王曉春
*本文系江蘇省中小學教學研究第十期重點課題“小學‘精致語文’教學模式建構研究（2013JK10-Z026）的研究成果。
作者簡介：王曉春，太倉市經貿小學（江蘇太倉,215400）校長，高級教師，特級教師，“江蘇人民教育家培養工程”培養對象。
摘要：“精致語文”從本質上說就是一種指向審美的言語實踐活動。學生學習語文的過程，就是在教師的指導下，創設言語情境，利用教材文本，組織學生有效學習語言文字應用的過程，其間學生的言語智慧不斷生長，言語審美能力不斷提高。精致語文就是這樣一種指向審美的言語實踐，并且可以從以下三個維度加以審視：首先是言語實踐的主體——言語生命體現出的審美性，其次是言語實踐的價值取向——言語品質體現出的審美性，最后是言語實踐的方法——言語表現體現出的審美性。
關鍵詞：精致語文；言語實踐；審美存在；審美價值；審美表現
中圖分類號：G427
文獻標志碼：A
文章編號：1673-9094(2017)10A-0016-04
“精致語文”中的“精致”不僅是形容詞，還是一個動詞，精致語文不能僅僅理解為“精致的語文”，還應該理解為“讓語文精致起來”，所以精致語文不僅是一個完美的結果，更是一個動態的創造美的過程。概言之，“精致語文”就是一種指向審美的言語實踐活動。教師和學生不僅是言語實踐的主體，也是言語審美的主體，而言語作品，就是師生言語實踐的審美對象。精致語文就是這樣一種審美語文，其中，言語實踐的審美特性主要可以從三個維度加以審視：首先是言語實踐的主體——言語生命體現出的審美性，其次是言語實踐的價值取向——言語品質體現出的審美性，最后是言語實踐的方法——言語表現體現出的審美性。
一、精致語文：言語生命的審美存在
“教育意味著一棵樹撼動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈。”“教學的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞。”教育家們用詩意的話語點擊了教育和教學的本質，那就是教師對學生生命成長的引領與激勵。語文教學從本質上講意味著對學生言語生命的滋養和哺育。
學生作為鮮活的言語生命，在精致語文學習中生成思想，啟迪智慧，溝通情感，豐富著對語言的感悟與積累；教師作為鮮活的言語生命，在精致語文教學中為學生創設情境，喚起其生活經驗，啟迪其言語心智，引導其進入文本世界進行全面的體悟與理解；課文作為鮮活的言語生命，永遠與作者融為一體，作者對生活對世界的獨特的經歷與感受，獨到的觀察與思考，獨有的思想與情感，就是通過靜止的語言符號組成的精致文本，規范而藝術地呈現出來的。在語文教學中，學生在對言語作品內涵領會中賦予作品以生命，在此基礎上吸收言語作品的營養來豐富自己的言語生命，最后讓自己的語言和精神同時得到生長。“由此可見，精致語文視野中言語生命的審美存在，不僅存在于學生與學生、學生與教師的思想、情感和智慧的交流、碰撞與共享當中，還存在于學生與文本生命內涵與精神境界的相遇、相知與相識當中，更存在于學生與文本意象、意境和意義的對話、解讀與發現當中。精致語文課堂，就是要借助于教師和作品兩種言語生命，最大限度地釋放學生言語生命的本能和潛能，激揚學生言語生命的活力和創造力。”[1]
那么，在精致語文教學中，我們應該遵循怎樣的審美原則，來開啟作品（作者）、教師、學生三種言語生命體之間的心靈對話與視域融合呢？我們知道，一篇課文就是一個完整的生命，是作者生命經歷和生活經驗的高度概括，也是作者與作品情境相融的思想、感情、態度等內涵的自然流露。所以對藝術作品的觀照不能采用實證的、分析的方式，而應遵循審美的原則，即整體的、情感的、體驗的方法，用自己全部的生命去同構、去感應，重現作品的生命樣態。
課文是生命的完形形式，它要求學生將生命化入體驗，但并不完全排除理性認知的因素。語文教學也應該讓學生“能入善出”，即語文教師要精當創設與課文作品相融的言語情境，激發學生已有的與作品語言、內容密切相關的生活經驗，加深學生真切的情感體驗，豐富學生的想象和理解，引領學生走進文本世界，產生心靈共振，“獲得如臨其境、如見其人、如聞其聲、如品其味、如撫其形、如聆其理的真切感受和深摯體驗”[2]。在此基礎上，教師要促使學生在對語言作品內涵的同構體驗后及時轉入對意義世界的理性思考，促使學生進行獨立的感受和思考，進行獨特的發現和批判性的評價，賦予作品以新的生命。這是精致語文視野中言語生命審美存在的理想境界。
