【誤人子弟】
現代中醫學院的課程可以說是誤人子弟，首先在教材上就不知所云，若是按照教材學習，教出來的只能是中醫廢物（中醫學院的專科、本科、碩士、博士、博士后、專家、教授，中醫學院唯一搶手的專業是高級護理班的那些MM們），不會看病（只會用整體觀念、辨證論治，照貓畫虎而已），只會偽中醫的理論；其次，課程的安排本末倒置，西醫比例大于中醫，以西醫之體研究中醫之用，以西醫之用驗證中醫之體，如同用中國法律去約束美國社會一樣，純粹是胡扯！再次，經典選修，西醫必修，英語必修。中醫學院的老師們還真有先見之明，知道若干年后，中醫一定會在中國大陸絕跡滅亡，中國人只能到國外去求取中醫真經，可謂用心良苦，佩服、佩服。當然也不能說現代中醫一無是處，起碼現在它已經告訴我們，現代中醫的路是走不通的，這就是花費了巨大的人力、物力、財力研究后，所取得的超巨大中醫成果！
那么應該怎樣學習古中醫呢？
【進化論的謬論】
達爾文的進化論認為人是由猴子、猿人進化而來的，但是它在進化的中間階段，缺少大量化石證據，只是臆測猜想而已，近年的澄江生命大爆炸等等各種化石考古證據表明進化論是不存在的，就連我們中學在生物課本上學的十月懷胎的各階段物種形態的證據也是造假，哪知道，就這么一個漏洞百出的偽科學理論，卻成了一些別有用心人的真理，如果達爾文現在還活著的話，他也會費解的。（關于進化論的偽科學，明月另撰文）
【神造人的歷史】
世界上所有的正教都認為人是由神造的，例如中國的女媧造人，圣經的上帝造人，佛家、道家的理論中也有類似的論述，并且神是按照神的形象來造人的，這些都是上古地球不同文明的共同認識。有人會說，神是迷信的東西，不能說，不能談，不能議論，這樣的人還是不要研究中醫了。我在《古中醫的形神理論》中已經詳細說明了神的物質性、客觀性，這是中醫人體的形態發生場，人人都可以體驗到，在古印度的《五十奧義書》中（叔本華、尼采、黑格爾就是從這本書的拉丁版中發現自己的哲學理論），覺者論述生命的“三生”時，所說的“自我”，就是這個形態發生場，即人的神，《內經》認為人有五個大神，神魂魄意志，其實何止五個神呢，上千上萬不止，五神藏、四形臟理論，有幾個中醫人懂呢？
千言萬語一句話，人不是猴子變的，而是神造的。你是相信有上萬年歷史承傳至今的地球人祖宗訓誡，還是相信只有100多年胡說的猴子說
呢？如果你執意相信猴子說，那么你的祖宗就是猴子，也就是說我和你就不是同類，因為你的祖宗是畜牲，而我的祖宗是神。
至于那個神是怎么來的，是從哪里來的，又往哪里去，我們都不去追究，那是佛家、道家、儒家、基督等等所要研究的領域。我們只研究這個中醫人體是怎么造出來的。
【古中醫造人理論】
古中醫關于人類起源的學說和理論，其實在《內經》中早就有詳細論述了，例如“上古天真論篇”“ 四氣調神大論篇”“ 生氣通天論篇”“金匱真言論篇”“ 陰陽應象大論篇”“ 陰陽離合篇”“ 陰陽別論篇”“靈蘭秘典論篇”“六節藏象論篇”“ 五藏生成篇”“五藏別論篇”“藏氣法時論”以及“運氣九篇”等等，古中醫認為世間萬物分為天地人三部分，天為形而上之動氣，地為形而下之靜物，天地之交形成各種生命，即《素問·五常政大論》的五蟲，倮蟲（人為倮蟲之長）、介蟲（龜為介蟲之長）、鱗蟲（龍為鱗蟲之長）、羽蟲（鳳凰為羽蟲之長）、毛蟲（虎為毛蟲之長）。
陰陽系日月，這是《靈樞·陰陽系日月》的定理；五行即五星，這是《素問·氣交變大論》的定理。五運是陰陽的五行，六氣是五行的陰陽，實則五運六氣就是陰陽五行的交變，根據《運氣九篇》以及上述諸篇，五運造人的五藏，六氣造人的六腑，然后根據全息原理，五藏系統逐漸由一點精神演化至最表面的皮毛，大約10個月的時間（一個黃道周期），先天之神在出生前夕月圓之時注入形體，先天轉后天，呱呱墜地，一聲啼哭，接通天氣，一點胎糞，接通地氣，從此五藏神歸位，神機是五藏與五運的升降出入與亢害承制，氣立是六腑與六氣的升降出入與亢害承制。天地人合一。所以《素問·六微旨大論》說：出入廢，則神機化滅；升降息，則氣立孤危。故非出入，則無以生、長、壯、老、已；非升降，則無以生、長、化、收、藏。故器者，生化之宇，器散則分之，生化息矣。故無不出入，無不升降。化有小大，期有近遠。四者之有而貴常守，反常則災害至矣。故曰：無形無患，此之謂也。
其后有一句話，一直無人弄懂：帝曰：善。有不生不化乎？岐伯曰：悉乎哉問也？與道合同，惟真人也。人體與道德同化，超脫出陰陽五行的升降出入層次，達到道家真人境界，即不生不化！根據《內經》的陰陽系日月，五行系五星定理，陰陽五行的境界既是升降出入的境界，超出升降出入既是超出陰陽五行，既是超出太陽系范疇，可見道家真人的跳出三界外、不在五行中，既是真人的果位超出太陽系，這個結論太驚人了！
修煉的圓滿與果位問題，怎么會與太陽系聯系在一起呢？佛家是否有相似論述呢？其實在古印度《五十奧義書》中（此書早于釋迦牟尼佛教經典久遠年代，他集中了古印度《吠陀》、《梵書》、《森林書》的精華大成，是古婆羅門教的修行經典），覺者論述人圓滿后飛升的第一關，是月球，月球是入天界之門，其后又相繼論述了火星、木星、太陽、水星、金星、土星、天王星等等天界（冥王星已經被現代天文學太陽系拋棄了，其實海王星的質量、引力也不夠太陽系行星的標準），在《奧義書》中，天王星既是大梵天世界，這是書中明確說明的。美國航天員在太空站工作的時候，經常在太空中看到一些不可思議的類似神話傳說中的人物影像，這從不同側面說明天界與太陽系的關系。
