堯帝----主動遜位，可饒不死
堯帝：唐姓，名放勛，謚號堯帝。
堯帝(前2214--前2097)，中國上古時期方國聯(lián)盟首領、“五帝”之一。堯為帝嚳之子，十三歲輔佐兄長帝摯，封于陶地。十五歲改封于唐地，號為陶唐氏。十八歲，堯代摯為天子，都于蒲阪。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去，開創(chuàng)了"禪讓制"的先河。
《史記·五帝本紀》是這樣評價的：“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車乘白馬。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。”
堯帝最為后世所歌頌的政績是開創(chuàng)了“禪讓制”之先河。然而，歷史上對于堯帝究竟是否禪讓于舜，卻是一直存在爭議的。這段公案的真實面目在后來出土的大量簡牘中，被一一揭開。據(jù)《竹書紀年》的記載，是舜囚禁了堯，奪取了權力，最后還把堯給打發(fā)到荒山野嶺，任其自生自滅。從堯帝的名號中，我們確實也能找尋到事實真相的蛛絲馬跡。
姓名詮釋
唐
“唐”的甲骨文字形為：一口鐘呂之類的樂器。它的本義為：好聽的謊言。
《說文》唐,大言也。荒唐之謂。《莊子·天下篇》唐，荒唐之言。
“唐”的寓意為：天大謊言。它的義涵為：不可思議，荒唐至極。
放
“放”的篆書字形為：（方）+（手）表示在一個很遠的地方勞動。它的本義為：放逐。
《說文》放，逐也。《小爾雅》放，棄也。《書·舜典》放驩兜于崇山。《疏》放逐。
“放”的寓意為：自愿放棄。它的義涵為：遁入荒野，流落他鄉(xiāng)。
勛
“勛”的篆書字形為：用力推動一個圓口的鼎。它的本義為：巨大的功勞。
《說文》勛,能成王功也。《漢字源流字典》勛，根據(jù)功勞而授予的爵位。
“勛”的寓意為：勛高帝位。它的義涵為：成王之功，不朽之勛。
“放勛”的寓意為：自愿放棄，勛高帝位。它的義涵為：遁入荒野，流落他鄉(xiāng)；成王之功，不朽之勛。
堯
“堯”是堯帝的謚號。
“堯”的甲骨文字形為：一個跪著的無頭人頂兩個大物件。古人說是一個制陶的人正在燒窯，應該是讀錯形，解錯字了。它的本義為：愧對宗廟與社稷。
《風俗通·皇霸》堯,高也,饒也。又俗謂：饒，寬恕也。
“堯”的寓意為：饒恕寬容，它的義涵為：主動遜位，可饒不死。
姓名詮釋
“堯帝”最直白的解讀為：饒你不死。
堯帝的這個“唐”姓，莫名其妙。據(jù)說，源自傳說，并無確鑿的依據(jù)。按理，他既然是帝嚳的三兒子，應該姓“姬”才對。而“唐”的本義為“美麗的謊言”（荒唐的大言），有充分理由懷疑這“唐”姓的背后，藏著一個驚天秘密，它或可以揭開一段遠古歷史公案的真實面目。
堯帝“放勛”這個名字的含義也特別怪異----“自愿放棄其所成王之功”，這分明是在為堯帝開創(chuàng)的所謂“禪讓制”做背書嘛。今朝若言放棄，當初的耍盡的種種手段又是何苦來哉。堯帝的姓和名，仿佛意在暗示所謂的“禪讓”，其實是“一個美麗的謊言”。
堯帝既然把江山都禪讓給舜帝了，你舜帝難道就不能像炎帝、黃帝一樣，謚一個通俗的、易懂的、動聽的、吉祥的謚號嗎？難道說，堯帝真干了什么“愧對宗廟與社稷”的事，你要如此不依不饒？或者說，繼位的統(tǒng)治者終于還是決定饒恕了他，以保他后世的圣君之名？
當然，饒“堯”還是為了順“舜”。這樣一來，也就粉飾了舜繼位為帝的正統(tǒng)性與合法性。
設若堯帝當初確是篡了帝嚳的位，舜帝再來個上行下效，也算是一報還一報。政治往往就這么殘酷，由不得你信不信。
