淺議中國傳統“孝道”文化的當代價值
摘要：我國是一個具有尊老、敬老、愛老、助老悠久歷史的文明之邦，孝文化是中國傳統文化的重要組成部分，大力弘揚包括孝文化合理價值在內的優秀傳統文化，是培育和踐行社會主義核心價值觀、提升我國文化軟實力的一個重要途徑。在新時代，傳承和創新孝道文化，仍然具有不可忽視的重要價值。
關鍵詞：中國;傳統;孝道;當代;價值
“數千年來，傳統孝道承載著一代代中國人的晚年生活，在中華文明的傳承與發展過程中發揮了巨大作用。”[1]“中國傳統孝道文化是一個復合概念，內容豐富，涉及而廣。既有文化理念，又有制度禮儀。”[2]從敬養上分析，主要包含以下幾個方面的內容，我們可以用八個字來概括，即：敬親、侍奉、立身、善終。”
一、孝道文化的傳統內涵
孝，首先表現為一個“敬”字。孔子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”孟子也說：“孝之至，莫大于尊親。”孔子認為，只把“孝”看成只是“能養”，只給父母吃穿那是不對的，在奉養的同時，必須要尊敬和愛戴以及愛護，和顏悅色的去和父母相處。其次，孝表現為一個“養”，“孝”最早見于甲骨文，《說文解字》上講，孝即“善事父母者，從老省，從子承老也”。“孝”字的構成，體現著父慈子孝，人間真情。再次，孝還表現在“立身”上。《孝經》云：“立身行道，揚名於后世，孝之終也。”成人之后，在社會上成就一番自己的事業，樹立了自己的志向，最終成就自己的事業。為國家和社會做了貢獻的同時，也給父母帶來了榮耀，這也就是對父母的孝，而且是很有價值的孝。最后，孝還表現為一個“祭”字。所謂“養老送終”，除了撫養之外還要送終和祭祀。中國人對生命非常重視和敬畏，對于已逝對象的孝還表現在如何紀念死者。子曰：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”。中國歷來重視喪葬，由此形成所謂的喪葬文化，喪葬習俗的復雜體現了對已逝者的尊重和孝心，也同時也體現了濃重的孝道文化。
綜上所述，中國傳統文化以及倫理道德中十分強調家庭倫理關系的“孝道”，是幾千年來為社會普遍宣揚、普遍奉行的道德觀念和行為準則。從作用上看，孝是一種管理手段，它將禮法的外在約束與道德的內在約束相統一，為“修齊治平”的目的服務。
二、孝道文化的當代價值
當前，我國社會步入新時代，“孝道”文化仍然具有不可忽視的重要價值，總結下來有如下幾點：
第一、“孝道”文化仍在維護家庭的和諧發揮巨大作用。提倡孝道，并擴充其內涵，提升境界：一是從“善事父母”到“以孝養親”。因為父母是自己命之所由系，身之所由出，孝敬父母，既是天倫，也是人倫。二是從“敬親尊親”到“親親敬長”、“老吾老”到“以及人之老”。要在全社會形成尊老愛老敬老養老的社會風氣，讓每一個有老人的家庭都能其樂融融，讓親情和美德一代一代的傳承下去。
第二、“孝道”文化在構建和諧社會的過程中成果顯著。社會是由無數個家庭組成，家庭和睦，“孝”道滿滿，肯定會給這個社會增添許多和諧和穩定的成分。和諧社會的建成要靠所有中國人的努力，在全社會要弘揚“孝道”文化，積極倡導尊老、愛老、敬老、護老、助老的傳統美德，構建和諧社會。
第三、“孝道”文化有利于“德治大國”的鑄就。有史以來，中華民族歷來以“德”治天下，德治則是中國傳統政治的精華，而“孝道”文化是中華民族的傳統美德。提倡孝道，由尊敬父母推廣到尊老愛幼，進而推廣到愛祖國、愛人民，轉化為職業道德中的敬業精神、奉獻精神、友愛精神和忠誠觀念，有利于社會主義核心價值觀的弘揚和社會道德建設，進而有利于我們“德治大國”的形成，使中華民族屹立于世界民族強國之林。
三、新時代，如何傳承孝道文化
歷史上任何一種文化的流傳，都是在原有文化的基礎上，經過歷史的年輪不斷賦與它的新的內涵。同時，傳承的過程中我們也應該辯證的吸收傳統文化的內涵，要做到吸其精華，棄其糟粕。傳承“孝道”文化，一要深探“孝道”文化的當代價值，辯證地分析傳統孝文化的時代價值，讓其在現代社會繼續發揮家庭和睦、社會和諧的積極作用。二是在全社宣揚“孝道”文化，大力營造“孝道”文化的社會氛圍。通過媒體或者社會的團體組織，舉辦百善孝為先的演講或者讀書活動等，發揮孝尊老愛親的先進典型的引領示范作用;在廣大中小學推行傳誦國學經典，讓孝心、踐孝行、盡孝道的觀念在廣大青少年中早早的樹立起來。三要提供孝文化的制度以及物質保障。大力完善養老方而的法律法規，完善和改善家庭和社會養老的結構，讓養老的方式以及制度能為老人所接受也能為兒女所放心。
“孝道”文化展現了中華民族獨有的魅力，成為中華民族傳統文化的重要載體，成為凝聚全世界中華兒女的精神動力，讓我們重視孝道，發揚孝道，繼承孝道，“孝道”文化，永遠在路上。
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