內經中有人神隨月份不同而歸位于不同人體部位的論述，這個人神是人自己的主元神，即道家所說的識神，《內經》所說的心神，后天清醒的人神；其余四藏神是副元神，即先天注入的神體；根據元神與識神的層次高低，決定此人的層次高低，及一切機緣。這是修煉的境界問題了。其實說到這里，有悟性的中醫人，應該有一個清醒的認識了：即古中醫是關于天地人的醫道理論，同佛家、道家、儒家、基督一樣，都是關于人體修煉的理論，學習古中醫，就是修煉古中醫的過程。醫道在三界外的高層次上是歸于道家的。《內經》、《外經》是古中醫醫家的修道之書。孫思邈、葛洪等等古中醫人物皆是如此修行，道醫一家。而藏醫同樣如此，他在高層次上是歸于佛家的。
修煉的境界，在《素問·上古天真論》中已經明確：昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。上古之人？其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風避之有時，恬惔虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼于物，故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
德是修煉與修古中醫的根本，神是修煉、修古中醫的層次高低關鍵。黃帝說：余聞
上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。
中古之時，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調于四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八遠之外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸于真人。
其次有圣人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。
其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時。
【修煉古中醫】
從上述論述，可以看出，學習古中醫實質上就是修行、修煉古中醫，談到修行就必須要求有德、有神。所以學習古中醫的人必須有悟性，實際上就是先天帶的醫道之神與根基，在四柱中有四庫的人可以考慮，其余的人想要在中醫方面有深入研究，較難。
需要看的書，就是岐黃、盧扁、白氏的《內經》、《外經》之書，目前后兩家古書佚傳，只有《黃帝內經》傳世，其實《運氣九篇》就是部分《黃帝外經》，世人只知訓詁，不懂醫道醫理，竟然無知到說“運氣九篇”是偽作，如果能有這樣的偽作，作偽之人必是大醫！世人猶如狂犬吠日、蜉蝣撼樹！
先精通《外經》，再學《內經》、《難經》、《中藏經》，這是修煉古中醫、學習古中醫的心法，是提綱挈領之舉。看看明月專欄的《關于中醫辨機論治理論》、《臟腑內景圖》、《古中醫四診》、《疫病病毒運氣結構》、《從古中醫治病的另外空間看醫德》等五篇，即可悟得古中醫門徑矣。明月正在寫作的【古中醫書I·陰陽之門】（陰陽五行干支及一切法術的古日地學、古行星學物理機制）、【古中醫書II·天地之機】（古運氣相對論的古日地學、古行星學物理機制）、【古中醫書III·不朽之神】（古中醫人體藏象經絡的進化論機制）、【古中醫書V·眾妙之門】（五大宗教從天上到地上的根脈及彼此關系）是修煉古中醫心法的一個不成熟總結，不能代表古中醫淵藪，只能代表明月的古中醫體系。很難寫，很累。
修行就是修煉，古中醫的修是先學《外經》，再學《內經》、《難經》、《中藏經》；古中醫的煉是懸壺濟世，檢驗自己的醫術，醫家的醫術就是道家的法術，醫家用針灸、中藥布局驅邪治病，而道家是用符箓、咒語及一些功能驅邪，驅邪本身不是目的，只是途徑，主要是在煉的過程中認識醫道的真理性，從而達到醫道醫理的層層遞進，身心與醫理醫道的同化，最后達到大德全神，最后象黃帝一樣白日飛升，成而登天，這是真實目的。這也是古中醫的上乘心法。這一層次，需要看的古書，仲景法商朝宰相伊尹《湯液經法》而成的《傷寒雜病論》，《神農本草經》，《千金方》，《千金翼方》，及溫病系列。明月正在寫作的【古中醫書IV·升降之輪】（古中醫辨機論治的古運氣機制：外感、雜病、瘟疫）是修煉古中醫的醫道法術，即醫術。
其實現在的中醫已經完全不知道自己的根基了，連陰陽五行、五運六氣都否定，否定之否定，最后連自己都否定了，只剩下西醫那一點皮毛了。如果就是想謀生而已，看看趙學敏辯病論治的《串雅》、《針灸大成》即可了，看中醫學院的教材是不能看好病的。
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