可以說，學生對課文生命的整體觀照和具體把握，是解構、是移情、是體驗，是主體進入文本世界，以自己的明敏靈性去體認文本世界，是物我同化；形而上的理性審視則是回味、是鑒賞、是審思、是重構，是主體出乎其外，憑自己的智慧理思去審視、探索語文世界。二者共同完成精致語文教學完整的心理流程和審美旅程。
二、精致語文：言語品質的審美價值
言語品質是精致語文中的一個重要概念。通俗地講，言語品質就是語言文字表達出來的質量，這種言語質量中包含著語言文字的審美效果，并表現出豐富多樣的審美風格。學生的語文素養提升需要言語知識的積累、言語能力的表現，但最終都要落實到語言文字的表達質量和效果上來，這就是言語品質。從這個角度說，言語品質是學生語文素養的重要組成部分，也是衡量學生語文素養高低的重要指標。
“我們的語文教學，不僅要關注言語表達了什么，表達得對不對，更要關注言語是怎樣表達的，表達得好不好，為什么這樣表達。”[3]這就是對學生言語品質的關注，也是精致語文追求的核心價值。精致語文中提出的言語品質包含四種特性，由低到高體現出四個層次，依次為言語的準確性、豐富性、貼切性和審美性。下面對這四種特性加以簡要說明。
1.言語的準確性：一個意思用對應的語言表達
語文學習的核心就是訓練并掌握“言意互轉”的語文能力。語文包括聽說讀寫四種能力，聽和讀是吸收和內化，是將對方的言說或者文字還原成生活樣態，然后用知識和經驗加以領悟。說和寫是表達和外化，學生心里的思想和情感通過口頭語言或者書面語言加以轉化。言語的準確性是通過言和意對應互轉的訓練來達成的，這是語文學習的基本任務。
2.言語的豐富性：一個意思用不同的語言表達
這里的不同語言包括不同的語言單位和語言形式，一個意思的最小語言單位是詞語，接著依次是句子、段落和篇章。言語的豐富性，意味著一個意思根據表達的語言單位的大小，可以用不同的詞語、不同的句式、不同的構段方式、不同的表現手法、不同的謀篇布局、不同的文體形式等來表達。言語的豐富性，說明言語表達本身就具有個性化、多樣化、靈活化等特征。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，同樣道理，“一千個作者就有一千種哈姆雷特的寫法”。
3.言語的貼切性：一個意思用唯一的語言表達
朱光潛認為：“我所要求的是語文的精確妥帖，心里所要說的與手里所寫出來的完全一致，不含糊，也不夸張，最適當的字句安排在最適當的位置。那一句話只有那一個說法，稍加增減更動，便不是那么一回事。語文做到這個地步，我對作者便有絕對的信心。從我自己的經驗和對于文學作品的觀察看來，這種精確妥帖的語文頗不是易事，它需要尖銳的敏感，極端的謹嚴，和極艱苦的掙扎。”[4]這段話比較形象準確地說明了言語貼切性的特點，也就是說一個意思雖然可以用不同的語言文字來表達，但是在這些意思相近文字不同的表達中，只有其中的一種表達是最能精確妥帖地表現自己心中的所思所想所感。
4.言語的審美性：一個意思用審美的語言表達
審美是人的一種合規律與合目的相統一、理性與感性相統一的自由的心靈活動。一個意思用審美的語言表達，就是指在運用語言文字表情達意的過程中，既能符合語言使用規律，又能準確表達自己的意圖，充分而自由地表現事物的感性之美和理性之美，最終給人的心靈帶來美好享受。言語的審美性是言語品質的最高境界。
由此可見，言語的準確性、豐富性、貼切性和審美性，不僅是言語品質的四大特性，也是言語品質的四個層次。這四大特性不是并列關系，而是遞進關系，也就是說后一種言語品質不僅涵蓋了前一種言語品質的內涵，而且是在前一種言語品質基礎上的繼續發展。反之，前一種言語品質不具備后一種言語品質的內涵和功能，但能夠為后一種言語品質的發展提供基礎和可能。另外，言語品質的四大特性之間的這種發展是螺旋式上升的，后一種言語品質是對前一種的揚棄。所以，說到底，學生的言語品質，除了需要教師有針對性地加以培養以外，更要利用通過自身言語品質發展起來的辯證否定的力量，促使自己的言語品質不斷提升。學生在不同的語文學習階段，根據自身的語文知識基礎和語言智能水平，培養的言語品質應該有所側重。低年級側重培養言語的準確性，中年級側重培養言語的豐富性，高年級側重培養言語的貼切性和審美性。
