右第二章

圣人設卦，觀象系辭焉而明吉兇。剛柔相推而生變化，是故吉兇者，失得之象也。悔吝者，憂慮之象也。變化者，進退之象也。剛柔者，畫夜之象也。六爻之動，三極之道也。

譯：（圣人制設八卦，觀察八卦中的象和系辭來判斷事情發展的結果是順利還是困難，是生存還是滅亡。剛柔作為事物的兩個方面互相聯系，又互相矛盾，由此發生變化，所以說吉兇，實際反映的是得與失，得即是存，失即是亡。后悔或者惱怒，反映的是對形勢發展的憂慮。所謂變化，就是事物的兩個對立面一進一退，一消一長的情形。所謂剛柔就好像白天與黑夜的關系。圣人創造的八卦，每一卦都有六爻，六爻中初爻、二爻代表地，三爻、四爻代表人，五爻、六爻代表天，所以六爻的變動就是天、地、人三者之間變化的情形。）（以上所說的都是對立的兩面，吉兇是相對的。有得必有失，有憂慮就有思索，進到極點只能退。）

是故君子所居而安者，易之序也。所樂而玩者，爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉無不利。

譯：（所以君子安身的基礎是遵從易中反映出的秩序，有興趣研究的是爻的解釋和預示。所以君子安身就是要觀察事物變化的現象，研究變化的規律。由事物變化出現的現象進行卜占，也就是預測。正因為這樣做，所以老天也會保佑他，逢兇化吉，無往而不利。）