說孝道
父母把我們拉扯成人，一輩子含辛茹苦，如今到了風燭殘年，我們做兒女的盡點孝道是再應該不過的事情了。然而有不少人做不到這一點，有的人視父母如累贅，對父母冷眼相待，惡語相傷。這是大不敬。更有一些不顧臉皮的人，自己住著樓堂瓦舍，卻把父母丟在低矮陰暗的小屋里，不聞不問，老而不養。這是大不孝。
在現實生活中，說起孝道，幾乎沒有一個人不愿去做“孝子”的，更沒有一個人愿意背上“不孝子孫”的罵名。有的人說：不管別人認為我孝不孝順，只要做到問心無愧就行了。在父母面前，與父母對我們的付出相比，我們又為父母做了什么？難道說就真的可以心安理得，問心無愧了嗎？羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。動物尚能如此，我們作為萬物之靈的人，報答父母的養育之恩，是我們永遠還不清的債，又怎能有問心無愧之說？
有這么一個家庭，父母為了五個兒子長大成人，成家立業，早已榨干了自己所有一切，以至于后來生活拮據，百病纏身。可在父母養老的問題上，五個兒子相互推諉扯皮，矛盾叢生，最后鬧到無人奉養的地步。老兩口萬般無奈，只得將五個兒子告上法庭。當然，法律為老人主持了公道。人們不禁感嘆：養兒防老，兒又有何用？
還有的人在父母活著的時候不管不問，卻在父母死后，大操大辦。他們看似孝道，實則是為了在活著的人面前演戲，其真正用意無外呼兩個方面，一是假借為父母舉喪斂財；二是故意往自己臉上貼金。我們對這種“偽孝子”要勇于說不。古人有訓在先：“床前一杯水，勝似墳前萬堆灰。”這點道理不少人弄不明白，總喜歡反其道而行之，其結果只能是給世人留下不恥的笑柄。
古往今來，人們對不孝的人罵之，對孝道的人敬之。全國著名孝老愛親模范陳斌強，為了方便照顧患有老年癡呆的母親，用一根布袋帶著母親上下班的動人故事，感動了無數的中國人。我們在為陳斌強的孝贍行為點贊的同時，是不是應該反思一下自己的不孝？反問一下自己，在父母面前，我們還有哪些事情沒有做好？為什么沒有做好？
“孝”字六劃，寫出容易做起難。古人有二十四孝圖，是我們應當傳承和發揚的。隨著歷史的發展和社會的進步，人們行孝的形式發生了一些變化，唯一不變的是我們為父母行孝的義務和責任。
其實父母對子女的要求并不高，物質的有無，財富的多少，不是父母開心的緣由，也不是子女孝順的表現。子女是父母情感的慰藉，只要調整好工作與行孝的關系，盡可能抽出時間去陪伴他們，不讓年邁的父母感到形只影單、感到孤獨，是為一孝。
為撫養我們長大成人，父母耗盡了大半生精力，幾乎奉獻出自己的一切，隨著年齡的增長，慢慢失去了勞動能力。養兒防老，是中華民族的傳統觀念，我們做兒女的一定要讓父母過上衣食無憂，老有所依的生活，是為二孝。
俗話說：“不孝有三，無后為大。”保持生命的延續是人生最大的意義。早日抱上孫子，是普天下父母期盼兒女長大后的共同心愿。孫子是老年人的感情寄托，盡早讓他們享受天倫之樂，是為三孝。
干好自己的事業，經營好自己的家庭，是為自己，也是為父母。不讓父母因為自己的某個過失行為操心勞神，擔驚受怕，是為四孝。
老人大多都有話語絮煩，固執偏見的毛病。遇到父母在某件事情上喋喋不休時，要收住自己的性子，管住自己的脾氣，對父母說話時要和顏悅色，巧妙地處理好父母的是非矛盾，既有一個“孝”字，也要有一個“順”字，是為五孝
生老病死，乃人生的自然規律。在父母生病期間，我們做兒女的要用心呵護，細心照料，煎藥喂飯、端屎倒尿要不厭其煩，表現出最大的誠心與耐心，把“百日床前無孝子”的“無”字變成“有”字，是為大孝。
父母亡故，子女要為其舉喪，讓逝者入土為安,是對逝者的尊重，也是自己盡孝的終結。喪禮不必排場，厚養薄葬方為正道。
寫到這里，筆者不禁倒吸了一口涼氣，對照比對，原來我才是個不孝之子。
“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。”愿天下所有兒女，在父母的有生之年，都能盡自己的最大的努力，讓父母安享幸福的晚年。更不要因為自己的不孝，留下遺憾，悔恨終生。
祝天下的父母健康快樂，長命百歲！
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