嵩山天蚨園位于登封少室山清澈崖下，占地60余畝，黛瓦白墻，茂林修竹，古樸秀麗，環(huán)境幽美，宛如世外桃源。非常適合研學(xué)旅行、企業(yè)培訓(xùn)、旅游接待、團(tuán)體聚會(huì)、禪修辟谷、書畫寫生、丹道修真、道醫(yī)養(yǎng)生等活動(dòng)。歷史上潁考叔、管仲、鬼谷子、張良、李渤等均在此隱居耕讀，號(hào)稱天蚨園五友。天蚨園是嵩山的“隆中”，坐標(biāo)對(duì)比史上之春秋孔夫子杏壇、戰(zhàn)國鬼谷子道場(chǎng)、隋唐文中子龍門等。蚨子學(xué)堂是以中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期“稷下學(xué)宮”概念建立的一個(gè)國學(xué)講堂，追慕春秋古風(fēng)，學(xué)習(xí)吸收春秋戰(zhàn)國“士”的精神，蚨子學(xué)堂所教乃大人之學(xué)，定位為實(shí)學(xué)。追求真才實(shí)學(xué)，修煉雄才大略。不袖手空談心性，也不沉迷逐物異化。憑盛德立命，以大業(yè)安身。
今天講講為何有瑕疵的管仲比孔圣人還成功？
管仲（約公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時(shí)期法家代表人物，潁上人（今登封天蚨園附近人）。是中國古代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、軍事家。
管仲像
知他者，贊他是：圣人之師、千古一相；厭他者，貶他曰：器小、不儉、不知禮。千百年間，關(guān)于管仲的評(píng)定始終有著鮮明的對(duì)立沖突。是是非非，云山霧罩，管仲似乎成為古代思想家中的“非主流”。細(xì)思量，作為開諸子百家風(fēng)氣之先，集立功、立德、立言“三不朽”于一身的人物，其人其事其言值得后來者深思。
有思想者，就一定能成就理想嗎？
如果把管仲和晚他170余年出生的孔子做比較，或許更易找出這個(gè)問題的答案。
他們兩個(gè)人都是有巨大成就的思想者，且都有一個(gè)共同的理想，那就是：平滅天下之亂，讓家國百姓歸于安寧。所不同者，管仲實(shí)現(xiàn)了自己理想，孔子沒有。
雖然孔子說：“茍有用我（執(zhí)政）者，期月而已可也，三年有成。”但事實(shí)是，孔子五十二歲時(shí)升為魯國大司寇，攝相事，可三年后被迫出走魯國的時(shí)候，魯國不但沒有出現(xiàn)大治景象，反而桎梏了國民的思想、拖滯了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使這個(gè)曾稱霸春秋時(shí)代的魯國一蹶不振，在整個(gè)戰(zhàn)國時(shí)代再難稱雄。故有人說：孔子治殘了魯國。
而回觀管仲，他三十八歲出任齊國宰相，治齊四十年，不但創(chuàng)建了完備且成熟的思想體系，使本來貧弱的齊國民富國強(qiáng)，成為春秋時(shí)代的第一個(gè)霸主，還通過北戰(zhàn)山戎、尊王攘夷等手段，成功安定了天下的混亂局面，更阻止了外族的入侵，保護(hù)了華夏文明。對(duì)此，孔子也不無贊許地稱：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。”即：要是沒有管仲相齊國而安天下，華夏文明就會(huì)因外族入侵而滅絕，我們就會(huì)退化成披頭散發(fā)、反穿衣服的野蠻人了。
既然管仲這么成功，為什么后人不崇管仲而尊孔子呢？為什么千百年來他一直被歷史刻意淡化呢？
原因只有一個(gè)，管仲不是完人，他才智雖高，卻行有“微瑕”。
就做人而言，首先孔子就輕視管仲，認(rèn)為管仲在齊國任宰相期間，接受了齊桓公饋賞的三處家產(chǎn)仍不知足，還大肆囤積財(cái)產(chǎn)，生活不知節(jié)儉，用人不知一個(gè)官員可兼任多職以節(jié)約開支，甚至還與國君比排場(chǎng)--國君用屏風(fēng)擋在門外，管仲也用屏風(fēng)擋在門外；國君宴飲來訪之國君，堂上有安放酒杯的土臺(tái)，管仲宴飲也有那樣的土臺(tái)。所以孔子評(píng)管仲曰：管仲不知節(jié)儉、不懂禮數(shù)，如果管仲這樣做也算懂禮之人，那還有誰不知禮呢？當(dāng)然，這只是孔子的一面之詞，在“諸侯封疆而有國，大夫封邑而有家”的先秦時(shí)代，真實(shí)的管仲，奢而不腐。管仲之所以這么做，其實(shí)背后藏著做人做事的大智慧，具體內(nèi)因，筆者會(huì)在后續(xù)的文章中單獨(dú)解析。
就做學(xué)術(shù)而論，與“處處較真卻脫離實(shí)際”的空談理論家相比，管仲“直指人性且過于實(shí)用”的學(xué)術(shù)風(fēng)格也是一種“瑕疵”。因?yàn)閺姆饨ㄍ醭y(tǒng)治者的角度考量，不論是管仲其人，還是《管子》其書，內(nèi)中所蘊(yùn)藏的經(jīng)世治人大智慧，一旦有人掌握，便會(huì)成為阻礙其統(tǒng)治，甚至推翻其封建統(tǒng)治的“大毒瘤”，所以歷代王朝自然要對(duì)其刻意雪藏。至于為什么是雪藏而不是銷毀？原因也很簡(jiǎn)單，就是統(tǒng)治者要理世治人，也必須要從管仲和《管子》中吸收營養(yǎng)。
史書往往由沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的文人寫就，他們只羨水上蓮，不崇泥中藕。評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)總不自覺的隔一層有色眼鏡，甚至?xí)A雜嫉妒、利益等人性陰暗的成分，所以在他們眼中，孔孟的“知其不可為而為之”才是恒對(duì)，老莊的“安知我不知魚之樂”才是恒好，完全不考慮人性中最本能的“臨事方知一死難”現(xiàn)象。而以這種脫離實(shí)際的學(xué)術(shù)思維看，管仲自然有很多瑕疵。當(dāng)然，照此標(biāo)準(zhǔn)度量，世上恐怕亦無完人。