三、精致語文：言語實踐的審美表現
在精致語文視野中，審美指向的言語實踐是學習主體有效實現語文價值目標的重要途徑，言語實踐的審美表現包含九種方法，他們之間既相互獨立又彼此聯系，構成一個完美的有機整體，可以從以下三個層面逐步推進。
1.言語實踐審美表現的感性層面
言語實踐審美表現的感性層面，主要表現為“言語實踐的感性之美是言語向生活的一種‘還原’，體現了言語實踐‘由薄到厚’的過程，學習中主要表現在學生對語言文字所呈現的意象和意境的感受當中。”[5]其中的審美表現方法主要有體驗、想象和共鳴三種。
審美指向的言語體驗，就是學生通過對語言文字所描述的情境和畫面的觸摸和體會，喚起自己與之相近的生活經驗，從具體語境中生發出真切的情感，讓自己的身心與語言文字所描繪的境界融為一體。在體驗的基礎上，學生會自然而然地展開想象，將過去經驗中已形成的一些暫時聯系進行新的結合，突破時間和空間的束縛，達到“思接千載”“神通萬里”的境界。審美指向的言語想象，是學生對語言文字描繪事物的獨特建構，也是對作品的“空白”之處的一種補充和擴展。想象的豐富程度和合理程度，直接決定了學生對作品語言的直觀把握和審美體會。審美指向的言語共鳴，是學生調用自己經驗和情感，與作品文本所描述的意境和事物產生內在的互動與共振，想作者之所想，感作者之所感，愛作者之所愛，恨作者之所恨，它是綜合了體驗和想象成分的一種共通情感的激發與響應。審美指向的言語體驗、想象和共鳴，為學生走向言語實踐審美表現的悟性層面奠定了堅實的基礎。
2.言語實踐審美表現的悟性層面
言語實踐審美表現的悟性層面，主要表現為“對言語的意象、意境以及言語形式的一種價值‘提煉’，體現了言語實踐‘由厚到薄’的過程，學習中主要表現在學生對文本豐富內涵、作者寫作意圖及其言語形式特點的領悟當中”[6]。其中的審美表現方法主要有比較、直覺和洞察。
審美指向的言語比較，在小學語文中運用最常見的就是詞語和句式的比較。教師可以通過將課文中的具有一定表現力的詞語和句子換成另一種表達方式，來體會原文遣詞造句的精妙之處。比較的目的是為了發現作品在語言運用、表情達意等方面隱含的審美特點和價值，這是領悟作品特色內涵的重要標志，也是體現言語實踐悟性之美的常用方法。審美指向的言語直覺，是對文本表達內涵的最直接最敏銳的感受和領悟，人們常說的“語感”，就是對語言文字的審美直覺。在語文教學中，教師讓學生初讀以后說說主要內容和印象深刻的地方，這就是讓學生表達對言語的直覺；在細讀文本時，讓學生談談對作品中事物的感受或對人物的看法，這也是一種言語直覺。如果說“比較”的方法是對作品語言文字在遣詞造句方面相對局部的領悟，那么，“直覺”往往是對語言作品中作者思想情感、人物性格特征或者故事情節意境等方面相對完整的領悟。審美指向的言語洞察，是學生透過文字所描述的現象去發現本質的過程，是通過對語義的思考，做出分析判斷，得出深刻結論的過程。學生對言語的洞察，是讓學生言語實踐的審美表現從感性走向悟性的重要一環，也為學生言語實踐的審美表現從悟性層面走向靈性層面打下基礎。
3.言語實踐審美表現的靈性層面
言語實踐審美表現的靈性層面，主要表現為“在悟性基礎上的‘求異’，體現了言語實踐‘由此及彼’的過程，學習中主要表現在學生對文本意蘊及其表現形式的獨特解讀及其個性化的表達之中”[7]。其中的審美表現方法主要有發散、思辨和評鑒。
