人生運數(shù)其實跟佛學的核心概念“我識”有著根本關系。
一般人可能會覺得學佛總有點不食人間煙火，多少有點消極的感覺，自然把它跟出世的一些事物聯(lián)系在一起，其實是誤解。真學佛者，真能精進且得心智開解者，即時就能轉化成做人做事的正確思路，旺自己當下運數(shù)。
這在世道就是有水平有智慧的體現(xiàn)，就能自己掌控成功。從人生命運上論，就是命理學的運數(shù)原理，有智慧就可防患漏運數(shù)，或直接催旺我們的運數(shù)。
這不是從外在天地風水中找生命生旺之氣的外道之法，而是從修為直接掌控運數(shù)聚集生氣之法。怎么修為呢？
人其實是最大的風水，其風水的承載在德，所謂“一德二命三風水，四積陰功五讀書”。德的根本在是否通道。通道必然明理而具智慧，按儒家說法就可知命。知命才能轉先天命數(shù)，自己掌控自己的人生運數(shù)。
否則，就是反的，沒有智慧。但要通道最根本的就是要轉“我識”，用心注意觀照一下，可以很容易發(fā)現(xiàn)一些普遍現(xiàn)象：
凡是不會做人的，做事做不好的，考慮事情不周全的，老犯錯的，甚至同一個錯誤屢次重犯還不改的，喜歡抱怨的，喜歡表現(xiàn)強勢的，彰顯自我的，水平一直沒什么長進的，頭腦的分析能力、思維力不行的，看不準機會經(jīng)常錯失機會的、不懂解決問題的等等，其根本原因均是“我執(zhí)”之業(yè)力緣故，心性中極其自以為是，不過有些表現(xiàn)有些隱蔽而已。識得、自知就是覺悟的大機緣。
“我執(zhí)”是由“我識”決定的，“我識”佛學也稱之為“末那識”，乃眼、耳、鼻、舌、身、意六識的根本識。學佛以上這點一定得弄清楚。
“我識”最通常的世道表現(xiàn)就是自以為是、自我、聽不得不同意見、不會換位思考、不懂得將心比心、與周邊環(huán)境格格不入、沒有惻隱之心仁愛之心、容不下人、好人身攻擊、好生氣甚至謾罵、對事物不尊重、不平等、過分勢利等等。
對事物不尊重、不平等衍生出的就是做事不會認真、用心，責任心不強等。認真和真用心其實隱含了每時每刻對事物平等意，真平等做人就會恭敬誠懇，顯露真實人品。自然得佛法的“平等性智”，這即是唯識宗轉“我識”得到的智慧。
以上都是人性的根本問題，也是佛學的根本問題。佛學之所以是大智慧之學，正因為起抓住了人性之根本問題。禪宗之所以能顯露頓悟原理，根源也在此處。
不論你學多少法門，拜多少師傅，這個問題沒透，根本不可能真正入佛門。有為之法、各類形式搞得再多也不入正道。如果還到處宣揚那就是學佛，那其實是謗法。
看一個人是否真學佛，是否真精進，是否真放下，其為人做事的效果是一個絕對的評判標準。從絕對真實真相來論，凡是此生能有所作為成就的，或在某個領域，某項事物有所成效的，均是因為其在多生累劫或某個領域，或某時刻放下我執(zhí)成就的。世道不論大小事物及其變化與佛法絕對不會違背。
放下對財物的執(zhí)著才能真正財布施，放下對某一方法的執(zhí)著才能真正法布施。
你看社會上一些人被市場或環(huán)境逼得沒辦法了，讓利促銷，不就是舍嘛，或放掉原來的思路和成功經(jīng)驗。一舍機會就來了，轉機就可能出現(xiàn)了，福報就來了。一放掉原來舊的思維思想，新思維、思路、謀略、策略就出來了，不用學創(chuàng)新自然會創(chuàng)新了，不用學謀略自然會有了。
也正應了老子那句話“反者道之動，弱者道之用”。福報來了，印證了自己的思路、策略，心里就敞亮而更明白，這其實也是世道覺悟，所謂福至心靈。
真正的布施均是心里放下，放下心態(tài)就能打開，就能開心智，心量就會大，福報就會大。助人覺悟而心智開啟就是無畏布施、智慧布施。
真放下我執(zhí)者必然轉智慧，隨緣自然，自身修養(yǎng)、人生境界、胸懷格局、道德情操自與眾不同。做人做事思路會很清晰，會逐漸很有頭腦，綜合水平自然提升，自然會選擇利他之行。
事業(yè)方面只問進取不問收獲，自然會有大收獲，得大自在。今日就談到這，供大家思考，晨安！
劉碩斌 2014年6月25日星期三
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