盲目地在一點(diǎn)一滴上較真，是做不成大事的。對(duì)比管仲與先秦諸子，雖然管仲在后人心目中的名望雖不如老子、孔子高，但他無疑仍是最出色的一位。因?yàn)橹T如韓非、墨翟，甚至孟軻、莊周等，他們基本上都是游說列國，通過販賣學(xué)術(shù)博取一定知名度的文化浪人，只有管仲將學(xué)術(shù)作了成功的實(shí)踐，且獲得了善終。也正因此，《文心雕龍》的作者劉勰曾以管仲為例，并引申對(duì)比了一些先賢說：“古之將相，疵咎實(shí)多……然子夏（漢代宰相）無虧于名儒，浚沖（竹林七賢之一）不塵乎竹林”。
管仲拜相
從失敗商人到國相
公元前686年，一位叫管仲（？—公元前645）的齊國家臣拉弓滿弦，向公子小白射出兇猛的一箭，令鏃響處，只見小白應(yīng)聲落馬。
這一年，地處山東半島的齊國發(fā)生內(nèi)亂，齊襄公被弒，朝政一時(shí)空虛。他的兩個(gè)兄弟——公子糾和公子小白此時(shí)都被流放在外地，因此誰先趕回到都城臨淄，誰就最有可能登基。糾和小白的身邊各有一位謀士，一個(gè)叫管仲，一個(gè)叫鮑叔牙。
小白接受了鮑叔牙的一條計(jì)策，向莒國借了兵車，日夜兼程回國。輔佐糾的管仲見此情景，就自告奮勇率30乘兵車到半途中去截?fù)粜“住Ｔ诩茨歉浇苤僖患龑⑿“咨湎埋R。然而，這一箭只射中了戰(zhàn)袍上的帶鉤。死里逃生的小白及時(shí)歸國掌權(quán)，是為齊桓公。
當(dāng)了國君的小白論功行賞，想拜鮑叔牙為相，同時(shí)當(dāng)然還要宰了管仲。誰知鮑叔牙卻對(duì)他說，“我的才能只能讓齊國平安，如果您要稱霸天下，一定得拜管仲為相。”
鮑叔牙與管仲其實(shí)是一對(duì)常年合伙做生意的好朋友。
管仲名夷吾，字仲，出生于穎上（今安徽穎上縣）一個(gè)沒落貴族家庭。他少年時(shí)替人牧過馬，后來結(jié)識(shí)了年稍長于他、家境頗好的鮑叔牙，兩人合伙做皮毛生意，他們游走于燕、趙、齊三國之間，曾在現(xiàn)今河北省的蠡縣一帶規(guī)劃過三十個(gè)大小不等的皮毛集市（時(shí)稱墟）。一直到今天，那里仍是北方最大的皮毛市場(chǎng)之一。
管仲早年的名聲似乎不太好，是一個(gè)愛貪小便宜和貪生怕死的家伙。他與鮑叔牙合伙做生意，本錢大多是鮑出的，可是賺了錢以后，管仲卻要分大頭。鮑叔牙的仆人們很不忿，鮑卻說：“這沒什么，管仲家里窮又要奉養(yǎng)母親，多拿一點(diǎn)沒有關(guān)系。”他們的生意后來好象破產(chǎn)了，西漢劉向在《說苑》一書中說管仲“三辱于市”，也就是說他不是一個(gè)特別成功的商人。管仲還曾到處去求官，可都干了沒多久就被辭退了。他和鮑叔牙一起去當(dāng)兵，每次打仗總是逃跑在前，大家就罵管仲是一個(gè)貪生怕死的人。鮑叔牙又站出來替他說話：“你們誤會(huì)管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”到了后來，他們就分別投靠了公子糾和公子小白。
鮑叔牙向齊桓公舉薦這樣一個(gè)人，實(shí)在是奇怪的事情。不過更奇怪的是，齊桓公居然言聽計(jì)從，真的把管仲拜為國相。
在中國歷史上，第一個(gè)具有完備的經(jīng)濟(jì)思想的人正是管仲，他輔佐齊桓公成就了春秋時(shí)期的第一個(gè)霸業(yè)。
齊國在眾諸侯國中并不是最顯赫的一個(gè)，它的祖先不是周王后裔，而是輔佐武王滅商的姜尚。齊國的疆界“東至海（黃海），西至河（黃河），南至穆陵（今山東省臨朐縣），北至無棣（今山東省無棣縣）”，所以司馬遷稱之為“區(qū)區(qū)之齊在海濱”。
管仲興齊，靠的并不是兵戈征伐，司馬遷如此評(píng)論他的當(dāng)國之道：“其為政也，善因禍為福，轉(zhuǎn)敗而為功，貴輕重，慎權(quán)衡。”也就是說，管仲最擅長的是配置資源，提高效率，以妥協(xié)和謹(jǐn)慎的方式重建各種秩序。這些特征無疑很有點(diǎn)“企業(yè)家的精神”。
冶鹽鐵生產(chǎn)
鹽鐵專營的“始作俑者”
管仲十分強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀管制，手段是從財(cái)政、稅收和價(jià)格三方面入手。管仲對(duì)后世影響最大的產(chǎn)業(yè)管制政策是鹽鐵專營，它幾乎成為歷朝歷代的經(jīng)濟(jì)保障。
在農(nóng)耕時(shí)期，鹽和鐵是最為重要的兩大支柱性產(chǎn)業(yè)，無一民眾可以須臾離開。更重要的是，這是唯一的工商合營產(chǎn)業(yè)，其原料得自天然，有壟斷經(jīng)營的優(yōu)勢(shì)，從業(yè)者一面自制商品，一面自行販?zhǔn)郏虡I(yè)資本與產(chǎn)業(yè)資本輾轉(zhuǎn)變化，繁殖累積，其財(cái)勢(shì)不可阻擋。古往今來，中西各國，它們都是產(chǎn)生巨富的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。自西周以來，就有一些諸侯國將鹽鐵經(jīng)營收歸朝廷，然而從來沒有人將之視為國策，絕大多數(shù)的治國者仍然以征稅——特別是農(nóng)業(yè)稅為國家最主要的收入，其區(qū)別僅僅在于，是按人頭征收還是按土地面積征收。管仲最大的創(chuàng)新在于，他在稅賦收入之外增加了專營收入，并將之制度化。
管仲以鹽和鐵的專賣收入做過舉例說明。
他說，萬乘之國的人口約為千萬，如按成人征人頭稅，應(yīng)繳納者約為一百萬人，每人每月征三十錢，為三千萬錢。如果進(jìn)行鹽的專賣，每升鹽酌量提價(jià)出售，每月可能得到六千萬錢，就可望得到一倍于征人頭稅的收入。在表面上，朝廷確乎不曾征稅，不致引起人民的“囂號(hào)”反對(duì)。不僅在國內(nèi)如此，還可運(yùn)鹽出口而獲取重利，這等于煮些白開水就可以迫使天下人向齊國納稅，即“煮沸水以籍天下”。