在言語實踐中審美指向的發散，是學生對語言文字內涵的個性化把握，是對相同問題的多角度觀察和思考，而發散性思維往往具有流暢性、變通性和新穎性等特點。語文課程標準強調，語文學習是“學生的個性化行為”，“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。在審美指向的言語實踐活動中，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，從這個角度看，學生學習語文的過程就是一個相對開放、多元和發散的言語實踐過程。這種言語實踐發散的過程及其結果，是極其寶貴的語文學習資源，因為有了發散就會有差異，就會產生思想的交流、智慧的碰撞，情感的共鳴，這是鮮活而富有靈性的言語生命體的性格外顯，是言語實踐靈性之美的真實展現。審美指向的言語思辨，是指通過言語實踐開展多樣化的思考和辨析。在言語思辨的過程中，一定要處理好教師、學生個體和學生群體三者之間的關系。言語思辨首先要尊重每個學生個體對作品的獨立思考和獨到理解；其次，在集體交流中，學生個體之間應該是平等而自由的，個體的感受和觀念是開展言語思辨活動的寶貴資源；最后，教師在個體以及集體的交流中需要加強指導、引領和點撥，但不能以教師的預設和理解來代替學生在言語實踐中得出的結論，教師要充分利用學生個體提供的豐富信息，引導學生開展思辨與討論，并生成更加完美的學習結果。審美指向的言語評鑒，是指學生在感知了作品表象、領悟了作者寫作主旨和表現藝術后，用自己的話較為全面而深刻地談出（或寫出）個體感受和獨到觀點。學生作為受教育者，其審美感受、審美趣味、審美理想、審美能力、審美經驗等存有差異，這有利于展示學生的審美個性，激揚學生的審美靈性。
綜上所述，精致語文就是這樣一種追求審美意蘊的言語實踐活動，它分別從關注學生言語生命的審美存在、關注學生言語品質的審美價值、關注學生言語實踐的審美表現等三個維度，來建構自己的審美語文的教學邏輯，從而讓精致語文逐步進入到語文教學的理想境界。
參考文獻：
[1][2][3]王曉春.對“精致語文”的深度研究[J].小學教學參考，2015(2).
[4]朱光潛.談文學[M].桂林:漓江出版社,2011:76.
[5][6][7]王曉春.略論精致語文教學中言語實踐的審美策略[J].小學教學研究,2014(8).
責任編輯：楊孝如
Delicate Chinese: Speech Practice Oriented Towards Aesthetic
WANG Xiao-chun
(Taicang Jingmao Primary School, Taicang 215400, China)
Abstract: Delicate Chinese in essence is a kind of speech practice oriented towards aesthetic. The process of students’ learning Chinese is actually the process in which teachers guide students to create speech contexts, make use of teaching materials, and organize them to effectively learn the language and characters, during which students’ language wisdom is continuously improving and their speech aesthetic competence is also constantly strengthened. Delicate Chinese can be analyzed from three aspects: first, the subjects of speech practice: speech life representing aesthetic; second, the values of speech practice: speech quality representing aesthetic; finally, the method of speech practice: speech expression representing aesthetic.
Key words: delicate Chinese; speech practice; aesthetic existence; value; representation
