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有一種建筑叫安藤忠雄!


當(dāng)我在鍵盤上敲出“安藤忠雄”這四個字的時候,分明已在無形中感受到它的重量。他,建筑界之光,他的作品有一種過目不忘的沖擊力。他的建筑會講故事,但他本身的故事同樣精彩。本文將以最短的篇幅以及較全的內(nèi)容為你介紹這位傳奇人物。


自學(xué)成才之路 

“我的人生經(jīng)歷中,找不到可以稱為卓越的藝術(shù)資質(zhì),只有與生俱來的面對嚴(yán)酷現(xiàn)實,絕不放棄,堅強(qiáng)活下去的韌性。 ”


建筑師是一個對專業(yè)要求非常高的職業(yè),安藤忠雄出生于一個貧困家庭,從未受過正規(guī)的大學(xué)教育,也未受過建筑學(xué)培訓(xùn),完全自學(xué),最后卻拿到了建筑界最高榮譽的普里茲克獎。這樣不可思議的經(jīng)歷,恐怕今后也難以被復(fù)刻!安藤先生說,大家都對“自學(xué)”這一點極其感興趣,他經(jīng)常會被問到“為什么自學(xué)”、“如何自學(xué)”、“到底自學(xué)是怎樣的過程”……他說“因為沒有上大學(xué),又沒有直接可以拜師的對象,所以自學(xué)。到現(xiàn)在為止,自己也還在學(xué)。”這樣的回答,既幽默卻也涵蓋了不斷探索與前行的人生哲理。

安藤先生的自學(xué)生涯從遇見勒·柯布西耶(20世紀(jì)最著名的建筑大師,主要成就:朗香教堂、薩伏伊別墅)開始。他跟著柯布的作品臨摹,一次次描繪著美麗的建筑線條。雖未曾謀面,安藤先生卻把柯布當(dāng)成的偶像與導(dǎo)師,將他的作品整理成書,還把自己的愛犬命名為柯布。“他讓我了解到要與老舊的體制相抗?fàn)帯拇嬖冢屛乙呀?jīng)超越了單純的崇拜。”

24歲那年,事業(yè)剛剛步入正軌的安藤先生選擇去環(huán)游歐洲。在書本的圖片中,他看到了歐洲建筑的強(qiáng)勁力量,正是當(dāng)時日本建筑所缺乏的那一部分。他想去那些地方,親眼見證那股力量。他說,二十幾歲時旅游的記憶,成了他此后的人生中無可取代的財產(chǎn)(他的作品中帶有明顯的西方元素),也開創(chuàng)了一套獨特、嶄新的建筑風(fēng)格。游學(xué)歸來后,他在大阪開了間事務(wù)所,個人戰(zhàn)斗生涯也就此開始了。


一個建筑家的自我修養(yǎng) 

“建筑要重拾現(xiàn)代社會拋棄的觀念,并凸顯其問題;而且建筑必須是那個地點與那個時代的獨特產(chǎn)物。”


建筑和人一樣,有自己的性格。第一眼看安藤先生的建筑,多半會覺得覺得一股日式肅靜的禪意撲面而來,與一杯苦茶的滋味當(dāng)是一致。第二眼再看,多了一分西方的堅韌與大氣,苦茶開始回甘。他將東方建筑的婉約與西方建筑的豁達(dá)巧妙地糅和在一起。安藤的建筑是需要品味的。我們羅列了其作品中的幾個關(guān)鍵字:


▲清水混泥土詩人


被譽為“清水混泥土詩人”的他從上世紀(jì)70年代起就開始使用混泥土,并執(zhí)著于此,他相信混泥土有很多可塑性,舍棄裝飾、直接展現(xiàn)材料質(zhì)感的美學(xué),是初期現(xiàn)代主義的基本原則,同時也是日本式建筑的感性之處。以質(zhì)樸的混凝土來創(chuàng)造的,可說是現(xiàn)代日本“民宅”。


▲追尋光與影


除了堅持利用清水混泥土之外,安藤先生也一直在進(jìn)行著光與影的對話。在陰影中前行、在陰影中追逐光明,是建筑的力量。轉(zhuǎn)念一想,咦,在陰影中前行——不就是日本人內(nèi)心深處不安的表現(xiàn)之一嗎?這或許是一場最大限度地體現(xiàn)自然嚴(yán)峻與人性溫柔之間的對話。


▲藏不住的日本精神


藝術(shù)(音樂、文學(xué)、建筑、繪畫),是展現(xiàn)國家精神的一個途徑。你看,安藤先生作品的核心是多么統(tǒng)一:簡潔、孤寂、清冷、悉數(shù)直角、色彩偏于灰黑、純凈得找不到一絲雜質(zhì)……你想,這難道不是日本精神嗎?無憂亦無喜,繁華背后的寵辱不驚,依然留有幾許殘念。建筑物是為誰而建?他的作品,為世人而建!你讀懂了安藤忠雄,你也就讀懂了日本。


在都市中流動的“時間積累的富饒” 

無論如何,我人生最后的工作一定是蓋住宅,這是我唯一也是最強(qiáng)烈的堅持。”