鐵的專賣也是一樣。管仲說，大凡一個(gè)農(nóng)戶，無論是從事耕作還是做女工，都需要針、刀、耒、耜、銚、鋸、錐、鑿等鐵制工具，只要在一根針上加價(jià)一錢，三十根針就可收三十錢，即等于一人應(yīng)繳的人頭稅，由此類推，則全國收入總數(shù)亦不下于人頭稅的征收總額。表面上，朝廷并沒征稅，實(shí)際上是“無不服籍者”。
管仲提倡鹽鐵專營，但不是主張官府親自下場(chǎng)，設(shè)立官辦鹽場(chǎng)或官辦鐵廠。
比如鹽業(yè)。齊國濱海是產(chǎn)鹽大國，食鹽是最有競(jìng)爭(zhēng)力和價(jià)格話語權(quán)的戰(zhàn)略商品。管仲實(shí)行的是專賣政策，開放鹽池讓民間自由生產(chǎn)，然后由朝廷統(tǒng)一收購。《管子·戒第》和《管子·輕重甲》中記載了當(dāng)時(shí)的景象：鹽池開放后，煮鹽之人紛至沓來，四個(gè)月內(nèi)就得鹽三萬六千鐘，為了維持朝廷對(duì)鹽的壟斷權(quán)，防止鹽價(jià)因生產(chǎn)過度而大跌，管仲隨之下令，對(duì)煮鹽的時(shí)節(jié)進(jìn)行控制，只準(zhǔn)在頭年的十月到第二年的正月這四個(gè)月的農(nóng)閑季節(jié)煮鹽，到了孟春二月，農(nóng)事開始，就不許聚眾煮鹽。由于控制了鹽業(yè)的銷售和產(chǎn)量，進(jìn)而控制了價(jià)格，齊國的鹽銷售到國外去，可以抬高到成本的四十倍，朝廷和商賈都得利頗豐。
在冶鐵業(yè)上，管仲實(shí)行的是官辦民營。他首先嚴(yán)厲地強(qiáng)調(diào)了朝廷對(duì)所有礦山資源的壟斷，所謂“澤立三虞，山立三衡”，他出臺(tái)法令宣布，只要一發(fā)現(xiàn)礦苗，就馬上要由朝廷保護(hù)和封存起來，有擅自開采者，左腳伸進(jìn)去的砍左腳，右腳伸進(jìn)去的砍右腳（“茍山之見榮者，謹(jǐn)封而為禁，有動(dòng)封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足斷；右足入，右足斷”）。
在壟斷了資源之后，管仲又控制了鐵器的定價(jià)權(quán)，并對(duì)所生產(chǎn)出來的鐵器實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷。在這些前提之下，管仲開放冶鐵作坊業(yè)，允許由民間商人自主經(jīng)營，其增值部分，民商得七成，朝廷得三成（“與民量其重，計(jì)其贏，民得其七，君得其三”）。管仲反對(duì)朝廷自行冶鐵的理由是，“如果派服刑的犯人去冶鐵，一定會(huì)逃亡而管不住，如果派平民去，就會(huì)抱怨朝廷，到時(shí)候邊境有難，誰也不愿意為朝廷打仗。所以，不能為了冶鐵而造成國民的分裂。”
鹽鐵專營的做法并非始自管仲，卻是在他那里形成了制度并取得顯著成效，它對(duì)后代政權(quán)產(chǎn)生了重大且根本性的影響。它形成了一種獨(dú)特的中國式經(jīng)濟(jì)制度，增強(qiáng)了朝廷管控經(jīng)濟(jì)的能力。從管仲的論述中可見，他事實(shí)上是將鹽鐵的專賣看成為“變相的人頭稅”——因?yàn)辂}鐵的不可或缺性，朝廷通過對(duì)其的控制，實(shí)際上對(duì)每一個(gè)人變相地征收了“稅賦”，而在表面上，民眾似乎沒有納稅。
管仲治齊
宏觀調(diào)控的高手
由于在鹽鐵專營中獲得了巨大利益，相對(duì)的，管仲在其他產(chǎn)業(yè)的稅收上就表現(xiàn)得非常寬厚。
在重要的農(nóng)業(yè)稅上，兩年征稅一次，大豐收之年，每年征百分之十五，中等之年，每年征百分之十，下等之年，每年征百分之五，如遇饑荒，則免稅。在歷代歷朝，這都是非常輕的稅賦政策。此外，管仲還建立了儲(chǔ)備糧制度，朝廷采購囤積了大量糧食，其數(shù)量足以控制市場(chǎng)糧價(jià)的波動(dòng)，以達(dá)到豐饑平衡的功效。
在進(jìn)出口貿(mào)易上，除了魚鹽出口免稅之外，其他商品的關(guān)市之征，僅為1%-2%的稅率。齊國強(qiáng)盛起來之后，管仲甚至以霸主身份統(tǒng)一各國的關(guān)貿(mào)稅賦。公元前679年（齊桓公七年），齊國會(huì)盟各國諸侯，達(dá)成關(guān)稅協(xié)定，市場(chǎng)交易的稅賦為2%，進(jìn)出口關(guān)稅為1%（市賦百取其二，關(guān)賦百取其一）。第二年，再度會(huì)盟諸侯，規(guī)定與會(huì)各國要修建道路，偕同度量標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一斤兩稱數(shù)。（“修道路，偕度量，一稱數(shù)”）。管仲的這些做法，好比是在創(chuàng)建一個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)稅同盟體，在兩千多年后的今天看來，仍然是國際貿(mào)易的游戲慣例，毫無落后之感。
管仲還是一個(gè)運(yùn)用價(jià)格來調(diào)劑經(jīng)濟(jì)和增加朝廷收入的高手。他曾舉例說，如果朝廷掌握了大量的布，即不必再征布稅，而要征于原材料麻，麻價(jià)因課稅漲十倍，布價(jià)就可能因此而上漲至五十倍；同樣道理，如果朝廷掌握了大量的織帛，就可征課原材料絲的稅，這樣又可使織帛的價(jià)格上漲十倍。在國際貿(mào)易上，他主張根據(jù)不同的情況來對(duì)待國際價(jià)格水平，所謂“因天下以制天下”，如果國際商品的質(zhì)量高過本國，他主張?zhí)岣咴撋唐吩诒緡匿N售價(jià)格，這樣就可以引導(dǎo)外貨的輸入。（“致天下之精材若何？管子曰，五而六之，九而十之，不可為數(shù)”）。如果要獎(jiǎng)勵(lì)出口，就要壓低出售價(jià)格，“天下高而我下”。
管仲的經(jīng)濟(jì)思想中，最為奇特的一項(xiàng)是鼓勵(lì)消費(fèi)，他甚至倡導(dǎo)奢侈，這在古往今來的治國者中可謂僅見，在《管子》一書中就有一篇奇文《侈糜篇》。
