最近，“油膩中年男”在輿論場上沸反盈天。首先是有文章點出了“中年油膩男”的概念，接著如狂歡般的集體討論與嘲諷，最后勾勒出了一個大致畫像：衛生習慣較差、形象缺乏管理、舉止猥瑣鄙陋、習慣好為人師……
不知何時起，我們已經習慣了相互嫌棄。放眼海內，試問哪個人頭上不掛著幾個標簽？按輿論場上的分類來看，小朋友，可以是“熊孩子”；年輕人，可以是“鳳凰男”；中年了，是戴著手串、拿著保溫杯的“油膩中年男”；老年了，是馬路有多寬舞臺就有多大的“廣場舞大媽”……大概任何一個人，無論穿著打扮如何、意識三觀正否，都會找到一個適合自己的群體標簽。
這種互貼標簽、群體互懟越發常見，未免讓人疲勞。但這樣的輿論生態，未必只是集體無意識的狂歡，背后或許有著共同的時代語境：人的現代化。一個國家、社會的現代化，必須或者說首先，得是人的現代化。美國學者英格爾斯曾寫過一本《人的現代化》，其中提出了“現代人格”的幾類特征：樂于接受新鮮事物、相互尊重并自尊、平等觀念和守法意識等等。反觀被“嫌棄”的對象，大致有一些共性：缺乏公德與素養，群己邊界不明；觀念代際沖突明顯，傳統思維與現代生活不兼容等，從中不難發現與“現代人格”構成張力的不對稱。
即便不訴諸理論，也能發現在諸如“避免成為‘油膩中年男’的建議”等網文，拋開一些審美品位等個人化的調侃之外，也不過是非常基礎的現代社會常識，比如講衛生、勤鍛煉、認真學習、尊重他人等，平心而論，大體內容也并不出小學生守則之類的人格養成初始階段的規訓。從中也可以看出，這些最基本的人生道理，真要在社會中形成最基本的集體共識，何其艱難。人的現代化行進到了哪個方位，從中不難體會。
從某種程度上來說，這情有可原。中國的快速發展，讓很多共識還來不及沉淀為行為規范，也由此呈現了人格現代化的焦慮及鄙視鏈層出不窮的光怪陸離。“用幾十年時間走完發達國家幾百年走過的發展歷程”的國家，其人格層面的養成、精神層面的蛻變，要想濃縮在短時間內完成，恐怕比GDP的增長更為困難。經歷過貧窮年代的人，要適應富裕年代對審美與品位的挑剔；習慣了“天為被、地為席”的農業社會生活方式，要接受不踐踏草坪、不摘花折木的社會公德規范；養成了集體、大家庭的思維模式，要適應現代社會個人對自我權利的主張……跨越式發展，留下了不少還沒跨過來的社會群體，由此導致了網絡集體嘲諷的井噴。
但是，通往人的現代化，其路徑是什么，大可以思考。以貼標簽的方式選邊站隊，在網絡上形成集體對抗；擴大標簽的解釋范圍，制定一系列標準，以概念化宣泄代替對時代語境、復雜人性的探討，這些方式就未免粗糙了。關鍵是，不能把“嫌棄”變成一種“拋棄”，在同一個社會不斷劃分異類，并試圖把他們推向邊緣，構成群體間的張力。現代人格的養成，本身也是一個界定價值、涵養寬容、接受多元的過程。基礎的人倫公德當明確，至于此外的戴不戴串、泡不泡枸杞等無礙他者的個性喜好，一笑置之而已。
“油膩中年男”之后，不知道還會有多少男男女女、老老少少的標簽冒出來，希望人們能從中梳理出更多現代人立身自處的樸實道理，而不只是喧囂與對抗。
文字來源：光明網評論員文章
