連環(huán)縱橫》
(2015-10-07 16:47:11)
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八卦掌第七句《起平落扣，連環(huán)縱橫》作者：
mao咪咪“起平落扣”；走轉(zhuǎn)之雙腳于擺扣時(shí)必須平起平落，里腳直進(jìn)平落，外腳平起落扣。使四肢整齊劃一，進(jìn)里腳的擺步要擺的直而平，進(jìn)外腳扣步仍要扣的平且穩(wěn)。兩腿如同剪子股狀。雙手臂與身體形成拉弓狀。以身帶動(dòng)后足前行時(shí)后腰部肌肉使勁，也就是倆腎倆側(cè)的肌肉產(chǎn)生力量帶動(dòng)后足前行，與重心腳摩徑而過(guò)。雙腳能隨心所欲地平起平落、里擺外扣，須全身之整勁方可到達(dá)。換言之，雙腳平起平落是外練整勁、內(nèi)煉氣力歸丹之法。需常年走轉(zhuǎn)不輟，寒暑擰轉(zhuǎn)不斷，晨昏堅(jiān)持不停。擰旋走轉(zhuǎn)時(shí)不犯揭踢（提后足跟），亮掌（翹前腳掌）之錯(cuò)。兩腳要形成倒八字或丁子步落地，這是八卦掌功夫在擰轉(zhuǎn)走轉(zhuǎn)中對(duì)雙腳的最高要求。
“連環(huán)縱橫”連環(huán)，是在動(dòng)的同時(shí)變化不斷；縱，側(cè)是放其勢(shì)一往而不返；橫，是裹其力開(kāi)闊而莫揚(yáng)。八卦掌以步法為根，掌法為主，身法為本，走轉(zhuǎn)為法。縱為順勢(shì)，橫為逆勢(shì)。由滔滔不絕擰旋走轉(zhuǎn)中生出不斷之勢(shì)勢(shì)連環(huán)，連環(huán)中生出閃展騰挪之招招縱橫，連環(huán)縱橫中往來(lái)無(wú)間斷，如怒濤翻滾，一泄千里。高低、左右、上下、剛?cè)犭S勢(shì)而變，忽縱忽橫，左縱右橫隨他而動(dòng)。此乃“漂而不浮，柔中見(jiàn)骨”之功。意識(shí)不斷，勁力不斷，步法不斷。臨陣技擊表現(xiàn)輕如飛絮，又堅(jiān)如金鋼。虎威比猛，鷹隼比疾。縱橫交錯(cuò)，八方游走，九宮飛穿。身隨步變，步隨掌換。
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八卦掌第八句《腰如軸立，手似輪行》
(2015-10-07 16:46:58)
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八卦掌第八句《腰如軸立，手似輪行》作者：
mao咪咪“腰如軸立”；腰在八卦掌中的作用就四肢而言，起著主與帥的作用，就整個(gè)身體而言，起著軸承的作用。總而言之，用要帶動(dòng)周身。拳諺云；練武不練腰，終究藝不高。閃展騰挪中將腰松開(kāi)并活起來(lái)，極大發(fā)揮軸承之作用，外力一碰就旋轉(zhuǎn)，腰為掌法、身法、步法發(fā)動(dòng)之機(jī)關(guān)。故上下、左右、前后、反正之趨向合宜又得力，皆以腰為主宰。關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)之靈，活之疾。技擊時(shí)，曲腿而沉腰，為發(fā)招做準(zhǔn)備，力不求重，氣不要濁，但氣勢(shì)如猛虎下山。
'手似輪行’；抽身?yè)Q掌，連環(huán)縱橫地進(jìn)攻與防守時(shí)，雙臂如車輪旋飛無(wú)間。雙掌之變化遁陰陽(yáng)之理，前掌為陽(yáng)，后掌為陰，瞬間換勢(shì)則陽(yáng)掌變陰掌，陰掌變陽(yáng)掌，時(shí)陽(yáng)則陽(yáng)，時(shí)陰則陰，陰而陽(yáng)，陽(yáng)而陰，陰陽(yáng)互易。肩在掌前，掌在腦后。達(dá)至手似輪行之功須足之牢，胯之靈，腰如軸，周身各處不得著力，心神意自然集中。
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八卦掌第八句《腰如軸立，手似輪行》
(2015-10-07 16:46:58)