中國歷代的治國思想向來以倡導(dǎo)節(jié)儉為正途。然而管仲卻提出“儉則傷事”的觀點(diǎn)，在他看來，大家都不消費(fèi)，就會(huì)造成黃金（貨幣）的消耗少，從而妨礙生產(chǎn)營利的活動(dòng)，故曰“傷事”。（“儉則金賤，金賤則事不成，故傷事”）。要如何才能推動(dòng)消費(fèi)，他的答案是，多多消費(fèi)，甚至無比奢侈地去消費(fèi)。（“興時(shí)化，若何？曰，莫善于侈糜”）。
管仲的這一論述曾經(jīng)迷惑了此后數(shù)千年的學(xué)者，很多他的信奉者言及于此，要么視而不見，要么顧左右而言它，要么百般替管仲聲辨。直到近世，歷史學(xué)家郭沫若才給予了合理的解釋。郭沫若認(rèn)為，“他是肯定享樂而反對(duì)節(jié)約的，他是重視流通而反對(duì)輕視商業(yè)的，他是主張全面就業(yè)而反對(duì)消極賑濟(jì)的，為了能夠全面就業(yè)，他主張大量消費(fèi)，甚至主張厚葬。他的重點(diǎn)是放在大量消費(fèi)可以促進(jìn)大量生產(chǎn)這一面。因而在生產(chǎn)方面該如何進(jìn)行，如何改進(jìn)技術(shù)之類的話，他就說得很少，幾乎可以說沒有。”
管仲倡導(dǎo)奢侈的理由是，“丹沙之穴不塞，則商賈不處”，“富者靡之，貧者為之”。就是說，只要不人為地堵塞利源，商賈就會(huì)日夜不息地從事營運(yùn)而不知休息，而富裕的人只有不斷地消費(fèi)，貧窮的人才有工作可做。為了強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，管仲甚至做過極端的比喻，他建議在煮蛋之前應(yīng)先加雕繪，在燒柴之前要先加雕刻。（“雕卵然后淪之，雕然后爨之”）。
正如郭沫若所指出的，管仲本人就是一個(gè)富足的享樂主義者。孔子說他的奢侈堪比國君（“其侈逼上”，《韓非子·外儲(chǔ)說左下》），《史記》說他“富擬于公室”。《韓非子》和《論語》等書還記載，齊桓公把齊國市租的十分之三賜歸于管仲。
當(dāng)然，作為一個(gè)成熟的政治家，管仲對(duì)侈糜的推崇，并不僅僅為了自己的享樂。在《管子·乘馬數(shù)篇》他談及了一個(gè)非常先進(jìn)的觀點(diǎn)。他說，每當(dāng)年歲兇歉的時(shí)候，人民沒有本業(yè)可作，朝廷就應(yīng)該進(jìn)行宮室臺(tái)榭的修建，以增加人民的就業(yè)，尤其要雇傭那些喪失了家產(chǎn)的赤貧者。這時(shí)候修筑宮室，不是為了享樂，而是為了增加就業(yè)，平衡經(jīng)濟(jì)。
這種通過固定資產(chǎn)投資來刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、增加就業(yè)的做法，在當(dāng)今之世并不罕見，可是在2000多年前就有這樣的智慧，確實(shí)是讓人驚嘆的。據(jù)美籍華人學(xué)者楊聯(lián)升的考據(jù)，在漫長的中國經(jīng)濟(jì)史上，除了管仲，只有宋代的范仲淹（989－1052）曾經(jīng)有過類似的思想。
九合諸侯，一匡天下
商戰(zhàn)勝于兵戰(zhàn)
管仲治齊，很快就使齊成為最強(qiáng)盛的國家。齊桓公曾多次召集諸侯會(huì)盟，儼然成為諸國的盟主，《史記》稱其“九合諸侯，一匡天下”。在整個(gè)春秋時(shí)期，齊桓公是第一個(gè)霸主。
然而，無論是齊桓公還是管仲，都沒有取周而代之的雄心，也沒有兼并各國的想法。他們理想中的霸業(yè)，就是成為列強(qiáng)中的老大。在國際事務(wù)中，管仲提出的口號(hào)是“尊王攘夷”。齊國有三萬裝備精良的軍士，是當(dāng)時(shí)無人敢于爭(zhēng)鋒的兵力，管仲卻沒有用它去征伐四野，而是“方行于天下，以誅無道，以屏周室。”終齊桓公一代，只滅過譚、遂兩個(gè)小國，甚至還曾經(jīng)幫助宋、鄭等鄰國復(fù)國。在國際公共關(guān)系上，管仲也顯得大手大腳，他派游士出國都“奉之以車馬衣裘，多其資幣，使周游于四方。”當(dāng)其他國家的使節(jié)到齊國來時(shí)，管仲則讓他們空囊而來，滿載而歸（“垂囊而入，載而歸”）。
管仲是一個(gè)和平主義者，他似乎更樂于用商戰(zhàn)的辦法來削弱其他國家的勢(shì)力。在《管子·輕重戍》中便記載了兩則十分精彩的案例。
齊國旁邊有兩個(gè)小國，莒國和萊國，多年以來與齊摩擦不斷。齊桓公即位后問計(jì)于管仲，“莒、萊兩國又有農(nóng)田，又特產(chǎn)紫草（一種染料作物），國力不弱，如何對(duì)付？”管仲說“這兩個(gè)國家出產(chǎn)紫草，而我們卻出產(chǎn)銅，您就派遣一些沒有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的士兵去采礦冶銅，鑄成貨幣，再用它高價(jià)購買兩國的紫草。”
莒、萊兩國的國君聽說齊國高價(jià)收購紫草，當(dāng)然大喜過望，在他們看來，銅幣是人們所珍重的，而紫草則是我國特產(chǎn)，用我們的特產(chǎn)換取齊國所有的銅幣，這樣一來，齊國終將被我們兼并。于是，兩國民眾在朝廷的號(hào)召下紛紛放棄了糧食生產(chǎn)，而去種植獲利更高的紫草。第二年，管仲突然命令所有采礦冶銅的士兵全部回去種糧。然后，停止向莒、萊兩國購買紫草。如此一來，兩國糧價(jià)頓時(shí)大漲，每鐘糧食竟高達(dá)370錢，而齊國的糧價(jià)只有每鐘10錢，莒、萊之民紛紛投靠齊國。經(jīng)此一役，兩國國力大減，不得不歸附齊國。
另外一場(chǎng)商戰(zhàn)發(fā)生在齊和魯、梁之間。魯國和梁國都是東方的大國，特別是魯國，向來與齊國并稱“齊魯”。
