現在越來越多的人開始意識到，中華民族之所以能夠五千年屹立不倒，并不是政權或者政府的力量，而是中華文明的力量。這一種文明，包羅萬象，能夠容納和吸收世界上其他民族和地區的先進文化，并不懼怕與任何文明的正常交流。
在龐大的中華文明體系中，關乎到衣食住行的方方面面。其中，酒文化就是其中一種很有代表性的文化。而衍生于酒文化的諸多劃拳辭令，更是其中的奇葩，千百年來深深地影響著每一個國人。即使是不常喝酒的人，也曾經見過劃拳喝酒的事情。
最早的時候，古人飲酒，大多數都是有地位有身份的人，因為，酒文化的形成也與他們有關。酒令作為飲酒時的助興工具，是一種飲酒游戲。而這種游戲伴隨著酒文化的發展而出現了許多的變化。
根據記載，酒令最早出現于西周，到了隋唐的時候，就形成了完整的理論，很多時下十分流行的酒令，大多數都是從唐漢時期流傳下來的。作為一種文化傳承，酒令起到了非常重要的作用。
在古時候，飲酒行令在士大夫中特別風行，后漢賈逵因此撰寫了《酒令》一書，來記錄和規范酒令的種種行為。在唐王朝時期，詩歌盛行，與酒相關的詩歌更是不勝枚舉。如李白的《將進酒》中：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”白居易則提到了飲酒時用的籌子：“花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。”等等。
酒令衍生出來的劃拳文化
酒令有很多的支流，各行各業各個階層里，都有自己的行酒令。在紅樓夢中，既有大觀園里公子小姐們的“酒文會”，也有下人仆從的劃拳行令。反正是怎么開心怎么來，沒有一個統一的標準。這也是中華文化包容性極強的一面。
在尋常百姓之家，更喜歡采用劃拳這樣的方式來飲酒作樂，畢竟，拽詩拽文是一個門檻很高的東西。劃拳就不一樣了，只要有心去學，很快就能夠學會。更重要的是，劃拳行令比拽詩文更為熱鬧，更為有趣，實在是雅俗共賞。
劃拳文化在中國源遠流長，在《勝飲篇》中這樣記載道：“皇甫嵩手勢酒令，五指與手掌節指有名，通吁五指為五峰，則知豁拳之戲由來已久。”皇甫嵩是何許人也？熟悉歷史的都知道，他是東漢末年與曹操劉備同時期的人物。由此可見，劃拳文化在1800多年前就開始流行了。
由于我國地域遼闊，各地風俗各異。中華文明從最初的中原文化一直擴張，融會貫通。劃拳文化也在這個過程中變化多端，形成了不同的流派。
比如在有的地方，令詞為“一條龍、哥倆好、三匹馬、四喜財、五魁首、六六六……”；有的地方則為“一心靜、二郎山、三環三、四季花、五魁首、六華聯……”；還有的地方為“一心敬、兩相好、三結義、四鴻禧、五魁首、六大順…”等等，不一而足。
下面，我就以流傳最為廣泛的令詞“一心敬、哥倆好、三星照、四季財、五魁首、六六六、七個巧，八匹馬，九常有，十全到”來解釋一下這些令詞的內涵。
一心敬：語出唐代大詩人杜甫的《高都護馬行》：“與人一心成大功。”是祝酒人誠心敬酒的意思。
哥倆好：表示與渴酒對手的相親相近。
三星照：指福、祿、壽三星高照。
四季財：四季都發財的意思。
五魁首：五魁指《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五種經籍著作,寓意高中。
六六六：根據《左傳》記載：“君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬；此數者累謂六順也。”意思是事事順利。
七個巧：同“乞個巧”，與牛郎織女七夕相會有關系。
八匹馬，周穆王時期的八匹駿馬，意思是指對方是個人才。
酒常有：意思經常有酒喝。
十全到：意思是十全十美。
相信大家在了解了這些詩詞的具體含義之后，會更加地愛上我們的酒文化吧！
酒文化是中華文化中的奇葩，是有別于其他文明的重要存在。千百年來，華夏兒女都用這樣的方式來傳承自己的文明，即使在今天，依然受歡迎。
參考資料：《周禮》、《左傳》等