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八卦掌第八句《腰如軸立，手似輪行》作者：
mao咪咪“腰如軸立”；腰在八卦掌中的作用就四肢而言，起著主與帥的作用，就整個(gè)身體而言，起著軸承的作用。總而言之，用要帶動(dòng)周身。拳諺云；練武不練腰，終究藝不高。閃展騰挪中將腰松開(kāi)并活起來(lái)，極大發(fā)揮軸承之作用，外力一碰就旋轉(zhuǎn)，腰為掌法、身法、步法發(fā)動(dòng)之機(jī)關(guān)。故上下、左右、前后、反正之趨向合宜又得力，皆以腰為主宰。關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)之靈，活之疾。技擊時(shí)，曲腿而沉腰，為發(fā)招做準(zhǔn)備，力不求重，氣不要濁，但氣勢(shì)如猛虎下山。
'手似輪行’；抽身?yè)Q掌，連環(huán)縱橫地進(jìn)攻與防守時(shí)，雙臂如車輪旋飛無(wú)間。雙掌之變化遁陰陽(yáng)之理，前掌為陽(yáng)，后掌為陰，瞬間換勢(shì)則陽(yáng)掌變陰掌，陰掌變陽(yáng)掌，時(shí)陽(yáng)則陽(yáng)，時(shí)陰則陰，陰而陽(yáng)，陽(yáng)而陰，陰陽(yáng)互易。肩在掌前，掌在腦后。達(dá)至手似輪行之功須足之牢，胯之靈，腰如軸，周身各處不得著力，心神意自然集中。
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八卦掌歌訣第十句《樁如山岳，步似水中》
(2015-10-07 16:46:28)
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八卦掌歌訣第十句《樁如山岳，步似水中》作者：
mao咪咪“樁如山岳”；“樁”并不是站定不動(dòng)，而是與閃展騰挪中瞬間的“坐樁”動(dòng)作，八卦掌樁功乃是活步樁，又叫“行樁”，是與周而復(fù)始擰旋走轉(zhuǎn)中“坐樁”。基本步法為里擺外扣，行功中，步與腰為軸，腰與腿為輪。頭頂天，腳入地，一步一樁，如山岳那樣穩(wěn)固，顯示出強(qiáng)大力量也推他不動(dòng)的雄壯氣勢(shì)。
“步似水中”；八卦掌的趟泥步于悠然之中又體現(xiàn)出沉穩(wěn)與敏捷，蹚行的擺步、扣步、進(jìn)步、退步、轉(zhuǎn)身步、連環(huán)步等，結(jié)合身法、掌法與連環(huán)縱橫中施展出輕靈，疾如鷹隼之步法，此步法不可不花大力氣去練去悟。若進(jìn)退渙散，便讓別人有隙可乘。進(jìn)側(cè)先進(jìn)前步，推測(cè)先退后步，欲回身先擺步，欲轉(zhuǎn)身先扣步。虛步為抽身靈便，實(shí)步為發(fā)力之根。發(fā)右掌先進(jìn)左步跟右步，發(fā)左掌先進(jìn)右步跟左步：或發(fā)右掌進(jìn)右步跟左步，發(fā)左掌進(jìn)左步跟右步。
步不活側(cè)掌法亂，步不快側(cè)掌法慢，先看一步走，再看一伸手，一步練錯(cuò)百步歪，練掌容易走步難，難就難在一“活”字上。
八卦掌第十一句《火上水下，水中火輕》
(2015-10-07 16:46:10)
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八卦掌第十一句《火上水下，水中火輕》作者：
mao咪咪以上第一至第十句歌訣概括的都是如何修煉外形。八卦掌極端重視并嚴(yán)格要求形體的訓(xùn)練。形通神而又生神，神通形而又生形，相互依賴，相互轉(zhuǎn)化中達(dá)形神兼?zhèn)洹８柙E第十一句至第十七句講的是如何修煉內(nèi)功。