魯、梁兩國的民眾擅長織綈，這是一種色彩光亮、質(zhì)地絲滑的絲織品，用以裁剪而成的衣服是當(dāng)時(shí)最高檔的服裝。管仲就懇請(qǐng)齊桓公帶頭穿綈衣，還讓他的左右侍從也同樣跟隨。很快，穿綈織的衣服成了齊國上下的時(shí)尚。雖然綈的需求量猛增，供不應(yīng)求，管仲卻不允許本國人生產(chǎn)綈織品，而是一律從魯、梁國進(jìn)口。為了大張聲勢(shì)，他還特意安排齊桓公穿著綈衣到齊國與魯、梁交界的泰山南面去炫耀了十來天。管仲召集這兩國的商人，對(duì)他們說，“你們?yōu)槲铱椊愂ィ医o你們?nèi)俳镢~，如果織了百匹，我就給三千斤銅。這樣一來，你們兩國即使不向人民征收賦稅，財(cái)用也足夠了。”
魯、梁兩國如同莒、萊一樣，果然中計(jì)，在朝廷的鼓動(dòng)下，民眾紛紛從事綈的紡織，農(nóng)事因此荒廢。一年多下來，糧價(jià)果然暴漲。此時(shí)，管仲如法炮制，下令關(guān)閉與魯、梁的通商關(guān)口，不再進(jìn)口一匹綈布。兩國經(jīng)濟(jì)頓時(shí)崩潰，難民紛紛涌入齊國，管仲順勢(shì)讓他們?nèi)ラ_拓齊國的很多荒地，反而促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)。魯、梁從此一蹶不振，魯國的國君不得不親自到齊國去納幣修好。
管仲用不起眼的紫草和綈布，不戰(zhàn)而屈四國，是中國古代史上罕見的商戰(zhàn)案例。他無疑利用了國際貿(mào)易中的供求關(guān)系，其手段之高妙和狠辣，迄今仍讓人嘆服。
沒過多久，管仲又把矛頭對(duì)準(zhǔn)了楚國。楚國強(qiáng)大，是齊國稱霸最大的勁敵，也是中原諸國最大的威脅。管仲就建議齊桓公養(yǎng)鹿，營建百里鹿苑，并從楚國大量高價(jià)收購，同時(shí)，以低價(jià)出售糧食。在齊國的價(jià)格哄抬下，鹿價(jià)飆升，楚人紛紛進(jìn)山獵鹿，良田大量荒蕪。看到時(shí)機(jī)成熟，管仲忽然禁止糧食出口，同時(shí)禁止養(yǎng)鹿。這樣一來，楚國糧食告急，糧價(jià)飆升，楚人無錢買糧。管仲又將糧食遇到南部楚國邊境低價(jià)販賣，楚人紛紛逃奔齊國。公元前656年，齊桓公帥齊、宋、陳、衛(wèi)等八國聯(lián)軍陳兵楚境，楚國士兵無心戀戰(zhàn)，楚王只好在召陵與齊國媾和。這便是史上著名的“召陵之盟”。召陵盟成，齊國霸業(yè)達(dá)成。可以毫不夸張地說，管仲是世界經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)的鼻祖。
摧毀敵國
制造經(jīng)濟(jì)泡沫摧毀敵國
泡沫對(duì)于任何一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)都是致命的，因?yàn)橐坏┙?jīng)濟(jì)泡沫破碎，那么就會(huì)面臨著巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這種危機(jī)現(xiàn)代社會(huì)的人們已經(jīng)不是經(jīng)歷過一兩次了。其實(shí)在古代也有過經(jīng)濟(jì)泡沫，而且還有人善于制造經(jīng)濟(jì)泡沫摧毀敵國經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而征服這個(gè)國家。春秋時(shí)期的管仲就是玩這個(gè)的好手。
管仲在齊國進(jìn)行改革，齊國的實(shí)力一天天壯大，就對(duì)附近的小國家有了覬覦之心。那么怎么用最小的代價(jià)去征服這些國家呢？管仲開始玩起了貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)。春秋時(shí)期有個(gè)國家叫做代國，這個(gè)國家的有一樣特產(chǎn)那就是狐貍皮，尤其是這個(gè)國家有一種叫做狐白的狐貍，這種狐貍十分稀少，而它的皮毛可以說是價(jià)值連城。管仲派人告訴代國人，齊國要大量收購狐白皮，而且出了很高的價(jià)格。代國人動(dòng)心了，所以全國人都上山去抓狐貍，希望能從齊國那里換錢。久而久之，代國因?yàn)槿褡ズ偠鴮?dǎo)致田地?zé)o人耕種，糧食產(chǎn)量大量減少。
在古代農(nóng)業(yè)對(duì)于一個(gè)國家的重要性不言而喻，代國荒廢農(nóng)業(yè)自然國力下降。與代國有仇離枝國見到代國國力衰退便趁機(jī)發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。但此時(shí)的代國根本招架不住，便投降了齊國，齊國就這樣征服了代國。
在春秋時(shí)期，齊國與魯國是當(dāng)時(shí)相鄰的兩個(gè)大國，而這兩個(gè)國家之間有一個(gè)小國叫做衡山國，這個(gè)國家雖小但是制造兵器卻是一流。管仲在衡山國大肆購買兵器，似乎要準(zhǔn)備大軍，而面對(duì)齊國的這番動(dòng)作，其他國家也開始收購衡山國的兵器，幾個(gè)大國似乎是在進(jìn)行軍備競(jìng)賽一般。因?yàn)槎鄠€(gè)國家搶購兵器，衡山國的兵器價(jià)格猛漲了20倍。所以衡山國開始全民打造兵器，這也使得衡山國糧食的產(chǎn)量急劇下降，但是好在衡山國賣了兵器有錢，可以向齊國等大國購買糧食。
就在衡國人熱火朝天的打造兵器的時(shí)候，管仲突然下令停止收購兵器，而且拒絕向衡山國再售出糧食。衡山國呢？兵器都賣的差不多了，糧食又買不到，一下便陷入了慌亂。齊魯兩個(gè)國家便開始對(duì)衡山國發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。最后，衡山國只能向?qū)嵙Ω鼮閺?qiáng)大的齊國投降。一場(chǎng)貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)就能打垮一個(gè)國家，不得不說管仲的經(jīng)濟(jì)頭腦絕對(duì)超前。
一匡天下
后記