安藤先生的作品數(shù)不勝數(shù)。早期以小住宅出名,中期有一些與宗教相關(guān)的建筑,后期則有館類建筑出現(xiàn)。光是看照片,就足以擊穿人的心靈。我們分三個部分,每部分選取一些代表作,依次為你介紹。


▲住宅類 | 住吉的長屋




住吉的長屋是他職業(yè)生涯的處女座,是針對狹小建地上不到四米寬的長屋進(jìn)行改建而成的。安藤先生從小在長屋長大,所以他知道如何才能滿足生活需要的采光,通風(fēng),日照。他用簡潔的混凝土體塊替代了那座年久失修的木構(gòu)建筑。新的建筑在平面上分成明顯的三個幾何四方盒子中,兩端為房間,中間是一個室外的庭院,引入自然元素(光、風(fēng)、雨),恢復(fù)房屋與自然的統(tǒng)一,也完美解決了地形狹小帶來的種種問題。對于長屋的突破性改變引來了贊同,也惹來了非議。通過安藤先生不斷地努力,這種居住形式在如今已成為一種時尚,不少人爭相模仿改造自己的居所。也許,每個建筑者都有肺腑又偏執(zhí)的愛戀。


▲住宅類 | 小筱邸


如果建筑不能與用地進(jìn)行對話的話 ,就會落入對周圍環(huán)境沒有任何意義的形態(tài)游戲的俗套。小筱邸的建筑由一組平行擺置的混凝土立體幾何方塊構(gòu)成,兩個矩形體塊之間是一個跌落式庭院,寓指建筑物在斜坡上。它掩于一片郁郁蔥蔥的樹木之中,雖是獨立的,卻遵循著自然的環(huán)境條件。

▲住宅類 | 4 x 4

如果你覺得以上兩處住宅過于冰冷,那么4 x 4住宅則依靠著瀨戶內(nèi)海的美景為自己加了不少柔情分。兩棟 4 x 4 住宅,座落于瀨戶內(nèi)海與一條繁忙的街道之間,鄰近沒有任何其他的住宅,純凈的白色使它們頗有鶴立雞群之勢。這座雙子樓住宅的頂樓勻稱對立,猶如彼此的鏡像,增強(qiáng)了本身的建筑表現(xiàn)力,又與周邊的環(huán)境完美融合。它是為了紀(jì)念1995年阪神大地震而建的,安藤先生賦予了其足夠的高度,使站在樓上的人視線可以跨過海域,遠(yuǎn)眺位于淡路島上的震中。


▲宗教類 | 光之教堂




光之教堂,已成為世界矚目的建筑。據(jù)說光之教堂沒有太多的預(yù)算費用,但也絲毫沒有局限安藤先生的想像世界!教堂中的十字架是由鋼筋混泥土以鏤空的方式刻出十字架,透過光影的變化,會折射出特殊的光影效果。密閉的空間讓光顯得格外神圣,通往十字架的臺階節(jié)節(jié)向下,站立的牧師與座位上的人等高;在外看什么取決于自己,在內(nèi)就只有光。


▲宗教類 | 水之教堂




與光之教堂齊名的,當(dāng)屬水之教堂。它位于北海道夕張山脈東北部群山環(huán)抱之中的一塊平地上。從每年的12月到來年4月這里都覆蓋著雪,這塊地方神圣的屬性。安藤先生相信,神圣與自然之間存在著某種聯(lián)系,而他一直致力于用建筑的形式表現(xiàn)出這種聯(lián)系。教堂的正面由一面長15米,高5米的巨大玻璃組成,襯托著藍(lán)天使人冥思禪意。5月到11月間,巨大的玻璃將完全打開,使教堂與大自然混為一體。整個空間中充溢著自然的光線,使人感受到宗教禮儀的肅穆。 


▲館類 | 直島當(dāng)代美術(shù)館



島當(dāng)代美術(shù)館的主旨就是“在某一個場所經(jīng)由時間來培育藝術(shù)”。在這里,藝術(shù)沒有被建筑所束縛,而是超越內(nèi)與外的界限,自由地獲取場所。同時,它也掀開了“特定的場所藝術(shù)”的新篇章。眾多藝術(shù)家們受邀為其進(jìn)行創(chuàng)作,他們專為直島創(chuàng)作的作品在這里得到了永久地展示。“在直島這個項目里,我的影像是建造一座城堡。我認(rèn)為,島上有座山,山上有個城堡,人們,特別是孩子們,會覺得這很夢幻。這種影像在人們從水里看見它時會激發(fā)豐富的想象力。”


▲館類 | 神戶兵庫縣立美術(shù)館


所謂建筑,必須把隨著時間改變而移動的光影、吹過的風(fēng)攜帶的味道、響遍建筑里頭的人們的交談聲、在周邊漂浮的空氣對肌膚的觸感。神戶兵庫縣立美術(shù)館,就是最好的印證。它既是建筑的結(jié)構(gòu),也是表面的裝飾,以絕對坦率呈現(xiàn)建筑材料的真實。

文章來源:美宿(長按以下二維碼即可關(guān)注)

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