“火上水下”：實(shí)指坎離交宮，水火相濟(jì)。八卦八門(mén)中“火”為離門(mén)，為陽(yáng)，五行中屬“火”，方位正南。“水”為坎門(mén)，為陰，五行中屬“水”，方位正北。這里的“火”是指人體五臟中的“心”，在著名的《九要論》中說(shuō)：“心為火，而有炎上之象。”“心火動(dòng)而相隨，無(wú)不奉命也。”心是人體全身的指揮者，“心如猛虎”是內(nèi)家功夫關(guān)于心火的說(shuō)法。“水”是指人體五臟中的“腎”，腎為水，有潤(rùn)下之功。腎為先天之本，諸臟之源。“故腎水足，而金木水火土莫不各顯機(jī)焉”，“腎氣一動(dòng)快如風(fēng)”。八卦掌功夫煉至此層次，就將達(dá)到火降水升，水火沸騰。這句話是傳統(tǒng)解釋八卦中坎卦和離卦的說(shuō)法。“火降水升，水火沸騰”，從字面上看是火與水的關(guān)系，在人體上是心與腎的關(guān)系。
"水中火輕“；水火不相容，成為常理，可為什么要”沸騰“呢？水比火重，若達(dá)到
’水火沸騰”，必須火在下而水在上，經(jīng)過(guò)火的燃燒，使水沸騰。說(shuō)明功夫練到這個(gè)層次后，水與火通過(guò)人體這個(gè)再造鼎，是水與火很快交融，火之燃燒使水沸騰，產(chǎn)生氣歸入腎。所謂“腎氣一動(dòng)快如風(fēng)”，欲達(dá)到水火交融，應(yīng)于擰轉(zhuǎn)中胸要空要暢，心要虛要靜，襠要涵要裹。功夫練之此，內(nèi)勁如虎，身法如龍，一觸即發(fā)，有感皆應(yīng)。
八卦掌第十二句《意如飄旗，又似點(diǎn)燈》
(2015-10-07 16:45:32)
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八卦掌第十二句《意如飄旗，又似點(diǎn)燈》作者：
mao咪咪“意如飄旗”：八卦掌動(dòng)則須以意為引導(dǎo)。古代練兵、打仗都要聽(tīng)命于令旗，意就是全身各關(guān)節(jié)、各器官的“令旗”。在意的統(tǒng)帥下寧轉(zhuǎn)走旋、連環(huán)從橫、閃展騰挪。得了意，功乃之高，形也不重要了有成語(yǔ)“得意忘形”為證。舉手投足皆為法，法人于閑庭信步中。所以，八卦掌之功以意為先可事半功倍之成效。
一是用意調(diào)息，控制動(dòng)作與呼吸相結(jié)合，虛者吸，吸側(cè)蓄，實(shí)者呼，呼則發(fā)。二是用意積氣，將氣深入到丹田積存，以深、細(xì)、勻、緩的腹式呼吸法調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)功能，使體內(nèi)能源物質(zhì)和能量物質(zhì)吸收儲(chǔ)存增加。三是用意領(lǐng)氣，將丹田積存之氣引至全身，用意運(yùn)氣和用意練掌同時(shí)進(jìn)行。達(dá)到意到氣到步道勁到；達(dá)到勁未到而意已吞。
“又似點(diǎn)燈”：與“意如飄旗”雖然意思相近，但提出更高要求。前者道出意志重要，后者說(shuō)明“神”的不可或缺。“神”與一“意”緊密相連，神與意合就會(huì)產(chǎn)生“來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”之勢(shì)。聚五臟之神于一身，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志。五神相聚，神鬼難逃。煉神意之法以松靜為本，松能通竅，靜能養(yǎng)氣。松與靜、神與意相合落實(shí)到攻防搏斗中能達(dá)到走中打、打中走、走中防、防中打、打中變、變中打、打中化、化中變、變測(cè)變化莫測(cè)之效。
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八卦掌第十三句《腹乃氣根，氣似云行》
(2015-10-07 16:45:19)
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八卦掌第十三句《腹乃氣根，氣似云行》作者：