管仲治齊四十年，國強(qiáng)民富。都城臨淄成為最繁華富足的城市，據(jù)計(jì)算其居民達(dá)30萬人之多，在當(dāng)時(shí)世界上是最大規(guī)模的城市，與其同時(shí)期的雅典的人口不到5萬。《國策·齊策》如此記載它的不可一世的繁榮景象——“臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)。”
管仲流傳下來的文字很多，思想龐雜，幾乎是道家、儒家及法家的淵源。到西漢初期，劉向搜集到了564篇署名為“管仲”的文章，他比勘審定，定著86篇為《管子敘錄》，這成為流傳后世的《管子》母本。然而可嘆的是，管子的思想在相當(dāng)長的時(shí)間里并不被重視，他的人品及某些做法早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就受到了學(xué)者的爭(zhēng)議，在《論語·憲問》中就記載了這樣一個(gè)對(duì)話。子貢說，“管仲怎么能算是仁者呢？齊桓公殺了公子糾，管仲非但不能跟著死，還去當(dāng)了仇人的相國。”（“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”）孔子卻不這么看：“管仲一匡天下，人民到今天還受到他的恩賜，如果沒有管仲，我可能披著頭發(fā)成了一個(gè)異族人。”（子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣！”）
盡管如此，后世的儒家——特別是宋代之后，對(duì)管仲一直頗有微詞。除了崇尚奢靡、鼓勵(lì)消費(fèi)的做法與他們格格不入之外，管仲的“霸主之道”，在某些治國者看來也是“迂腐”的。
就在齊桓公晚期，西面的晉國和南面的楚國紛紛并吞小國，疆域不斷擴(kuò)大，它們的軍事冒險(xiǎn)無疑得到了更大的好處。齊國坐擁最強(qiáng)國力，卻沒有“及時(shí)”地兼并拓疆。管仲那些維持國際秩序的行動(dòng)，似乎并沒有起到太大的作用。齊桓公九次會(huì)盟諸侯，每次都是形式大于內(nèi)容，各國表面上服從于齊國，實(shí)際上各懷鬼胎，互相戈伐，而齊桓公和管仲對(duì)此也無可奈何。
公元前645年，管仲去世。兩年后，齊桓公竟然餓死宮中，齊國迅速讓出了霸主權(quán)柄。
管鮑之交
管仲軼事典故
尊王攘夷
這則典故的原意是尊奉周王為中原之主，抵御北方游牧民族。后來成為面對(duì)外族入侵時(shí)，結(jié)成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的同義詞。
齊桓公執(zhí)政期間，在管仲的輔佐下，對(duì)內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面進(jìn)行改革，積累了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和軍事實(shí)力，打出了“尊王攘夷”的旗幟，以諸侯長的身份，挾天子以伐不敬。
齊桓公實(shí)行的“尊王攘夷”政策，由管仲提出，使其霸業(yè)更加合法合理，同時(shí)也保護(hù)了中原經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。為中華文明的存續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。
智過鬼泣谷
管仲攻打山戎，一次虎兒斑對(duì)齊桓公和管仲說，前面是鬼泣谷。如果山戎布下埋伏，我們就是插翅也休想過去。他對(duì)虎兒斑說，將軍既然有所顧慮，那你就跟在大軍的最后吧，又命令王子成父、趙川二將按令牌所指行事。
第二天天剛亮，齊軍用木樁騎在馬上假裝中了埋伏。山戎中計(jì)，主將密盧中箭，他手下一員大將沖進(jìn)重圍，把負(fù)傷的密盧搶了回去，往山戎的另一部落孤竹國逃去。
管鮑之交
管仲有位好朋友鮑叔牙，兩人友情很深。他們倆一起經(jīng)商。在經(jīng)商時(shí)賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙。而鮑叔牙對(duì)此從不和管仲計(jì)較。對(duì)此人們背地議論說，管仲貪財(cái)，不講友誼，鮑叔牙知道后就替管仲解釋，說管仲不是不講友誼，只貪圖金錢，他這樣做，是由于他家貧困，多分給他錢，是我情愿的。管仲三次參加戰(zhàn)斗，但三次都從陣上逃跑回來。因此人們譏笑他，說管仲貪生怕死，沒有勇敢犧牲的精神，鮑叔牙聽到這譏笑后，深知這不符合管仲的實(shí)際情況，就向人們解釋說，管仲不怕死，因?yàn)樗矣心赀~的母親，全靠他一人供養(yǎng)，所以他不得不那樣做。管仲同鮑叔牙的友誼非常誠摯，他也多次想為鮑叔牙辦些好事，不過都沒有辦成；不但沒有辦成，反給鮑叔牙造成很多新困難，還不如不辦好。因此人們都認(rèn)為管仲?zèng)]有辦事本領(lǐng)，鮑叔牙卻不這樣看，他心里明白，自己的朋友管仲是個(gè)很有本領(lǐng)的人。事情所以沒有辦成，只是由于機(jī)會(huì)沒有成熟罷了。在長期交往中，他們兩人結(jié)下了深情厚誼，管仲多次對(duì)人講過：生我的是父母，知我的是鮑叔牙。
楚國購鹿
齊桓公問管仲：“楚國是一個(gè)強(qiáng)國，其人民精通格斗的技巧。我們要舉兵討伐楚國，恐怕力不從心。一個(gè)楚國就很麻煩了，以后的路該怎么走？”管仲說：“大王您出高價(jià)購買楚國特產(chǎn)的鹿吧。這一招準(zhǔn)管用。”齊桓公于是在與楚國交接的邊境上設(shè)立了一座小城，并派人到楚國購買活鹿。楚國活鹿的價(jià)格為八萬錢一頭，管仲讓齊桓公派中大夫王邑帶了二千萬錢去楚國大肆搜購。楚王聽說了這件事情，對(duì)其宰相說：“金錢，是人都喜歡的，也是國家賴以生存的東西。而鹿，不過是禽獸而已，楚國多的是，即使都不要也無所謂。現(xiàn)在齊國出那么多錢來買我們不需要的東西，這是我們楚國的福氣啊！老天讓齊國這個(gè)傻冒來便宜我們，太好了！趕快發(fā)布命令，讓老百姓趕緊捕捉活鹿，盡快把齊國手上的錢換過來！”
