文 | 中式精致生活
愛喝茶，談了茶道卻總覺得俗氣，輕輕舀水，輕輕的煮沸就好。三五好友，喝茶聽曲兒總歸愜意，不需多說些什么，青山無語，勝我多情。
宋人陳與義《玉樓春》書云：“一甌清露一爐云，偏覺平生今日永”，寫的也是“茶是茶，茶非茶，茶乃茶”的一個心路歷程。
──── 中式君
4:06 酒狂 來自中式精致生活 
喝茶是風雅之事，不應成為華麗的偽裝，而應是一種崇文的品格。以前每次與懂茶的人喝茶，都覺得很累人，因為只是在談對于茶的心得，過于講究茶道而喝茶，會忘記喝茶最根本的意義。
以前法眼禪師曾被一位學生問道：“師父，什么是人生之道？他說：“第一是叫你去行，第二也是叫你去行。”同樣的什么是飲茶之道？第一是叫你去喝，第二也是叫你去喝。哪需要那么多喝茶的大道理呢。
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飲
茶
之
道
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飲茶之道即就是今天我們通常所說的茶藝，陸羽《茶經》多為煎茶，蔡襄《茶錄》和趙佶《大觀茶論》多為點茶，至于張源《茶錄》和許次紓《茶疏》則是今天常用的泡茶茶藝了。
此道把飲茶從日常的物質生活上升到文化層次，重在審美藝術性，其炊茶用具、煮茶方法、茶室布置、禮節禮貌、交談話題等一系列高雅考究的門道，一招一數、一板一眼都極為刻板，對于茶道，用平凡的話來說，應該是‘忙里偷閑、苦中作樂’，何必如此繁瑣。
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飲
茶
修
道
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齊梁陶弘景《雜錄》有載：“苦荼輕身換骨，昔丹丘子黃山君服之”。意思是說飲茶能使人輕身換骨、羽化成仙。希望借助飲茶活動以修行證道、體會萬物的道德、規律、真理、本源等。
至于宋徽宗趙佶《大觀茶論》則直接把我等凡夫俗子與茶劃了界限：“至若茶之為物，致清導和，則非庸人孺子可得而知矣“。徽宗篤信道教，自號“教主道君皇帝”。他認為茶稟清、和、淡、潔、韻、靜之性，飲茶能致清導和、熏陶德化，籍茶可修道立德。
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飲
茶
即
道
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老子認為：“道法自然，道常無為而無不為”莊子認為：“道在螻蟻”、“在稊稗”、“在屎溺”，“無所不在”，“無逃乎物”，禪宗則有“青青翠竹，盡是法身。郁郁黃花，無非般若”之說，一切現成、觸目菩提。
道不離于日常生活，修道不必于日用平常之事外用功夫，只須于日常生活中無心而為，順任自然。運水搬柴，著衣吃飯，滌器煮水，煎茶飲茶，道在其中。飲茶即修道，即茶即道。
仰山慧寂禪師有一偈：“滔滔不持戒，兀兀不坐禪，釅茶三兩碗，意在钁頭邊”。不須持戒，亦無須坐禪，飲茶、勞作便是修道。而趙州從諗禪師有“吃茶去”的法語，開“茶禪一味”的先河。
大道至簡，不修乃修。取火侯湯，燒水煎茶，無非是道。順乎自然，無心而為，于自然的飲茶活動中默契天真、冥合大道。法無定法，不要拘泥于飲茶的程序、禮法、規則，貴在樸素、簡單，要飲則飲，從心所欲，自然無為。