mao咪咪“腹乃氣根”；腹，丹田也，此句含義是說(shuō)八卦掌運(yùn)動(dòng)、發(fā)勁都要以丹田之氣為主，在意的指揮下調(diào)動(dòng)丹田積存之氣像水銀一樣流動(dòng)全身，毫無(wú)滯處，且運(yùn)用靈活。意之想，氣之到，行之隨，純是自然。功夫練至此能堅(jiān)其骨：壯其體，身體擰旋和順，手足起落、擺扣整齊無(wú)散亂。還須順中用逆，逆中行順。
“氣似云行”：將呼吸之氣深入至丹田，不可猛然一呼一吸，而是向空中流云那樣徐緩均勻的吸入，又慢慢的呼出。切不可急呼急吸，此為行氣之大忌。緩呼慢吸可達(dá)“氣遍周身得自然”之效。日久，氣騰形隨，以氣帥行。行與氣為縱橫之本。
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八卦掌歌訣第十四句《意動(dòng)生慧，氣行百孔》
(2015-10-07 16:45:07)
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八卦掌歌訣第十四句《意動(dòng)生慧，氣行百孔》作者：
mao咪咪“意動(dòng)生慧”：八卦掌的運(yùn)動(dòng)不但受意念支配而施展，而且亦生出妙不可言之奇勢(shì)異功，意之動(dòng)，生之“慧”生大智慧。意念用的越好，大腦皮層細(xì)胞活動(dòng)的有序化也越好，可培養(yǎng)出機(jī)警、敏感的素質(zhì)，上借下勢(shì)，下借上勢(shì)，沉借浮勢(shì)，浮借沉勢(shì)，沉中有浮，浮中有沉。諸靠剛猛我皆依，脫身化影示神奇。意動(dòng)之，舉手投足隨心所欲，勢(shì)法隨意而變之。不停息的擰旋走轉(zhuǎn)，滔滔不絕中陰陽(yáng)互易，剛?cè)嵯酀?jì)。神不離氣，氣不離意，神氣意相依，或推或托，或帶或領(lǐng)，或擺或扣，或指東擊西，或指南擊北。輕描淡寫(xiě)信手拈來(lái)，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，令人膽寒。究其奧妙，乃意動(dòng)生慧其自然之理。
“氣行百孔”：氣乃生命之本，意之引氣運(yùn)至周身無(wú)阻礙，身體舒暢，精力充沛。續(xù)四稍出勁，內(nèi)外相合；四肢八卦和身體八卦相合；后天八卦和先天八卦相合；剛勁和揉勁相合；下與上相合。以氣催力，意到氣到勁到。內(nèi)氣行云般貫通四肢百骸，虛實(shí)變化迅疾無(wú)常，發(fā)勁、轉(zhuǎn)化變化莫測(cè)。不想而行，不思而動(dòng)，吐納自然而然，得形神兼?zhèn)渲?div style="height:15px;">
“展放收緊”為動(dòng)與靜，為開(kāi)與合，為靜中寓動(dòng)，為動(dòng)中寓靜。展放是進(jìn)攻反擊，為開(kāi)，外剛內(nèi)柔：收緊是防守待機(jī)，為合，內(nèi)柔外剛。展放如猛虎下山，虎入羊群，收緊如湖水靜平靜無(wú)波，中樞神經(jīng)鎮(zhèn)靜，無(wú)雜念，凝神專注。展放的勢(shì)法需舒展遠(yuǎn)放，收緊的招數(shù)應(yīng)內(nèi)收外緊。發(fā)之于外謂之展放，合之于內(nèi)謂之收緊。發(fā)之于外的展可收之于內(nèi)，收之于內(nèi)的緊可發(fā)之于外。
“動(dòng)靜園撐”；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。動(dòng)的極處就是靜的發(fā)源，靜的極處就是動(dòng)的起端。《易經(jīng)》曰：惟陰陽(yáng)不測(cè)之惟神。陰為靜為柔，陽(yáng)為動(dòng)為剛。動(dòng)靜相互轉(zhuǎn)換，又相互作用。以柔運(yùn)剛才是真剛，以剛運(yùn)柔才是真柔。剛?cè)嶙兓媚獪y(cè)，時(shí)剛則剛，時(shí)柔則柔，時(shí)陽(yáng)則陽(yáng)，時(shí)陰則陰。剛而柔，柔而剛，練功和技擊時(shí)雙手臂要園撐，走弧線，與身體產(chǎn)生對(duì)抗力。圓撐可以保證身體轉(zhuǎn)換靈敏，如球體一碰即轉(zhuǎn)，且勁力中和。