為炒作這一事件，管仲還煞有介事地對(duì)來自楚國的官方采購商人說：“你能給我弄來二十頭活鹿，我就賞賜你黃金百斤；弄來二百頭，你就可以拿到千斤黃金了。楚國就算不向老百姓征稅，財(cái)用也夠了。”于是楚國上下都轟動(dòng)了：無論官方還是民間，無論男女老少，全都來勁了，頗有點(diǎn)“全民炒股（或炒房）”的意味。老百姓都放下手頭的農(nóng)活，漫山遍野地去捕捉活鹿。這個(gè)時(shí)候，管仲讓大臣隰朋悄悄地在齊、楚兩國的民間收購并囤積糧食：楚國靠賣活鹿賺的錢，比往常多了五倍；齊國收購囤積的余糧，也比往常多了五倍。
于是，管仲對(duì)齊桓公說：“好了，這下我們可以安心去攻打楚國了！”齊桓公問：“為什么？”管仲回答：“楚國拿了比往常多五倍的錢，卻誤了農(nóng)時(shí)，糧食又不可能幾個(gè)月時(shí)間就可以收割的，楚國到時(shí)候一定會(huì)去收購糧食的。到時(shí)候我們封鎖邊境就行了。”齊桓公恍然，于是下令封閉與楚國的邊境。結(jié)果楚國的米價(jià)瘋漲，楚王派人四處買米，都被齊國截?cái)啵油R國的楚國難民多達(dá)本國人口的十分之四。楚國元?dú)獯髠旰笙螨R國屈服。
臨終忠告
管仲得了重病，桓公前去探視，問他說：“仲父的病很嚴(yán)重了，您將有什么教誨我呢？”管仲說：“齊國的鄉(xiāng)下人有句諺語說道：‘家居的人不用準(zhǔn)備外出時(shí)車上裝載的東西。行路的人不用準(zhǔn)備家居時(shí)需要埋藏的東西。’現(xiàn)在我將要遠(yuǎn)離人世了，哪還值得詢問？”桓公說：“希望仲父不要謙讓。”管仲回答說：“希望君王您疏遠(yuǎn)易牙、豎刁、常之巫、衛(wèi)公子啟方。”桓公說：“易牙不惜烹煮自己的兒子以滿足我的口味，這樣的人還能夠懷疑嗎？”管仲回答說：“人的本性難道不愛自己的兒子啊。自己的兒子都忍心煮死，對(duì)君王又將會(huì)有什么愛心呢？”桓公又說：“豎刁閹割了自己以便能侍奉我，這樣的人還能夠懷疑嗎？”管仲回答說：“人的本性都是愛惜自己的身體。自己的身體都忍心殘害，對(duì)君王又將會(huì)有什么愛心呢？”桓公又說：“常之巫能審察死生之理，能驅(qū)除鬼降給人的疾病，這樣的人還能夠懷疑嗎？”管仲回答說：“死和生是命中注定的，鬼降給人的疾病是由于精神失守引起的。君王不聽任天命，守住精神，卻去依靠常之巫，他將因此無所不為了。”桓公又說：“衛(wèi)公子啟方侍奉我十五年了，他的父親死了都不回去奔喪，這種人還能夠懷疑嗎？”管仲回答說：“人的本性那有不熱愛自己的父親啊。父親死了都忍心不回去奔喪，對(duì)君王又將會(huì)有什么愛心呢？”桓公說：“我聽你的。”不過管仲死后，齊桓公還是沒聽從管仲的忠告，重用、信任這三人，最終死于這三個(gè)奸人之手。
愚公之谷
齊桓公出外打獵，因追趕野鹿而跑進(jìn)一個(gè)山谷時(shí)。看見一老人，就問他說：“這叫做什么山谷？”老人家回答說“叫做愚公山谷。”桓公說：“為什么叫這個(gè)名字呢？”他回答說：“用臣下的名字做它的名字。”桓公說：“今天我看你的儀表舉止，不像個(gè)愚笨的人，老人家為什么起這樣一個(gè)名字呢？”老人家回答說：“請(qǐng)?jiān)试S臣下一一說來。我原來畜養(yǎng)了一頭母牛，生下一頭小牛，長大了，賣掉小牛而買來小馬。一個(gè)少年說：‘牛不能生馬。’就把小馬牽走了。附近的鄰居聽說了這件事，認(rèn)為我很傻，所以就把這個(gè)山谷叫做愚公之谷。”桓公說：“您確實(shí)夠傻的！您為什么把小馬給他呢！”桓公就回宮了。
第二天上朝，桓公把這件事告訴了管仲。管仲整了整衣服，向齊桓公拜了兩拜，說：“這是我的愚笨。假使唐堯?yàn)閲挑頌榉ü伲趺磿?huì)有強(qiáng)取別人小馬的人呢？如果有人像這位老人一樣被欺凌，也必定不給的。那位老人知道現(xiàn)在的監(jiān)獄斷案不公正，所以只好把小馬給了那位少年。請(qǐng)讓我下去修明政治吧。”孔子說：“弟子們記住這件事，桓公是霸主；管仲是賢明的宰相。他們尚且有把聰明當(dāng)作愚蠢的情況，更何況那些不如桓公和管仲的人呢！”
金龜換糧
桓公一次問管仲，什么叫御神用寶？”管仲回答說：“北郭有人掘地而得龜，用這龜就可得到相當(dāng)于百里土地的利益。”桓公說：“為什么得龜相當(dāng)于百里之地？”管仲回答說：“讓得龜者把龜放在大盤里。君上立即派出使臣，配備十乘馬車，攜帶黃金百斤，到得龜人的家下令說：‘國君賞賜給您中大夫的官服。’還說：‘這是東海海神的后代，樣子象龜，寄居在你的家里，賜給您中大夫的官服，終身享用，并給你百斤黃金的報(bào)酬。’于是把這龜奉為無價(jià)的貴物而收藏在大臺(tái)之上，每天要血祭四條牛，立名為無價(jià)之寶。過四年后，征孤竹國，了解富戶丁家所藏的糧食，足夠三軍五個(gè)月吃用，便把丁家主人召來向他說：‘我有一件無價(jià)之寶在這里，現(xiàn)在我有出征的大事，想把這個(gè)寶物抵押給你，借用你的糧食。’丁氏向北再拜領(lǐng)命，送到糧食，但不敢接受這個(gè)作為抵押的神寶。桓公便對(duì)丁氏說：‘我老了，兒子又不了解這里的前前后后。你一定要收下這個(gè)抵押品。’丁氏回家后，便改建房屋，輔設(shè)墊席，把龜收藏起來了。過四年，在兵伐孤竹的時(shí)候，于是就可以獲得丁家的糧食。“
衡山之謀
衡山國盛產(chǎn)兵器，衡山利劍，天下無雙。管仲早就在謀劃征服衡山國，不過，要想以武力攻打衡山國，肯定要費(fèi)一番功夫。替代性做法是，管仲在起兵前一年就派人到衡山國高價(jià)收購兵器；十個(gè)月后，燕、代、秦等國都跟著到衡山國收購兵器，可謂天下爭(zhēng)購。看到賺錢的情況，衡山國君告訴宰相：‘天下各國都爭(zhēng)購我國兵器，可使價(jià)錢提高二十倍以上’，衡山國百姓于是紛紛放棄農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)而打鐵。
一年后，齊國派人到趙國購運(yùn)糧食，趙國糧價(jià)每石十五錢，齊國卻按每石五十錢收購。包括衡山國在內(nèi)的諸國都運(yùn)糧賣給齊國，就在各國為發(fā)財(cái)歡呼的時(shí)候，齊國突然封閉關(guān)卡、停止收購糧食和衡山國兵器。
在夏收前，對(duì)衡山國出兵。此時(shí)，衡山國已經(jīng)無糧可用，兵器也差不多賣光了，又不能在別國買到糧食，在經(jīng)濟(jì)和軍事兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上敗的精光，只得舉國降齊。
石壁謀
話說葵丘會(huì)盟之后。齊桓公對(duì)管仲說，咱們舉辦這么大一場(chǎng)盛會(huì)，花了不少錢，風(fēng)頭也出盡了，可怎樣才能把這些虛名轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)實(shí)在在的利潤呢？不然的話，寡人想去朝拜天子，會(huì)感覺費(fèi)用不足，仲父有沒有什么好的辦法？管仲說：“主公，某處有一片亂石崗，請(qǐng)下令招聘一批玉匠，把這些亂石頭，按標(biāo)準(zhǔn)雕制成一塊塊的石壁，一尺長的定價(jià)一萬錢，八寸的定價(jià)八千，七寸的定價(jià)七千，石珪定四千，石瑗定五百。”齊桓公聽了，將信將疑，但還是都照他所說的做了。
石壁完成之日，管仲就來到洛陽，朝見天子。天子親切地會(huì)見了這位霸主的仲父。當(dāng)時(shí)，天子的弟弟姬帶還在為分家的事和天子扯皮。管仲作為大諸侯國的宰相來到朝廷，是來為天子兄弟倆說和勸架的。
管仲說：“為了大王的尊嚴(yán)，我國君主打算率領(lǐng)諸侯們前來朝拜先王的宗廟，一者可以觀摩學(xué)習(xí)周禮，二者也能為大王助威！亂臣賊子們見到這架勢(shì)，也就不敢輕舉妄動(dòng)了。”天子說：“好，那就叫諸侯們都來朝拜先王宗廟，這沒問題。”管仲又說：“請(qǐng)大王發(fā)令，凡是來朝拜先王宗廟的諸侯，都必須帶上‘石破天驚’壁，作為獻(xiàn)給大王的貢禮，否則，不準(zhǔn)入朝。”
所謂‘石破天驚’壁，就是從那一堆亂石頭里鑿出來的，找到一個(gè)好項(xiàng)目，立馬就值錢了。
天子說：“可以，這沒問題。”便向天下各地發(fā)出了號(hào)令。諸侯們一般很少有機(jī)會(huì)參觀朝拜天子先王的宗廟，機(jī)會(huì)難得，一票難求呀。于是，天下的諸侯們都載著黃金、珠玉、糧食、彩絹和布帛，紛紛趕到齊國，爭(zhēng)著搶著來購買門票“石破天驚”壁。就這樣，齊國的石壁流通于天下，天下的財(cái)物流歸于齊國。
菁茅謀
管仲很樂意為天子出主意，他看天子也沒有什么特殊的資源，只有楚國進(jìn)貢來的不值錢的茅草，謂之‘青茅’，這是長江流域特產(chǎn)的一種三條脊梗直貫到根部的茅草。先不讓走漏風(fēng)聲。發(fā)令說，天子準(zhǔn)備去泰山祭天，只有這一次機(jī)會(huì)特許諸侯們陪同他一起去祭天，想去的人，快來報(bào)名呀。
因?yàn)橹T侯是沒有資格祭天的，所以這次機(jī)會(huì)就格外的珍貴，大家都愿意去。然后再發(fā)令說：‘凡隨天子去祭天的，都必須攜帶一捆菁茅，作為祭祀之用的墊席。沒有菁茅的，不得入內(nèi)。’
于是，天下的諸侯們便紛紛掏出黃金來，爭(zhēng)先恐后地?fù)屬彙Ｄ軌蚺阃熳映鱿@么大的盛會(huì)，黃金算什么，再貴也值！菁茅的價(jià)格頓時(shí)出現(xiàn)井噴，上漲了幾十倍，一捆可以賣到百金。
所以，天下的黃金就象流水一樣從四面八方匯聚而來。周天子僅僅在這三天時(shí)間賣茅草的錢，就已經(jīng)相當(dāng)于他七年的收入了。”
鮑叔出山
鮑叔牙當(dāng)初對(duì)齊僖公令其輔佐公子小白很不滿意，常常稱病不出，因?yàn)樗J(rèn)為“知子莫若父，知臣莫若君”。國君知道小白將來沒有希望繼承君位，又以為他沒有才能，才讓他輔佐小白。而管仲卻不以為然，當(dāng)他了解內(nèi)情后，勸導(dǎo)鮑叔牙說：“國內(nèi)諸人因厭惡公子糾的母親，以至于不喜歡公子糾本人，反而同情小白沒有母親。將來統(tǒng)治齊國的，非糾即白。公子小白雖然沒有公子糾聰明，而且還很性急，但卻有遠(yuǎn)慮。不是我管仲，無人理解公子小白。公子糾即使日后廢兄立君，也將一事無成。到時(shí)不是你鮑叔牙來安定國家，還有誰呢？”這樣，鮑叔牙聽從了管仲的意見，出來接受任命，竭力盡心侍奉小白。
生報(bào)齊國
魯國在乾時(shí)之戰(zhàn)大敗于齊國，在齊國壓力下，殺死公子糾，并將管仲和召忽擒住，準(zhǔn)備將二人送還齊桓公發(fā)落，以期退兵。召忽為了表達(dá)對(duì)公子糾的忠誠而自殺。死之前對(duì)管仲說：“我死了，公子糾可說是有以死事之的忠臣了；你活著建功立業(yè)，使齊國稱霸諸侯，公子糾可說是有生臣了。死者完成德行，生者完成功名。死生在我二人是各盡其份了，你好自為之吧。”
老馬識(shí)途
齊軍兵圍孤竹國，孤竹國派人詐降齊軍，獻(xiàn)上山戎首領(lǐng)首級(jí)，謊稱孤竹國國君已棄國逃往沙漠。齊桓公以降將為前部，率軍追趕。孤竹國降將將齊軍誘入荒漠，自己則乘人不備逃之夭夭。此時(shí)天色已晚，放眼望去只見茫茫一片平沙，狂風(fēng)卷地，寒氣逼人，齊軍前后隊(duì)失去了聯(lián)系。齊桓公有些不知所措，忙向管仲求教解危之計(jì)。管仲沉吟片刻，遂讓隨行兵士敲鑼打鼓，使各隊(duì)聞聲來集，屯扎一處，挨至天明。誰知，天雖已亮，沙漠中卻炎熱異常，又無飲水，一望無際的沙漠難辨方向，全軍將士焦急萬分。管仲見狀，忙向齊桓公建議道：“臣聽說老馬識(shí)途，燕馬多從漠北而來，也許熟悉此地，大王不妨令人挑選數(shù)匹老馬放行，或許可以尋見出路。”齊桓公依其言，命人取數(shù)匹老馬，放之先行，軍隊(duì)緊隨其后，果然走出險(xiǎn)地。
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